葉大密老師(1888-1973)，名百齡，號(hào)柔克齋主，浙江文成縣人。早年曾習(xí)溫州小八卦，1917年在北伐軍第二十五軍第二師第八團(tuán)任職時(shí)，從田兆麟老師（1871-1959）習(xí)練楊氏中架太極拳。次年孫存周先生（1893-1963）去該團(tuán)教內(nèi)功拳，和孫結(jié)為金蘭交。經(jīng)常切磋拳藝，并得到孫父孫祿堂老先生的口授身傳，因而功夫大進(jìn)。

　   1926年11月，葉老師在上海法租界望志路（現(xiàn)在的興業(yè)路）南永吉里19號(hào)寓所創(chuàng)辦了“武當(dāng)太極拳社”，教授楊氏太極拳、劍和推手。當(dāng)時(shí)最早在上海公開教授楊氏太極拳的是陳微明老師（1882-1958）1925年5月在英租界七浦路北江西路周紫珊家創(chuàng)辦的“致柔拳社”（后遷西藏路寧波同鄉(xiāng)會(huì)），但“致柔拳社”兼教八卦掌等武術(shù)。以太極拳命名，專業(yè)性明確的武術(shù)團(tuán)體“武當(dāng)太極拳社”，不僅在上海，在全國(guó)也是第一家。

　　1927年11月，李景林來(lái)上海后，葉老師約陳微明和助教陳志進(jìn)同去祁齊路（現(xiàn)在的岳陽(yáng)路）李家，學(xué)習(xí)武當(dāng)對(duì)劍。后來(lái)“武當(dāng)”和“致柔”兩拳社都增加了教授武當(dāng)對(duì)劍的課程。

　　葉老師的武當(dāng)對(duì)劍成就較大，他自己也認(rèn)為他的太極拳成就完全是從劍里悟出來(lái)的。1928年秋，上�！渡陥�(bào)》和《新聞報(bào)》為了募集夜校助學(xué)金，特邀葉老師和他的學(xué)生濮冰如在蘭心大戲院（現(xiàn)在的上海藝術(shù)劇院）義演了一場(chǎng)“武當(dāng)對(duì)舞劍”。服裝是葉老師設(shè)計(jì)，由上鴻祥服裝公司趕制出來(lái)的。表演時(shí)有“古琴社”的古琴和孫裕德“國(guó)樂(lè)團(tuán)”的琴蕭伴奏，曲子名叫《落葉舞秋風(fēng)》，當(dāng)晚的蘭心大戲院真是座無(wú)虛席，盛況空前，演出極為成功。次日的《士林西報(bào)》也以很大的篇幅報(bào)道了演出盛況，給予了極高的評(píng)價(jià)。

　　1928年，楊少侯（1862-1930）、楊澄甫（1883-1936）先后來(lái)到南京，葉老師又從少侯、澄甫兄弟倆學(xué)習(xí)拳架、劍、刀和桿子。后來(lái)他改編了太極拳架，把楊氏大、中、小拳架的主要特點(diǎn)和八卦掌里的斜開掌轉(zhuǎn)身法以及武當(dāng)對(duì)劍中的轉(zhuǎn)臂捷用法等內(nèi)容都吸收了進(jìn)出，形成了沉著松凈、輕靈活潑、舒展大方的獨(dú)特風(fēng)格，人們稱之為”葉家拳“。

      在葉老師向楊氏兄弟學(xué)習(xí)時(shí)，武匯川（1890-1936）和褚桂亭（1890-1977）等人也隨楊澄甫老師在南京。由于中央國(guó)術(shù)館安排不下，楊澄甫老師就托葉老師帶武匯川、褚桂亭和武的學(xué)生張玉來(lái)上海謀生。三人都住在葉家，武、褚兩人先在“武當(dāng)太極拳社”授課，后由葉老師分別介紹到幾家公館教拳。半年后，武匯川在霞飛路（現(xiàn)在的淮海中路）和合坊成立了“匯川太極拳社”，后遷蒲石路貝諦鏖路（現(xiàn)在的長(zhǎng)樂(lè)路成都南路）。褚桂亭除了在葉老師介紹的幾家公館教拳外，也曾在“匯川太極拳社”授課，后被南京某軍政機(jī)關(guān)聘去為國(guó)術(shù)教官。

　　1929年11月，在杭州召開的“國(guó)術(shù)游藝會(huì)”，葉老師和陳微明、田兆麟、孫存周、武匯川、褚桂亭等人，同為由37人組成的監(jiān)察委員之一，嗣后，屢為“中央國(guó)術(shù)館”聘為國(guó)考評(píng)判。

　　葉老師還是田漢、陽(yáng)翰笙等文藝界前輩的老戰(zhàn)友。1933年成立的進(jìn)步的“藝華影業(yè)公司”就是由葉老師積極參與促成的。1933年11月12日星期天上午，國(guó)民黨特務(wù)搗毀并焚燒了“藝華影業(yè)公司”在康腦脫路（現(xiàn)在的康定路）金司徒廟附近新建的攝影棚，田漢、陽(yáng)翰笙、廖沐沙等同志只好暫時(shí)撤離，留下了黨外人士卜萬(wàn)蒼、岳楓、胡涂等人繼續(xù)拍攝《逃亡》、《生之哀歌》、《黃金時(shí)代》等幾部尚未完成的影片。由葉大密老師出面，租賃了一間房子，供岳楓、胡涂等人和田漢、陽(yáng)翰笙等同志會(huì)晤。這條“暗線”一直保持到這幾部電影全部拍成。

　　葉老1962年9月，被上海中醫(yī)文獻(xiàn)研究館聘為館員，為導(dǎo)引推拿治療內(nèi)科疾病，開拓了一條新的廣闊的道路。

　　葉老師還擅長(zhǎng)氣功，60年代初曾由陳濤同志請(qǐng)去湖南路“氣功療養(yǎng)所”指導(dǎo)氣功和太極拳。他的“太極行功”五十七式，曾由其學(xué)生曹樹偉（現(xiàn)在香港教拳）編寫，后因十年動(dòng)亂失散。

　　葉老師的學(xué)生解放后在上海武術(shù)界比較熟悉的有濮冰如、金仁霖、蔣錫榮、曹樹偉等。

　　楊家太極拳使用法秘訣

　　根據(jù)現(xiàn)在初步的分析和研究，解釋如下的大意，并不象原注所說(shuō)明那樣，含糊其辭。

　　有將重物用力徐徐舉起的意思，謂之擎。雙手上舉如合太極，這時(shí)候，兩眼向上望著，兩手指尖斜著相對(duì)，兩肘向外開，往上托住，同時(shí)兩手拇、食、中三指向上翻三翻。

       有引進(jìn)的意思。如用魚味來(lái)吸引住貓，是使對(duì)方的來(lái)去、高低、左右、上下，處處被動(dòng)，完全失去主動(dòng)。

       松是全身放松，而且要松凈。將自己身上九節(jié)，節(jié)節(jié)放松，從有形有象，松成無(wú)形無(wú)象。

       放是發(fā)勁。“收即是放，放即是收”，以收為放，以放為收；放不離收，收不離放；兩相結(jié)合，不是單行。所謂“撒去滿身都是手”是全身完整的放，不是一手一式的放。

      是用兩手微貼在敵身，即所謂“輕如鴻毛”，才能聽得對(duì)方動(dòng)靜。這是在做“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”的功夫。就是一般練其它拳術(shù)的人們所說(shuō)的那樣“拳打人不知”的意思。太極拳在用法上也是如此的，如用重手，已失去敷字的意義了，切記！切記！因?yàn)橹厥址炊�使敵知我，我不知人，定遭失敗而無(wú)疑。

       有“蓋世無(wú)雙”的精神，使敵受極大的威脅，是以神為主，顯非力服，更非力勝。但是能夠使敵在我身旁如鼠見貓一樣，絲毫不得動(dòng)彈，即拳經(jīng)上所說(shuō)“神如捕鼠之貓”，是鼠被貓的神蓋住而待捕�！�

      對(duì)是指彼此互相對(duì)待的意思。如在敵我對(duì)待的時(shí)候，我能在有意無(wú)意之中，接得彼勁，彼自跌出，取得不放而放的妙用。

       吞是吸氣，不是吐氣�！澳芎粑�然后能靈活”大有氣吞山河之概，使敵時(shí)時(shí)刻刻在我控制掌握之中，不能逃脫，如鼠見貓似的。

　　以上所述八個(gè)字，如擎、引、松、放、敷、蓋、對(duì)、吞等初步釋意，是根據(jù)我過(guò)去練楊家太極拳五十二年之經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和體會(huì)而寫成的。但是并不是說(shuō)就是這樣的肯定下來(lái)，一點(diǎn)也不變動(dòng)了。假使今后能夠再活上數(shù)十年，當(dāng)重新寫一篇比較深刻的又進(jìn)了一步的文章，作為自己勉勵(lì)自己的意思，所以并不采取人云亦云的態(tài)度，而是很懇切的不問(wèn)是與非，把它寫下來(lái)。

　　一、“后其身而身先”一般推手都是后其身而手先，因而使對(duì)方有機(jī)會(huì)可待，有機(jī)可乘。此非上法，不能操不戰(zhàn)而勝之故。

　　二、“外其身而身存”這是忘物自然之境，置身于度外，此時(shí)已達(dá)到周身松凈，使對(duì)方不知我而我獨(dú)知人。是戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，使彼跌出而無(wú)疑。

　　以上的兩句，是我于1967、8、15下午五時(shí)后在復(fù)興公園西北部地區(qū)，離批判宣傳館不遠(yuǎn)的人行道上，對(duì)丁受三學(xué)生某某已學(xué)太極拳八九年之久推手時(shí)說(shuō)的。

　　練習(xí)太極拳和推手的幾個(gè)問(wèn)號(hào)

　　來(lái)，不知其所始？去，不知其所終？

　　有始有終手？無(wú)始無(wú)終手？

　　敷：微貼敵身，聽彼動(dòng)靜，以取先動(dòng)之機(jī)。

　　蓋：蓋世無(wú)雙，有威脅敵人之意，使敵如鼠見貓，不得動(dòng)彈。

　　對(duì)：是敵我對(duì)待時(shí)能取得無(wú)意之意，不放而放的妙用。

　　吞：氣吞山河，使敵時(shí)時(shí)在我掌握之中。

　　1964、1、20大密

　　楊家太極拳精義論

　　無(wú)形無(wú)象，全身透空；忘物自然，西山懸罄；

　　虎吼猿鳴，泉清水靜；翻江鬧海，盡性立命。

　　此系太極拳鍛煉到最高最深的境界，也是延年益壽的好方法。決非庸俗、粗淺、魯莽、簡(jiǎn)單之輩可能夢(mèng)想得到的。

　　推手為鍛煉太極拳中主要部分之一，如不得勁，不能從心所欲怎么辦？照我的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)來(lái)，決不是專以動(dòng)手動(dòng)腳為原則的。歸根結(jié)底，究竟如何，才可以算是走上正確的大方向呢？假使方向不對(duì)頭，會(huì)叫你枉費(fèi)功夫嗎？是的，干脆的說(shuō)一句很有可能。所以不能不認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題，提出問(wèn)題，不然的話，就不能落實(shí)了，因茲必須分析研究如下的幾個(gè)問(wèn)題，方可得到結(jié)論。

　　1、身動(dòng)手不動(dòng)；

　　2、腳動(dòng)身不動(dòng)；

　　3、腳暗動(dòng)步不動(dòng)；

　　4、腳運(yùn)用聯(lián)環(huán)形不停的動(dòng)；

　　5、發(fā)勁是接勁，接勁是發(fā)勁；

　　6、發(fā)勁既不是手，又不是腳；

　　7、要練成非收非放的基本功；

　　8、能接得彼勁，彼自跌出；

　　9、靠壁運(yùn)氣（墻壁、板壁、門都可以）自在無(wú)礙（此法是先師河北永年楊澄甫老先生在滬時(shí)來(lái)我家親自傳授，師娘不知道，在他家是不會(huì)傳我的,故我異常感激，特志此以為紀(jì)念）在胸部畫成一個(gè)橫的無(wú)形無(wú)象的聯(lián)環(huán)形（如∞字形）；

　　10、根本的基礎(chǔ)是建立在聯(lián)環(huán)式的步法上去，方能使人不知我，我獨(dú)知人的好方法。

     三十年代，葉大密師還參加上海藝華影業(yè)公司的組建管理工作。任創(chuàng)作組組長(zhǎng)。協(xié)助田漢、陽(yáng)翰笙等一批進(jìn)步藝術(shù)家，編寫拍攝了許多進(jìn)步電影。還親自出演了有關(guān)“武當(dāng)劍”的拍攝工作。

　　 解放后，葉大密師任中醫(yī)文獻(xiàn)資料館館員。還在地段醫(yī)院從事中醫(yī)推拿工作。

　　 文革期間，因田漢、陽(yáng)翰笙“反革命”案，受“四人幫”迫害。

　　 1973年9月，病逝于滬，享年86歲。骨灰灑入大海。