簡介
華鍾彥治學(xué)極為嚴謹。他十分注重教學(xué)與科學(xué)研究的相互滲透。他是現(xiàn)代中國少有的從先秦到晚清數(shù)千年間中國古典文學(xué)發(fā)展各個階段都有深刻研究、獨到見解、精辟評述的教育家。他在古典文學(xué)教學(xué)工作中傾注了畢生的心血。為了達到授業(yè)傳承的目標(biāo)，不論是詩經(jīng)、駢文、唐詩、宋詞、元曲以及傳奇、散文、小說，他都結(jié)合教學(xué)進行深入研究；對每個詞語、每個典故，都必通過大量研究、冰釋所有疑點。華鍾彥的課堂教學(xué)，不僅以內(nèi)容深刻、條理清晰、音韻協(xié)暢、縱橫捭闔、妙趣橫生著稱，而且常以精辟分析、獨到見解吸引本班學(xué)生之外的其他聽眾。正是通過獻身于古典文學(xué)教育和研究，他對數(shù)千年中國古典文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，精于心、溢于言。他的備課筆記，例如上世紀50年代初在東北師范大學(xué)講課時編注的《中國歷史文選》一書，就是古典文學(xué)教學(xué)工作中的一個出色的典范和寶貴財富。
華鍾彥一生在古典文學(xué)各個領(lǐng)域都有研究，成果累累。早年代表性學(xué)術(shù)成果為《花間集注》和《戲曲叢談》�！痘ㄩg集注》被學(xué)術(shù)界譽為突破以往《花間集》解釋模式的第一部有現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義的文本，半個世紀之后詩詞鑒賞熱興起，在臺灣和大陸多次出版、重印。《戲曲叢談》對戲曲史中許多問題進行了詳細考證，從音律的角度研究戲曲、唱曲和度曲，自出機杼，成一家言。華鍾彥晚年致力于先秦文學(xué)研究，規(guī)劃編纂《詩經(jīng)會通》、《詩經(jīng)會通新解》。上世紀70年代末為高亨先生�？薄独献幼⒆g》，體現(xiàn)了尊師重道的高尚情操。華鍾彥重要的學(xué)術(shù)成果已結(jié)集為《華鍾彥文集》三卷。
華鍾彥還是一位富有激情的詩人，一生作詩2000余首，出版有《華鍾彥詩詞選》。他主張詩歌應(yīng)該振拔人心，針砭時事。他還鼓勵和幫助青年學(xué)者積極參加古典詩詞的寫作。他對詩韻有獨到研究；一再著文呼吁放寬詩韻，這一觀點已漸獲共識。他主編的《五四以來詩詞選》被譽為我國當(dāng)代第一部斷代詩詞選，在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。
吟詠是中國傳統(tǒng)的讀書方法，五四以后日漸式微。上世紀80年代，華鍾彥呼吁重視詩詞吟詠的理論研究。并在1982年全國唐詩討論會上第一次高聲吟詠唐詩。之后，領(lǐng)導(dǎo)“唐詩吟詠研究小組”中的熱心研究者采取田野調(diào)查的方法，搜集當(dāng)代國內(nèi)著名專家學(xué)者的吟詠資料，為吟詠研究留下了最為珍貴的音響文獻。他還對吟詠進行了深入的理論研究，倡導(dǎo)吟詠應(yīng)該遵守“平長仄短”、“聲情并茂”的規(guī)范等，被吟詠界遵循為不二法則；為保護祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了重要貢獻。
著作
《戲曲叢譚》，華連圃著，商務(wù)印書館1937，臺灣商務(wù)1968
《花間集注》，華鐘彥著，上海商務(wù)印書館1934版，1935年版，1938年增訂四版，中州書畫社1983年修訂本，中州古籍出版社1986，臺北天工書局1992年3月版。
《老子注譯》，高亨著，華鐘彥校。（華先生是著名文史學(xué)家高亨20年代的學(xué)生）
《詩歌精選》，華鐘彥主編，高等教育出版社，1990年版
《五四以來詩詞選》，華鐘彥編，河南大學(xué)出版社，1987年10月版
（印數(shù)7000冊，大32開平裝，簡體豎排332頁。程千帆題寫書名，收1919年以來400多位作者的詩詞1100多首，格律要求嚴整，風(fēng)格多樣，異趣橫生，其中名家眾多，如陳寅恪（五首）、聶紺弩（五首）、錢仲聯(lián)（五首）、錢鐘書（五首）等。）
《華鍾彥文集》，華鍾彥著，河南大學(xué)出版社，2009年版
（《華鐘彥文集（套裝全3冊）》共收入六部分內(nèi)容，分別是：《花間集注》、《戲曲叢譚》、《東京夢華之館論稿》及《東京夢華之館論稿補遺》、《中國文學(xué)通論》及附錄、《詩經(jīng)十論》與《詩經(jīng)會通》（部分篇章）、《華鐘彥詩詞選》及《華鐘彥詩詞選補編》）。
論文
詞學(xué)引論 華鐘彥 《河北女師學(xué)院期刊》一卷二期 1933．7
《菩薩蠻》調(diào)考證 華鐘彥 《河北女師學(xué)院期刊》二卷一期 1933．12
詞學(xué)的起源時間考* 華連圃 《北強月刊》二卷一期 1935．1
《七月》詩中的歷法問題華鐘彥 歷史研究1957年2期 87—94頁
（對郭沫若分析《七月》一詩的商榷意見，他們不同意郭沫若的《青銅時代·由周代農(nóng)事詩論到周代社會》將《七月》訂為春秋中葉以后的作品，主張《七月》中包括兩種不同的歷法，一個是夏歷，一個是周歷。）
我對《東山》的看法——與郭沫若、余冠英同志商榷 開封師院學(xué)報中國語文專號1960年1期
評有關(guān)帛書《老子》的論述(華鐘彥/《河南師大學(xué)報》1980年1期)
蘇軾《惠崇春江晚景》賞析 華鐘彥 《古典文學(xué)名篇賞析》 1983.2
唐詩吟詠的研究 華鐘彥、李珍華 中州學(xué)刊85.5
《李煜評傳》序 華鐘彥 許昌師專學(xué)報 1989年第1期
《當(dāng)代中國學(xué)人自述》北京十月文藝出版社，收其自述一篇。
華鐘彥詩選
華先生所作詩歌應(yīng)該很多。各種選本目錄中或講舊體詩格律技巧的文章中舉其作品為例的甚伙。我現(xiàn)在看到的只是有限幾首。
俠士行
男兒生不能備身王門執(zhí)金吾，又誰能卑身甘為虜作奴!短衣揖客出門去，寶劍千金醉后盱。行行路出江南道，十萬胡兒身手好。鐵血春紅陌上花，鬼磷夜碧江邊草。虜帥大纛號嫖姚，百戰(zhàn)歸來馬正驕。山岳欲崩天變色，長虹貫日風(fēng)蕭蕭。布衣怒，三五步，事成不成非所顧。霹靂一聲江水立，乾坤漫漫迷煙霧。報韓爭說博浪沙，擊之不中羞還家。拼將一頸孤臣血，開作千年帝子花。
注：1932年春，日本白川大將在上海閱兵。朝鮮人尹奉吉刺殺之。蓋亦濱江俠士安重根之流亞，以報亡韓之恨者。時在“九·一八”事變之后，詩以志慨。見當(dāng)年五月十五日《大公報》。
百泉拔萃
1980年參與河南省高招工作，8月1日到百泉評選，欣然賦此。
暑風(fēng)不阻旅途難，為摘瓊英下百泉。
仙果迎秋紅有信，野田傍水綠無邊。
凝神翰墨朝朝染，過手明珠顆顆圓。
他日相期神變化，南溟比翼看誰先!
滿江紅紀念周總理八十冥誕
濟世雄才，想當(dāng)日龍飛破壁。樹功業(yè)，首興軍旅，廣披荊棘。秉政春長人意暖，揚威雷震東風(fēng)激。遍天涯誰不仰鯤鵬，圖南翼!
仇幫派，殲兇逆。承遺教，傾全力。要提前“四化”，誓爭朝夕。八秩初開冥壽會，九州重見陽和律。料英靈笑看萬山紅，千村碧!
七律
1982年為河南湯陰岳飛廟賦《七律》詩曰：
怒發(fā)沖冠一曲歌，英雄報國劍橫磨。激揚討虜旌旗壯，憤慨當(dāng)朝鬼蜮多。
無計回天收夏鼎，有孫翻案述金佗。行人若過湯陰道，應(yīng)把忠奸自揣摩。
鐵塔
艮岳石花光百城，當(dāng)時鐵塔證瓊英。
風(fēng)檐似聽金鈴語，說到宣和意不平。
興坪拍照
興坪曲岸枕江樓，細草繁花小徑幽。何處江山好留影，美人對鏡正梳頭①。
（選自《桂林當(dāng)代山水詩詞二百首》，①指興坪附近的著名景點名"美女梳妝"或"美女照鏡"。）
大江不汶忠貞骨，粵海猶翻雷電文。（殘句，出自其《謁蘇坡吊東坡》二首之一）
論詩十二首
華鐘彥
文體翻新詩不摧，詩壇應(yīng)見百花開。于無聲處驚人筆，猶帶三唐風(fēng)雨來。
不薄新詩厚舊詩，舊詩魂已系于絲�；腥顼L(fēng)雨欺花韻，正待東君好護持。
承舊須加改造工，江山代有出群雄。已多橫掃千軍筆，何必拘孿敦厚風(fēng)。
目擊情真句自神，秦吟千載語猶新。哦詩每服香山叟，不為風(fēng)花卻為民。
選體何如七絕詩，短章?lián)u筆見神思。定庵已亥詩三百，吐納風(fēng)云絕代詞。
韻部森嚴為制科，千秋桎梏夸詩何。而今評點新天地，再守成規(guī)不足多。
規(guī)矩于詩不可無，規(guī)行矩步失吾真。大方不逾閑為上，誰肯終甘轅下駒。
解放唐音起迅翁，流傳四海已成風(fēng)。且將詞部為詩韻，再并真侵取大同。
閉口音空紙上談，葬花詞已并先鹽。英雄所見同如此，未必依誰馬前瞻。
枚皋百詠一無成，平子十年傳二京。遲速無關(guān)詩品第，奪袍頃刻見輸贏。
振古無詩不可歌，新詩未改也吟哦。從知蕩氣回腸處，才見真情實感多。
前日吟詩字句香，今朝再看總平常。飛光變換詩人眼，流水套話瞬渺茫。
華先生所撰名勝聯(lián)語選
無計回天收夏鼎；有孫翻案述金陀。
——題河南省湯陰岳飛廟聯(lián)語，即其《七律》第三聯(lián)。
若無子美憑軒何從盛世知甘味，上有希文作記應(yīng)向高標(biāo)拜下風(fēng)。
——題岳陽樓聯(lián)語（1984）
正氣上彤庭，輒法鄭公三疏，明聽納，辨朋黨，惜人才，選講實邊，奏議服他匡諫筆；
清風(fēng)揚碧落，不持端硯一方，任剛毅，絕苞苴，威權(quán)貴，保民安業(yè)，丹青照我瓣香心。
——開封包公祠大殿
南窗韻語序
華鐘彥
人生而具情意，情意者，詩詞之主也。情意隨境遇而變遷，詩詞之作，亦必隨之而有陰陽慘舒之不同。時世艱屯，古來詩詞之寫歡娛者少，而寫愁悒者多。同為說歡說愁，而其藝術(shù)表現(xiàn)復(fù)有剛?cè)�、曲直、隱顯、濃淡之差別，此由人之才性不一，故筆墨亦多姿也。
余友汪玢先生字玢如，原名傳坤，婺源望祖，世代青箱，天才卓犖，詩與性成。家人嘗以吟哦非福，戒勿為之，而先生之詩少即騰譽于鄉(xiāng)里矣。弱冠入國立安徽大學(xué)習(xí)農(nóng)，實違情性也。畢業(yè)后，以時代需要，復(fù)研究俄文，有譯著多種梓行于世，凡數(shù)百萬言。歲月奄冉，漸入中年，人事貿(mào)遷，生涯蓬轉(zhuǎn)，先生由京師南行，駐足金焦二山之間，屈指二十又有余載矣。于高校授課之暇，琴詩遣懷。早歲作品編成《春洲集》，于五十年代初期在滬出版，后幾經(jīng)變故，蕩然無有存者，惜哉！今先生已過花甲之年，尚耽于吟詠，溯洄舊作，益以新章，手自輯成《南窗韻語》，多為詩詞，間有散曲，題簽既畢，乃囑序于余。
余讀《南窗韻語》既竟，慨然興嘆曰：先生之作，蓋由幽情愁緒充于中，美女時花飾于外也。才高宋玉，賦偏搖落之悲；情比義山，詩多迷離之訴。吹簫吳市，世少知音；美芹武林，誰能辨味？南轅北轍，誤歧途于亡羊；買櫝還珠，棄野光為怪石。寒山咽水，空銷楚客之魂；秋月春花，難尋唐肆之馬。此先生所以情意抑塞，不能不發(fā)而為詩、詞、曲也。
惟先生之于文藝。頗有獨見。嘗言：“我詩不甚喜中唐，詞不甚喜南宋，清人之作，則多有令我傾倒者�！庇衷唬骸扒橐赓F真。詩發(fā)于一己，而感于千人，虛情假意，無生活根源，不能造就美感形象，無浸染之力。真而浮俗，不寄托深沉，如片云無根，不出之靈秀。如粒珠無光，亦不足以致人遐思也�！笔莿t先生于詩詞之作，主精微寫意，宛轉(zhuǎn)抒情，若隱若現(xiàn)，如神龍見首不見尾，而不欲噴涌以出，如江河之直瀉也。先生《永遇樂·京口北固亭憶辛幼安步其懷古原韻》一解，可為顯證，詞曰：“河轉(zhuǎn)星移，東南吳楚，衍魚龍?zhí)�。奉表來歸，卌年心事，夢向華胥去。謝家池閣，劉郎巷陌，住也可曾歡��？怕思量，湖山青斷，麗妃終對擒虎。 美芹十論，千秋詞筆，難得君王眷顧。野史籠煙，塵緣證佛，云水迷茫路，片帆風(fēng)緊，潮聲競作，如瑟如簫如鼓。忽天語、飛來問客：過江慣否？”凡讀先生詩者，務(wù)求多思，方可通其理趣，，若滑口而過，將同以錐餐壺，所得蓋鮮矣。藝術(shù)表現(xiàn)，既非止于一型，詩詞風(fēng)格，自當(dāng)存乎多樣，至其清新雅健之筆，則《韻語》中隨處亦可見也。
嗟乎！音實難知，知實難逢，千載一時。余生不敏，老益固拙，非敢當(dāng)先生知音者，特于清吟逸韻之中，玩索得其一二耳。讀先生《追惜林玉波先生》詩：“吳山吳水吹洞簫，春花春鳥血如潮�？v橫上國多奇士，誰與先生改黑貂！”私意謂惜林者當(dāng)自惜耳。未識先生以為然否？是為序。 華鐘彥 一九八七年十一月于河南大學(xué)中文系，時年八十有二。
