個人生平
號安仁居士，1906年10月27日（清光緒三十三年九月初十）－2011年3月20日），乃禮親王世鐸之孫，和碩禮親王誠厚之子。世鐸曾出任光緒皇帝時期（1875年 - 1907年）軍機處之首席軍機大臣。
愛新覺羅·毓鋆，外界都敬稱他為“毓老”而不名，毓老自幼受宮廷教育，即長又師事陳寶�。ɑ蕛χ彝ダ蠋�、宣統(tǒng)帝之太傅）、鄭孝胥、羅振玉、柯劭忞（蒙古史學者）、王國維、康有為、梁啟超、和葉玉麟諸先生，習經史子集之學，另有英國人莊士敦先生（Reginald Johnston）授西洋之學。毓老此后自學三十余年（按：約指至1970年之時），本《易經》以為體，而據《春秋》公羊學以為用。
毓老在臺灣宣揚中華文化六十余年，述而不作，及門第子有上萬人之多，遍及海內外與各行業(yè)。毓老一生倡經世致用之學并注重對時勢之分析，為四書五經、諸子百家注入了真實的生命和和生機，2011年3月20日于臺北市家中辭世，享壽106歲。
家世
愛新覺羅·毓鋆乃滿清皇族，源出禮親王代善一脈，其父親即末代和碩禮親王誠厚，毓鋆生于1906年，與滿清末代皇帝溥儀同年，四歲由母親親授四書，六歲開始進宮陪溥儀讀書，受業(yè)于王國維、康有為、梁啟超等名儒。十三歲讀完十三經，后留學日本、德國學習軍事。
初來到臺灣
愛新覺羅·毓鋆于1948年1月來到臺灣后，住在鄉(xiāng)下，每天以讀書為樂，平日穿著便服與拖鞋，常與鄰居老者寒暄為樂以打發(fā)時間，鄰居甚少知其本名，皆尊稱“老先生”，毓鋆平時亦以練習書畫為樂以遣情懷。據《無隱錄》中對毓鋆的簡介，毓鋆來臺后“隱于鄉(xiāng)，以讀書自娛。自學卅余年（按：約指至1970年之時），以《春秋》公羊學之微言大義為用，以《大易》為歸，貫徹群經， 成《愛新氏八經微義》（易、書、詩、禮記、公羊春秋、論、孟、孝經）并著《新清史》、《受想行識集》（記乙酉以前事）及《無受想行識集》（記乙酉以后事）等稿”，這些書稿未曾出版。
私人講學
毓老一生充滿傳奇，由于具有滿清皇族的特殊身份，前半生在政壇上叱咤風云，導致他來臺灣后，幾乎是深居簡出，過著隱士般的生活。到臺灣后初到臺東教育山地學生三年，1966年受到張其昀的一再敦請，到中國文化學院（今中國文化大學）任教數年。 1971年毓老在臺北創(chuàng)設了“天德黌舍”（后改為“奉元書院”）從事私人講學的事業(yè)，毓老講學，是從海外紅到島內。1958年10月，毓老開始收到臺灣來學中國文化的外國學生，洋人總是會打聽到毓老，大概是口耳相傳吧！洋人一個接一個，來跟毓老來學漢學，學春秋公羊家哲學。那時他只教洋人，教了不少外國學生。后來臺大的研究生，也陸續(xù)來請教，尢其是臺大歷史研究所的研究生居多。毓老在臺宣揚中華文化六十余年，述而不作并以傳承中國文化為他畢生最大的志業(yè)。毓老的教育是從儒家思想入手，他特別重視《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的四書教學，所以在“黌舍”讀書，要等上過一年的四書班，才算在“黌舍”入了學籍，也才能選讀五經或諸子等其它課程。毓老格外注重儒家思想，他教育學生從外在道德的實踐，最終達到內在從心所欲不逾矩的仁義行最高境界。 在七〇年代，毓老的“天德黌舍”從周一到周五每天晚上都有開課，周一上《易經》，周二上“四書”，周三上《春秋繁露》，周四上“詩、書、禮”，周五上“子書”，包含老子、莊子、荀子、韓非子、孫子、管子等先秦諸子，并涉及《資治通鑒》及《人物志》。毓老一直到2008年，以103之高齡仍然登壇授課，后生小子敢不勉哉。奉元書院院訓是:
學由不遷怒 不貳過 臻圣王至德
苑育仁者相 帝者師 履一平要道
外國學生
1958年10月毓老開始收一些拿了獎學金來到中國研究或撰寫論文的外國學生，UCLA的Richard Rudolph教授是毓老首位外國學生，至1970年初已有十多年之久，其中多數學生已拿到博士學位并在國外各大學任教，這些外國學生共計：33位美國人、2位日本人、2位英國人、1位加拿大人、和1位越南人。美國知名漢學家中，如簡慕善 (John Jamieson)、席文 (Nathan Sivin)、孟旦(Donald J. Munro)、范力沛 (Lyman van Slyke)、吉德煒 (David Keightley)、魏斐德 (Frederic Wakeman, Jr.)、包弼德 (Peter K. Bol)、夏含夷 (Edward L. Shaughnessy)等多人皆曾受教門下。
