華鍾彥治學(xué)極為嚴(yán)謹(jǐn)。他十分注重教學(xué)與科學(xué)研究的相互滲透。他是現(xiàn)代中國(guó)少有的從先秦到晚清數(shù)千年間中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展各個(gè)階段都有深刻研究、獨(dú)到見解、精辟評(píng)述的教育家。他在古典文學(xué)教學(xué)工作中傾注了畢生的心血。為了達(dá)到授業(yè)傳承的目標(biāo)，不論是詩(shī)經(jīng)、駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲以及傳奇、散文、小說(shuō)，他都結(jié)合教學(xué)進(jìn)行深入研究；對(duì)每個(gè)詞語(yǔ)、每個(gè)典故，都必通過(guò)大量研究、冰釋所有疑點(diǎn)。華鍾彥的課堂教學(xué)，不僅以內(nèi)容深刻、條理清晰、音韻協(xié)暢、縱橫捭闔、妙趣橫生著稱，而且常以精辟分析、獨(dú)到見解吸引本班學(xué)生之外的其他聽眾。正是通過(guò)獻(xiàn)身于古典文學(xué)教育和研究，他對(duì)數(shù)千年中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，精于心、溢于言。他的備課筆記，例如上世紀(jì)50年代初在東北師范大學(xué)講課時(shí)編注的《中國(guó)歷史文選》一書，就是古典文學(xué)教學(xué)工作中的一個(gè)出色的典范和寶貴財(cái)富。

華鍾彥一生在古典文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都有研究，成果累累。早年代表性學(xué)術(shù)成果為《花間集注》和《戲曲叢談》�！痘ㄩg集注》被學(xué)術(shù)界譽(yù)為突破以往《花間集》解釋模式的第一部有現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義的文本，半個(gè)世紀(jì)之后詩(shī)詞鑒賞熱興起，在臺(tái)灣和大陸多次出版、重印�！稇蚯鷧舱劇穼�(duì)戲曲史中許多問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)考證，從音律的角度研究戲曲、唱曲和度曲，自出機(jī)杼，成一家言。華鍾彥晚年致力于先秦文學(xué)研究，規(guī)劃編纂《詩(shī)經(jīng)會(huì)通》、《詩(shī)經(jīng)會(huì)通新解》。上世紀(jì)70年代末為高亨先生�？薄独献幼⒆g》，體現(xiàn)了尊師重道的高尚情操。華鍾彥重要的學(xué)術(shù)成果已結(jié)集為《華鍾彥文集》三卷。

華鍾彥還是一位富有激情的詩(shī)人，一生作詩(shī)2000余首，出版有《華鍾彥詩(shī)詞選》。他主張?jiān)姼钁?yīng)該振拔人心，針砭時(shí)事。他還鼓勵(lì)和幫助青年學(xué)者積極參加古典詩(shī)詞的寫作。他對(duì)詩(shī)韻有獨(dú)到研究；一再著文呼吁放寬詩(shī)韻，這一觀點(diǎn)已漸獲共識(shí)。他主編的《五四以來(lái)詩(shī)詞選》被譽(yù)為我國(guó)當(dāng)代第一部斷代詩(shī)詞選，在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。

吟詠是中國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法，五四以后日漸式微。上世紀(jì)80年代，華鍾彥呼吁重視詩(shī)詞吟詠的理論研究。并在1982年全國(guó)唐詩(shī)討論會(huì)上第一次高聲吟詠唐詩(shī)。之后，領(lǐng)導(dǎo)“唐詩(shī)吟詠研究小組”中的熱心研究者采取田野調(diào)查的方法，搜集當(dāng)代國(guó)內(nèi)著名專家學(xué)者的吟詠資料，為吟詠研究留下了最為珍貴的音響文獻(xiàn)。他還對(duì)吟詠進(jìn)行了深入的理論研究，倡導(dǎo)吟詠應(yīng)該遵守“平長(zhǎng)仄短”、“聲情并茂”的規(guī)范等，被吟詠界遵循為不二法則；為保護(hù)祖國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了重要貢獻(xiàn)。

《戲曲叢譚》，華連圃著，商務(wù)印書館1937，臺(tái)灣商務(wù)1968

《花間集注》，華鐘彥著，上海商務(wù)印書館1934版，1935年版，1938年增訂四版，中州書畫社1983年修訂本，中州古籍出版社1986，臺(tái)北天工書局1992年3月版。

《老子注譯》，高亨著，華鐘彥校。（華先生是著名文史學(xué)家高亨20年代的學(xué)生）

《詩(shī)歌精選》，華鐘彥主編，高等教育出版社，1990年版

《五四以來(lái)詩(shī)詞選》，華鐘彥編，河南大學(xué)出版社，1987年10月版

（印數(shù)7000冊(cè)，大32開平裝，簡(jiǎn)體豎排332頁(yè)。程千帆題寫書名，收1919年以來(lái)400多位作者的詩(shī)詞1100多首，格律要求嚴(yán)整，風(fēng)格多樣，異趣橫生，其中名家眾多，如陳寅�。ㄎ迨祝�、聶紺弩（五首）、錢仲聯(lián)（五首）、錢鐘書（五首）等。）

《華鍾彥文集》，華鍾彥著，河南大學(xué)出版社，2009年版

（《華鐘彥文集（套裝全3冊(cè)）》共收入六部分內(nèi)容，分別是：《花間集注》、《戲曲叢譚》、《東京夢(mèng)華之館論稿》及《東京夢(mèng)華之館論稿補(bǔ)遺》、《中國(guó)文學(xué)通論》及附錄、《詩(shī)經(jīng)十論》與《詩(shī)經(jīng)會(huì)通》（部分篇章）、《華鐘彥詩(shī)詞選》及《華鐘彥詩(shī)詞選補(bǔ)編》）。

詞學(xué)引論 華鐘彥 《河北女師學(xué)院期刊》一卷二期 1933．7

《菩薩蠻》調(diào)考證 華鐘彥 《河北女師學(xué)院期刊》二卷一期 1933．12

詞學(xué)的起源時(shí)間考* 華連圃 《北強(qiáng)月刊》二卷一期 1935．1

《七月》詩(shī)中的歷法問(wèn)題華鐘彥 歷史研究1957年2期 87—94頁(yè)

（對(duì)郭沫若分析《七月》一詩(shī)的商榷意見，他們不同意郭沫若的《青銅時(shí)代·由周代農(nóng)事詩(shī)論到周代社會(huì)》將《七月》訂為春秋中葉以后的作品，主張《七月》中包括兩種不同的歷法，一個(gè)是夏歷，一個(gè)是周歷。）

我對(duì)《東山》的看法——與郭沫若、余冠英同志商榷 開封師院學(xué)報(bào)中國(guó)語(yǔ)文專號(hào)1960年1期

評(píng)有關(guān)帛書《老子》的論述(華鐘彥/《河南師大學(xué)報(bào)》1980年1期)

蘇軾《惠崇春江晚景》賞析 華鐘彥 《古典文學(xué)名篇賞析》 1983.2

唐詩(shī)吟詠的研究　 華鐘彥、李珍華　 中州學(xué)刊85.5

《李煜評(píng)傳》序 華鐘彥 許昌師專學(xué)報(bào) 1989年第1期

《當(dāng)代中國(guó)學(xué)人自述》北京十月文藝出版社，收其自述一篇。

華先生所作詩(shī)歌應(yīng)該很多。各種選本目錄中或講舊體詩(shī)格律技巧的文章中舉其作品為例的甚伙。我現(xiàn)在看到的只是有限幾首。

男兒生不能備身王門執(zhí)金吾，又誰(shuí)能卑身甘為虜作奴!短衣揖客出門去，寶劍千金醉后盱。行行路出江南道，十萬(wàn)胡兒身手好。鐵血春紅陌上花，鬼磷夜碧江邊草。虜帥大纛號(hào)嫖姚，百戰(zhàn)歸來(lái)馬正驕。山岳欲崩天變色，長(zhǎng)虹貫日風(fēng)蕭蕭。布衣怒，三五步，事成不成非所顧。霹靂一聲江水立，乾坤漫漫迷煙霧。報(bào)韓爭(zhēng)說(shuō)博浪沙，擊之不中羞還家。拼將一頸孤臣血，開作千年帝子花。

注：1932年春，日本白川大將在上海閱兵。朝鮮人尹奉吉刺殺之。蓋亦濱江俠士安重根之流亞，以報(bào)亡韓之恨者。時(shí)在“九·一八”事變之后，詩(shī)以志慨。見當(dāng)年五月十五日《大公報(bào)》。

1980年參與河南省高招工作，8月1日到百泉評(píng)選，欣然賦此。

暑風(fēng)不阻旅途難，為摘瓊英下百泉。

仙果迎秋紅有信，野田傍水綠無(wú)邊。

凝神翰墨朝朝染，過(guò)手明珠顆顆圓。

他日相期神變化，南溟比翼看誰(shuí)先!

濟(jì)世雄才，想當(dāng)日龍飛破壁。樹功業(yè)，首興軍旅，廣披荊棘。秉政春長(zhǎng)人意暖，揚(yáng)威雷震東風(fēng)激。遍天涯誰(shuí)不仰鯤鵬，圖南翼!

仇幫派，殲兇逆。承遺教，傾全力。要提前“四化”，誓爭(zhēng)朝夕。八秩初開冥壽會(huì)，九州重見陽(yáng)和律。料英靈笑看萬(wàn)山紅，千村碧!

1982年為河南湯陰岳飛廟賦《七律》詩(shī)曰：

怒發(fā)沖冠一曲歌，英雄報(bào)國(guó)劍橫磨。激揚(yáng)討虜旌旗壯，憤慨當(dāng)朝鬼蜮多。

無(wú)計(jì)回天收夏鼎，有孫翻案述金佗。行人若過(guò)湯陰道，應(yīng)把忠奸自揣摩。

艮岳石花光百城，當(dāng)時(shí)鐵塔證瓊英。

風(fēng)檐似聽金鈴語(yǔ)，說(shuō)到宣和意不平。

興坪曲岸枕江樓，細(xì)草繁花小徑幽。何處江山好留影，美人對(duì)鏡正梳頭①。

（選自《桂林當(dāng)代山水詩(shī)詞二百首》，①指興坪附近的著名景點(diǎn)名"美女梳妝"或"美女照鏡"。）

大江不汶忠貞骨，粵海猶翻雷電文。（殘句，出自其《謁蘇坡吊東坡》二首之一）

華鐘彥

文體翻新詩(shī)不摧，詩(shī)壇應(yīng)見百花開。于無(wú)聲處驚人筆，猶帶三唐風(fēng)雨來(lái)。

不薄新詩(shī)厚舊詩(shī)，舊詩(shī)魂已系于絲�；腥顼L(fēng)雨欺花韻，正待東君好護(hù)持。

承舊須加改造工，江山代有出群雄。已多橫掃千軍筆，何必拘孿敦厚風(fēng)。

目擊情真句自神，秦吟千載語(yǔ)猶新。哦詩(shī)每服香山叟，不為風(fēng)花卻為民。

選體何如七絕詩(shī)，短章?lián)u筆見神思。定庵已亥詩(shī)三百，吐納風(fēng)云絕代詞。

韻部森嚴(yán)為制科，千秋桎梏夸詩(shī)何。而今評(píng)點(diǎn)新天地，再守成規(guī)不足多。

規(guī)矩于詩(shī)不可無(wú)，規(guī)行矩步失吾真。大方不逾閑為上，誰(shuí)肯終甘轅下駒。

解放唐音起迅翁，流傳四海已成風(fēng)。且將詞部為詩(shī)韻，再并真侵取大同。

閉口音空紙上談，葬花詞已并先鹽。英雄所見同如此，未必依誰(shuí)馬前瞻。

枚皋百詠一無(wú)成，平子十年傳二京。遲速無(wú)關(guān)詩(shī)品第，奪袍頃刻見輸贏。

振古無(wú)詩(shī)不可歌，新詩(shī)未改也吟哦。從知蕩氣回腸處，才見真情實(shí)感多。

前日吟詩(shī)字句香，今朝再看總平常。飛光變換詩(shī)人眼，流水套話瞬渺茫。

無(wú)計(jì)回天收夏鼎；有孫翻案述金陀。

——題河南省湯陰岳飛廟聯(lián)語(yǔ)，即其《七律》第三聯(lián)。

若無(wú)子美憑軒何從盛世知甘味，上有希文作記應(yīng)向高標(biāo)拜下風(fēng)。

——題岳陽(yáng)樓聯(lián)語(yǔ)（1984）

正氣上彤庭，輒法鄭公三疏，明聽納，辨朋黨，惜人才，選講實(shí)邊，奏議服他匡諫筆；

清風(fēng)揚(yáng)碧落，不持端硯一方，任剛毅，絕苞苴，威權(quán)貴，保民安業(yè)，丹青照我瓣香心。

——開封包公祠大殿

華鐘彥

人生而具情意，情意者，詩(shī)詞之主也。情意隨境遇而變遷，詩(shī)詞之作，亦必隨之而有陰陽(yáng)慘舒之不同。時(shí)世艱屯，古來(lái)詩(shī)詞之寫歡娛者少，而寫愁悒者多。同為說(shuō)歡說(shuō)愁，而其藝術(shù)表現(xiàn)復(fù)有剛?cè)�、曲直、隱顯、濃淡之差別，此由人之才性不一，故筆墨亦多姿也。

余友汪玢先生字玢如，原名傳坤，婺源望祖，世代青箱，天才卓犖，詩(shī)與性成。家人嘗以吟哦非福，戒勿為之，而先生之詩(shī)少即騰譽(yù)于鄉(xiāng)里矣。弱冠入國(guó)立安徽大學(xué)習(xí)農(nóng)，實(shí)違情性也。畢業(yè)后，以時(shí)代需要，復(fù)研究俄文，有譯著多種梓行于世，凡數(shù)百萬(wàn)言。歲月奄冉，漸入中年，人事貿(mào)遷，生涯蓬轉(zhuǎn)，先生由京師南行，駐足金焦二山之間，屈指二十又有余載矣。于高校授課之暇，琴詩(shī)遣懷。早歲作品編成《春洲集》，于五十年代初期在滬出版，后幾經(jīng)變故，蕩然無(wú)有存者，惜哉！今先生已過(guò)花甲之年，尚耽于吟詠，溯洄舊作，益以新章，手自輯成《南窗韻語(yǔ)》，多為詩(shī)詞，間有散曲，題簽既畢，乃囑序于余。

余讀《南窗韻語(yǔ)》既竟，慨然興嘆曰：先生之作，蓋由幽情愁緒充于中，美女時(shí)花飾于外也。才高宋玉，賦偏搖落之悲；情比義山，詩(shī)多迷離之訴。吹簫吳市，世少知音；美芹武林，誰(shuí)能辨味？南轅北轍，誤歧途于亡羊；買櫝還珠，棄野光為怪石。寒山咽水，空銷楚客之魂；秋月春花，難尋唐肆之馬。此先生所以情意抑塞，不能不發(fā)而為詩(shī)、詞、曲也。

惟先生之于文藝。頗有獨(dú)見。嘗言：“我詩(shī)不甚喜中唐，詞不甚喜南宋，清人之作，則多有令我傾倒者。”又曰：“情意貴真。詩(shī)發(fā)于一己，而感于千人，虛情假意，無(wú)生活根源，不能造就美感形象，無(wú)浸染之力。真而浮俗，不寄托深沉，如片云無(wú)根，不出之靈秀。如粒珠無(wú)光，亦不足以致人遐思也�！笔莿t先生于詩(shī)詞之作，主精微寫意，宛轉(zhuǎn)抒情，若隱若現(xiàn)，如神龍見首不見尾，而不欲噴涌以出，如江河之直瀉也。先生《永遇樂(lè)·京口北固亭憶辛幼安步其懷古原韻》一解，可為顯證，詞曰：“河轉(zhuǎn)星移，東南吳楚，衍魚龍?zhí)�。奉表�?lái)歸，卌年心事，夢(mèng)向華胥去。謝家池閣，劉郎巷陌，住也可曾歡住？怕思量，湖山青斷，麗妃終對(duì)擒虎。 美芹十論，千秋詞筆，難得君王眷顧。野史籠煙，塵緣證佛，云水迷茫路，片帆風(fēng)緊，潮聲競(jìng)作，如瑟如簫如鼓。忽天語(yǔ)、飛來(lái)問(wèn)客：過(guò)江慣否？”凡讀先生詩(shī)者，務(wù)求多思，方可通其理趣，，若滑口而過(guò)，將同以錐餐壺，所得蓋鮮矣。藝術(shù)表現(xiàn)，既非止于一型，詩(shī)詞風(fēng)格，自當(dāng)存乎多樣，至其清新雅健之筆，則《韻語(yǔ)》中隨處亦可見也。

嗟乎！音實(shí)難知，知實(shí)難逢，千載一時(shí)。余生不敏，老益固拙，非敢當(dāng)先生知音者，特于清吟逸韻之中，玩索得其一二耳。讀先生《追惜林玉波先生》詩(shī)：“吳山吳水吹洞簫，春花春鳥血如潮。縱橫上國(guó)多奇士，誰(shuí)與先生改黑貂！”私意謂惜林者當(dāng)自惜耳。未識(shí)先生以為然否？是為序。 華鐘彥 一九八七年十一月于河南大學(xué)中文系，時(shí)年八十有二。