徐仲南：男，系中國(guó)陶瓷美術(shù)大師，自幼家境貧寒，父親靠幫人打點(diǎn)瓷器生意維持全家生活，兒時(shí)的徐仲南僅讀了幾年私塾。1887年，父親送除仲南到南昌一家瓷店“紅店”當(dāng)學(xué)徒，出師后在南昌受雇畫瓷。雖不屬科班出身，但由于徐仲南勤學(xué)苦練，技藝日長(zhǎng)。更由于他對(duì)畫藝孜孜以求，得與南昌的文人畫士和釋門畫僧結(jié)識(shí)、交游，從而大大汗闊了眼界， 日積月累，畫技也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。為了更好地研習(xí)瓷畫技藝，徐仲南毅然來到全國(guó)的陶瓷創(chuàng)作中心景德鎮(zhèn)，這使他的瓷畫技藝產(chǎn)生了一個(gè)新的飛躍。

2011年1月22日，由景德鎮(zhèn)市民間民俗文化協(xié)會(huì)、景德鎮(zhèn)市民族民俗文化搶救與保護(hù)中心報(bào)江西省藝術(shù)工作委員會(huì)審核，提交中國(guó)陶瓷美術(shù)榮譽(yù)與職稱頒證儀式醞釀，經(jīng)得近百名中國(guó)陶瓷美術(shù)高級(jí)人才、大師、教授、新聞媒體代表意見，由正式代表舉手表決，一致同意追憶其為“中國(guó)陶瓷美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。

清末民初之交，徐仲南聲名漸顯，求畫者日眾，遂以賣畫所得販瓷器銷往武漢，后又在漢口開設(shè)瓷店，自畫自賣，開“改良瓷店”之先河。

1911年辛亥革命時(shí)，瓷店毀于兵燹，徐仲南孑然一身重返南昌賣畫。

1918年，徐仲南受江西瓷業(yè)公司之聘，到景德鎮(zhèn)擔(dān)任瓷業(yè)美術(shù)管理。然而，歸于他與當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚格格不入，更由于也潔身自好、不迎合當(dāng)局者，所以不久即被解聘賦閑居家。由于徐仲南在景德鎮(zhèn)瓷藝界依然具有一定的影響力，與當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的王琦等人心志相通、志同道合，1922年景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術(shù)研究社成立時(shí)，徐仲南應(yīng)邀入社。

1928年，王琦發(fā)起成立“月圓會(huì)”，邀請(qǐng)八位志同道合者配畫作詩(shī)，研討畫藝，人稱“珠山八友”。徐仲南為八友中最年長(zhǎng)者，時(shí)年56歲。徐仲南以畢生精力投入陶瓷繪畫創(chuàng)作，而他的創(chuàng)作鼎盛時(shí)期是在20世紀(jì)30至40年代，可謂大器晚成。其傳世作品大多是30年代以后所作。 就在徐仲南的陶瓷藝術(shù)走向巔峰時(shí)期，“七七”事變的槍炮聲驚破了他的創(chuàng)作夢(mèng)。為支援前線抗日將士，他在景德鎮(zhèn)御窯發(fā)起義賣。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā)，徐仲南冒著日機(jī)轟炸，乘船從漢口返回九江，途中解囊救助一位奔赴抗日前線的共產(chǎn)黨員。

1948年，年已76歲的徐仲南老人，專程去樂平縣舉辦畫展，慕名購(gòu)畫者絡(luò)繹不絕。樂平展覽后又應(yīng)其弟子邀請(qǐng)，在景德鎮(zhèn)民眾展覽館再次舉辦畫展，頗具影響。

1949—1 950年蘇北水災(zāi)，耄耋之年的徐仲南積極參加義賣，籌款救助災(zāi)區(qū)同胞。當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)名藝術(shù)家只有3幅畫的義賣任務(wù)，徐仲南竭盡全力畫了10多幅，猶嫌自己手慢，特地傾平日所畫共提交40余幅義賣。其高風(fēng)亮節(jié)，由此可見一斑。

徐仲南自少時(shí)瓷店學(xué)徒，畢生從事陶瓷繪畫，所學(xué)甚廣，博采眾長(zhǎng)。在他近70年的從藝生涯里，無論花鳥草蟲，還是人物山水，均有涉獵，而且無不精到。徐仲南青年時(shí)期以畫人物為主，中年則改習(xí)山水，晚年又偏重于松竹。尤其喜愛畫竹，可謂對(duì)竹情有獨(dú)鐘， 自號(hào)“竹里老人”。

徐仲南在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，除了不斷提高自己的陶瓷繪畫技藝，還十分注重開闊藝術(shù)視野以提高藝術(shù)修養(yǎng)。早年在南昌時(shí)，他便廣交畫友，文人派畫風(fēng)對(duì)徐仲南影響較深。爾后，得以見識(shí)清中葉揚(yáng)州八怪畫作，深受黃慎人物畫法影響，并以其筆意入畫，創(chuàng)作人物瓷畫，如《東籬采菊?qǐng)D》粉彩瓷板畫題款，徑直書擬黃慎筆法。中年以后見識(shí)了更多的古人書畫佳作， 并反復(fù)揣摩臨寫，尤為欣賞文人畫派作品，如宋代文同、蘇軾，清代黃慎、石濤、戴熙等。徐仲南效法的文同， 乃北宋中期的文人畫家，他將詩(shī)歌的意象嫁接至藝術(shù)，以所繪梅竹來象征純潔、虛心、氣節(jié)、操守，這對(duì)徐仲南的人品與畫品影響至深。徐仲南中年研習(xí)鹿床居士戴熙所畫的山水，筆墨雖似戴熙，但丘壑意境卻是自己獨(dú)有的，畫之風(fēng)骨、格調(diào)均來自其秉賦與生活。徐仲南畫竹亦得戴熙神韻，可是筆法更為松快灑脫，并直取北宋米家皴法畫竹石，自成一格。正是如此，才形成了他清逸古雅的藝術(shù)風(fēng)格。

晚年的徐仲南尤愛松竹，其傳世作品也以松竹居多，尤其是竹石最為著名。他在創(chuàng)作中，既學(xué)前人文同、戴熙，取其筆意，承其風(fēng)骨，更師法造化。他在自家庭院栽松種竹，體察寫生，故所作松竹既承古人章法，又得自然精神，因而獨(dú)具風(fēng)格。徐仲南早期所繪松樹濃密虬勁，晚年的則疏放蒼莽。所繪竹子多為溪邊崖下水竹：一簇簇、一叢叢，或迎風(fēng)搖曳，風(fēng)姿綽約；或瓊樹臨風(fēng)，亭亭玉立。所繪竹葉多為仰葉，縱筆揮灑，隨意疏放，似散似連，疏密有致；設(shè)色以墨為主，敷以淡淡的淺綠，既不失庭院修竹的婉約俊秀，又更具溪畔崖下翠篁的蓬勃野逸。

他所畫的山石也很有特色，石的結(jié)構(gòu)塊面多以筆尖或橫或斜地點(diǎn)出，似皴似苔，卻恰到好處地表現(xiàn)了江南山石的蒼古渾厚，深得米家筆法之妙。細(xì)品徐仲南的竹石圖，既有古人之筆姿墨趣，更具自然之精神風(fēng)貌；既給人以滿目生趣，更使人感受遠(yuǎn)離塵囂的幽靜，達(dá)到了一個(gè)很高的藝術(shù)境界。鄧白先生在《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集·陶瓷卷》總論中提及徐仲南的《風(fēng)竹圖》粉彩瓷板畫等作品時(shí)，盛贊“這些作品技巧熟練，格調(diào)高雅，具有濃厚的民族藝術(shù)特色”，“力求運(yùn)用中國(guó)畫的傳統(tǒng)筆墨、意境和詩(shī)詞題跋等手法與陶瓷彩繪有機(jī)地結(jié)合，取得了良好的藝術(shù)效果”。

徐仲南成熟時(shí)期的作品，主要是竹石，也有花鳥，贗品以此兩類為多。徐氏所畫竹子，多為溪邊崖下水竹，構(gòu)圖橫豎式兼有，從石后斜出的鳳竹，一高一低，群居不倚，獨(dú)立不懼，枝干細(xì)勁，搖曳臨風(fēng)，奇異空靈。從徐氏畫竹的筆墨來看，主要有以下特點(diǎn)：

一是徐氏畫竹葉刪去了不少煩瑣的細(xì)節(jié)，但又成組成叢，聚散得體，疏密濃淡頗有章法。竹葉多為仰葉，葉梢風(fēng)翻轉(zhuǎn)折，無板滯之敝，爽快生動(dòng)，蕭疏縱逸。模仿者往往得其疏散的形式，布局平均，缺少組合的韻律，前后層次不甚清晰，零亂無章。

二是徐氏撇葉時(shí)胸有成竹，意在筆先，凝縮處不局促，力全而不苦澀。模仿者往住形在筆先，看一筆畫一步，故而筆道呆滯，料不均勻，筋脈中缺少力量。

三是徐氏畫竹干、竹枝，筆道墨韻利落有力，蒼勁挺拔，氣脈連貫，節(jié)節(jié)有韻，表現(xiàn)出秀竹勁節(jié)凌云之氣。而模仿者筆道脫略，局促無神，料色澀滯。

另外，細(xì)察徐氏畫竹時(shí)所配的青石，也能看出作品的真贗。徐氏畫石以配竹，多是在畫面的左右下角以三七之法起筆，有的一石獨(dú)居，有的兩石相依，用筆波折頓挫，似折帶皴，勾畫有法，靈透生動(dòng)，輪廓轉(zhuǎn)折之處雖不見圭角，但有雄渾之氣。石塊肌理以尖筆斜點(diǎn)皴塌，似雨點(diǎn)皴法，疏密有致，轉(zhuǎn)折處點(diǎn)大色深，筆法中透出輕松的彈力，偶爾在石頭邊沿或相疊處以皴點(diǎn)苔，清新秀麗。而模仿品輪廓勾描生硬，點(diǎn)皴的布局平均刻板，筆法貌似神離，程式化、概念化太重，稍作比較一目了然。

把握徐氏填色之特點(diǎn)，也是區(qū)別作品真贗的關(guān)鍵。徐氏以墨色撇畫竹葉后，并不在每片葉子上填彩，而是著眼一叢一組，注重整體，以取象傳韻的手法傅彩。而模仿者沒有胸中之竹，按葉填彩，呆板僵硬，往往畫虎不成反類犬另外，徐氏以墨色畫青石后，填色多用翠青，青石的尖部色濃筆重，青石的根部色淡筆輕，蒼潤(rùn)渾厚，極富質(zhì)感。

徐仲南晚年專攻竹石以后，形成了不尚華麗、追求平淡古雅的創(chuàng)作風(fēng)貌，粉彩著色光亮淡雅，層次清晰。清冷的色調(diào)，概括的筆法，配以詩(shī)書印章，具有濃郁的中國(guó)文人畫的意味。

徐仲南的書法灑脫秀逸，蒼潤(rùn)俊朗，作品題款或行書或行楷，但以行書為多，與同時(shí)期其他名家不同的是少見長(zhǎng)篇題款，一般都是題寫一兩句詩(shī)文后再落干支姓名款。

常見落款為：“仲南徐陔寫”、“徐仲南寫”、“竹里老人徐仲南”、“南州竹里老人徐仲南寫于珠山棲碧山館之西窗”等。

常見印款為：“仲南”“徐陔之印”、“徐印”。

從徐仲南的傳世作品來看，他60歲以后的竹石圖多題以行書詩(shī)文。其代表作之一的《瀟湘雨》粉彩瓷板畫題詩(shī)日：“曾記瀟湘系短篷，隔江煙雨翠重重。驚雷忽報(bào)春消息，一夜靈根長(zhǎng)籜龍�！睂懙脴O有文采，也很有氣勢(shì)。而他的另一件作品《溪竹圖》所題詩(shī)文：“吳松江水似清湘，煙雨孤篷道路長(zhǎng)。寫出無聲斷腸句，鷓鴣啼處竹蒼蒼�！眲t寫得情思纏綿，婉約凄美。徐仲南的書法筆力勁健，墨色飽滿，顯得蒼潤(rùn)俊朗。他的詩(shī)、書、畫在其作品中達(dá)到了完美的統(tǒng)一，給人一種清逸高潔的感受。鈐印常見有朱文“徐陔”、“仲南”，白文“徐印”、“徐陔”。

徐仲南一生勤奮刻苦，從一名“紅店”學(xué)徒，一步一步登入藝術(shù)殿堂，成為一代陶瓷美術(shù)名家，其藝術(shù)成就為世人所矚目，為后人所景仰。其子徐天梅、孫女徐亞鳳、孫婿張松茂均為景德鎮(zhèn)當(dāng)代著名陶瓷藝術(shù)家。盡管他在陶瓷界名聲鵲起，又有眾多高足不離左右，仍對(duì)景德鎮(zhèn)一慕名拜師學(xué)藝的聾兒憐愛有加，不但破例招收，還供其用膳，令聾兒十分感動(dòng)，短期間技藝大長(zhǎng)，出師后瓷畫小有名氣，可惜早年夭折。生活中的徐仲南為人平和，待人友善，蓄著飄逸的長(zhǎng)須，顯得溫文爾雅，是南昌和景德鎮(zhèn)一帶頗負(fù)盛名的古畫鑒賞家，曾在景德鎮(zhèn)舉辦過西泠印社收藏的吳昌碩等人的畫展。他于繪事之余，不僅在庭院栽松植竹，種花養(yǎng)魚，還在書房研玩古董，拉京胡，哼唱京戲，抽空為京劇團(tuán)畫金鑾殿舞臺(tái)布景，與景德鎮(zhèn)京劇名角交往甚密，借鑒姊妹藝術(shù)拓展畫理。他愛竹、栽竹、畫竹、詠竹，以竹抒懷，表達(dá)了這位“竹里老人”高潔的操守和淡泊的胸襟。

1953年3月，抱病靜養(yǎng)的徐仲南，從廣播的哀樂聲中驚悉斯大林逝世，掙扎著立起面對(duì)斯大林遺像默哀。7月份，81歲的竹里老人，走完了他愛竹繪竹的藝術(shù)生涯，撒手人寰。