人物生平
皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡（Piero della Francesca，Sansepolcro，1416-1417—Sansepolcro，1492-10-12）：意大利文藝復(fù)興初期著名畫(huà)家。
在意大利文藝復(fù)興時(shí)期的第二代人文畫(huà)家中，弗朗切斯卡是具有標(biāo)志性的代表。他的作品精彩地詮釋了藝術(shù)、幾何和一個(gè)高水平的復(fù)雜的文化系統(tǒng)——包括神學(xué)、哲學(xué)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)。不論是他的一生還是他的作品中，都彰顯著他所處時(shí)代的知識(shí)和精神價(jià)值，也都凝聚著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、宗教與人文、理性與美學(xué)等多方面因素對(duì)他的影響。
個(gè)人生活
弗朗切斯卡出生于意大利的圣塞波爾克羅（Sansepolcro），由于一場(chǎng)火災(zāi)曾經(jīng)燒毀了當(dāng)?shù)卣P(guān)于戶(hù)籍的資料，所以他的出生年份和準(zhǔn)確日期至今不能確定，但肯定出生在1406至1420年間。他的父親本篤·德弗朗切斯奇（Benedettode'Franceschi），是一位紡織品富商。他的母親羅瑪娜·迪·佩里諾·達(dá)·蒙特奇（RomanadiPerinodaMonterchi）是一位貴婦人。弗朗切斯卡是家中長(zhǎng)子，他另有四個(gè)弟弟（兩個(gè)夭折）和一個(gè)妹妹。
有可能弗朗切斯卡最初接受教育就是在圣塞波爾克羅，這個(gè)小鎮(zhèn)上融合了周邊佛羅倫薩、錫耶納和翁布里亞的文化。他最初的老師是安東尼奧·德安吉阿利（Antoniod'Anghiari）。根據(jù)1438年一份檔案記載，正是通過(guò)委托人安東尼奧·德安吉阿利，他才在第一時(shí)間得到了為當(dāng)?shù)厥ジダ是兴箍平烫眉琅_(tái)畫(huà)裝飾畫(huà)的任務(wù)。盡管如此，也很難說(shuō)弗朗切斯卡的老師到底是不是這個(gè)安東尼奧，因?yàn)榈侥壳盀橹箾](méi)有任何他的作品流傳下來(lái)。
弗朗切斯卡真正地開(kāi)始接受正規(guī)教育可能是在1435年前后，有確切記錄的則是1439年在佛羅倫薩。他的老師是威涅齊阿諾。威涅齊阿諾作品中鮮艷和馬薩喬充滿(mǎn)活力的現(xiàn)代的風(fēng)格對(duì)于弗朗切斯卡繪畫(huà)風(fēng)格的形成和發(fā)展是具有決定意義的。有可能在1437至1438年間，弗朗切斯卡和威涅齊阿諾在佩魯賈就有過(guò)合作的經(jīng)歷。據(jù)瓦薩里，兩人在洛雷托也在一起工作過(guò)。
個(gè)人作品
弗朗切斯卡的作品綜合了伯魯乃列斯基的幾何透視學(xué)原理、馬薩喬的造型方法、安吉利科和威涅齊阿諾對(duì)光線(xiàn)和色彩的應(yīng)用，以及佛蘭芒繪畫(huà)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)確和細(xì)膩的描繪風(fēng)格。他其它的特點(diǎn)還包括對(duì)構(gòu)圖和形體做幾何方式的簡(jiǎn)化，人物姿態(tài)方面的墨守成規(guī)，和對(duì)人類(lèi)真理的追求。他非常重視透視，把它看成是繪畫(huà)的基礎(chǔ)，曾撰寫(xiě)《論繪畫(huà)中的透視》(1482)。
弗朗切斯卡具有數(shù)學(xué)天才，深信只有在那些極其明晰而純凈的幾何物體結(jié)構(gòu)中，才能發(fā)現(xiàn)最美的東西，他曾寫(xiě)出西方美術(shù)史上第一篇藝用透視學(xué)論文，創(chuàng)造出弗朗切斯卡式的“建筑結(jié)構(gòu)式的構(gòu)圖”。他從數(shù)學(xué)觀念出發(fā)，把對(duì)光線(xiàn)和色彩的敏感與在繪畫(huà)平面上再現(xiàn)立體空間造型結(jié)合起來(lái)，形成自己的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。所以他的畫(huà)有數(shù)學(xué)般完整的形式和出色的空間感，整體看來(lái)又有一種不受時(shí)間限制的寧?kù)o氣息。他一生的創(chuàng)作活動(dòng)毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)從實(shí)用畫(huà)法到數(shù)學(xué)再到抽象數(shù)學(xué)思考的演進(jìn)過(guò)程。他的藝術(shù)創(chuàng)作嚴(yán)格遵從透視畫(huà)法、人物的莊重造型和光線(xiàn)的表現(xiàn)力，對(duì)意大利北部的文藝復(fù)興美術(shù)影響甚深——尤其是菲拉拉畫(huà)派和威尼斯畫(huà)派。
弗朗切斯卡留存的第一個(gè)作品是《婦人與孩子》（MadonnacolBambino），現(xiàn)保存于佛羅倫薩的博納科西·孔蒂蒂畫(huà)廊（CollezioneContitiBonacossi）。他的其它代表作品包括：
一、《鞭打基督》
1.創(chuàng)作媒材：木板
2.作品尺寸：313x163厘米
3.館藏地：巴黎盧浮宮
4.作品介紹：該畫(huà)描繪的是耶穌被鞭打的情景。畫(huà)家將兩組人物分別放置在不同的場(chǎng)面中，兩組畫(huà)面雖然被
華麗的立柱中線(xiàn)所分割，但是兩組人物沒(méi)有輕重不一的現(xiàn)象。而且每一個(gè)場(chǎng)面都有自己的光源，一方面照亮了空間，另一方面又襯托出人物的立體形象，并且將整幅畫(huà)的氣氛也渲染得寧?kù)o而莊嚴(yán)。這種輕描淡寫(xiě)的繪畫(huà)風(fēng)格，是它典型的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
二、《基督受洗圖》（BattesimodiCristo)
1.創(chuàng)作媒材：木板
2.作品尺寸：167x116厘米
3.館藏地：英國(guó)倫敦國(guó)立畫(huà)廊
4.作品介紹：這是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，描繪精微而不失整體感，色調(diào)明快，流露出擺脫了中世紀(jì)桎梏的清新感。這幅取自圣經(jīng)題材的繪畫(huà)，描繪了基督受洗的情景，人物造型準(zhǔn)確，刻畫(huà)細(xì)膩，背景運(yùn)用了透視畫(huà)法，加強(qiáng)了特定空間的縱深感，烘托了畫(huà)面的宗教氣氛。雖然并未完全擺脫宗教繪畫(huà)的僵化，但卻悄無(wú)聲息地透出一種人間氣息。畫(huà)面主體形象是約翰用河水為耶穌施洗，正在此時(shí)天空飛來(lái)一只鴿子，那是上帝顯靈。畫(huà)家以對(duì)光和色彩敏感創(chuàng)造了畫(huà)面深遠(yuǎn)的空間感，他的畫(huà)是具有科學(xué)性的技法探索成果，將透視與光色結(jié)合起來(lái)塑造藝術(shù)形象，以形成自己的藝術(shù)個(gè)性。
據(jù)《圣經(jīng)》新約篇中記述：耶穌從加利利來(lái)到約旦河邊，見(jiàn)了約翰，就請(qǐng)約翰給他施洗，約翰連忙攔住他，說(shuō)：“我當(dāng)受你的洗，你反倒上我這里來(lái)，要受我的洗!”耶穌說(shuō)：“你暫且答應(yīng)我吧，因?yàn)槲覀兝懋?dāng)這樣盡諸般的義�！庇谑羌s翰同意給他施洗。耶穌剛受完洗，從水里出來(lái)，天忽然為他開(kāi)了，他看見(jiàn)上帝的靈仿佛鴿子一樣落在他身上，天上傳來(lái)聲音，說(shuō)：“這是我的愛(ài)子，是我所喜悅的。”
