他在 碭山共做了四年縣令，從嘉靖四十五年（1566年），一直到隆慶四年（1570年）。在任期間，兢兢業(yè)業(yè)，克盡職守，為官清廉，剛正敢為，政績(jī)卓著。為幫助百姓恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，他鼓勵(lì)墾荒，用自己微薄的俸祿和家產(chǎn)收購(gòu)茅草，還減免賦稅，頗得百姓擁戴。為紀(jì)念戴知縣開(kāi)荒收茅草之事，便送外號(hào)“戴茅草”，并贈(zèng)送金匾一塊，上書(shū)“民之父母”四個(gè)金字。至今肖何亭一帶的人們，還留傳著戴偉在碭山恤民愛(ài)民的故事。 　　明崇禎《鄆城縣志》載：“戴偉，字逸夫，初授碭縣知縣，終順德府通判。”清乾隆年間編纂的《碭山縣志》，明代縣令中，戴偉赫然在列。其名下標(biāo)示：“鄆城縣舉人，嘉靖四十五年任（1566年）”。在名宦部分，專門有戴偉的介紹：“戴偉，山東鄆城縣人，為碭令性剛介，諳練敢為，復(fù)厚自標(biāo)植，篤中勿欺，事交于前迎仞而解，有宜民善政七事上之監(jiān)司，報(bào)曰此法可永行之也，命鐫石于堂”。

戴偉廉政勤政的故事，在鄆城一帶廣為流傳：戴偉初到碭山縣上任，看到的不是欣欣向榮的景象，而是田園荒蕪，茅草叢生，一片荒涼。百姓面黃肌瘦，衣衫襤褸，逃荒者不絕于道�？吹竭@些，戴偉深知自己從政的路非常艱難，憂心如焚。接任后，他一不拜上司，二不拜鄉(xiāng)神，足足花了一個(gè)多月的時(shí)間，跑遍了全縣的村寨，訪問(wèn)百姓，察看災(zāi)情。原來(lái)這碭山縣土地瘠薄，到處是飛沙，加之官府只知橫征暴斂，不注重發(fā)展生產(chǎn)，致使田地失耕失種，茅草叢生。

戴偉感到，作為知縣，一個(gè)地方的領(lǐng)袖人物，他有責(zé)任帶領(lǐng)碭山人民，改天換地，走出困境，使地方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使人民生活得到改善。他走村串戶，多方請(qǐng)教，深入調(diào)研，得出結(jié)論：飛沙之下本是淤土，如經(jīng)深翻，一定能改造成良田。這讓戴偉看到了希望，增強(qiáng)了組織群眾改善種植業(yè)的決心和信心。摸清了情況，戴知縣馬上逐級(jí)上報(bào)，直至上書(shū)朝延，要求減免該縣賦稅，放糧賑濟(jì)百姓，幫助恢復(fù)生產(chǎn)�？上С�廷對(duì)戴知縣的奏章置之不理。戴偉無(wú)奈，只好自己想辦法為民解難。他感到，作為一縣之主，為國(guó)分憂，為民解難，才不枉做百姓的父母官。包文正能用家庭財(cái)產(chǎn)賑濟(jì)陳州百姓，自己也可以拿個(gè)人的財(cái)產(chǎn)救助碭縣群眾。于是，決定自己微薄的俸祿和老家的田產(chǎn)作為引導(dǎo)資金，幫助百姓恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。主意一定，他立即飛馬趕回家鄉(xiāng)，向母親大人述說(shuō)了碭山縣情況和自己的打算。老夫人是位深明大義的人，對(duì)兒子的想法大加夸獎(jiǎng)，極力支持。于是，母子二人把家里能變賣的東西都換成錢，供戴偉救濟(jì)碭山的百姓。戴知縣帶錢回到碭山，馬上召集亭、里、保、甲長(zhǎng)商議消滅田間的茅草，變荒地為良田的辦法。為了激發(fā)眾百姓刨茅草的積極性，他布告全縣百姓，凡開(kāi)荒刨得的茅草，縣衙一律按價(jià)收買，三個(gè)青錢一斤，過(guò)完數(shù)后仍將茅草返歸百姓，讓百姓運(yùn)回家里作飼養(yǎng)牲畜的飼料。還規(guī)定，誰(shuí)開(kāi)的荒田誰(shuí)耕種，免交賦稅一年。布告一貼，很快傳開(kāi)。施行這一政策，農(nóng)人們既可開(kāi)荒種田，又可換錢買米下鍋，全縣百姓欣喜無(wú)比，無(wú)不下地刨茅草。就連原本流落他鄉(xiāng)逃荒要飯的也都聞?dòng)嵓娂姎w來(lái)。從此，荒涼蕭條、死氣沉沉的碭山又有了生機(jī)。經(jīng)過(guò)一冬一春，各家各戶都刨出一大堆茅草，開(kāi)墾出一大片荒地。加上原有的良田，算起來(lái)全縣可耕地已達(dá)到一半以上。

戴偉很高興，可是也很發(fā)愁。百姓所得的茅草錢雖然可以餬口，但卻沒(méi)有錢買種子，再加上地廣人稀，有些農(nóng)戶還需要增加耕畜……怎么辦呢？戴偉只好二次返鄉(xiāng)，賣了大片土地和四十余間房屋。為此，還與其弟產(chǎn)生了矛盾。弟弟也知道哥哥是在為民辦事，理解他的心情，只是感覺(jué)傾全家之財(cái)太難接受。戴偉多次做弟弟的工作，不息與弟弟爭(zhēng)吵，后來(lái)弟弟見(jiàn)拗不過(guò)他，一氣之下遠(yuǎn)走高唐，從此再不回鄉(xiāng)。所幸戴偉的父母秉持大義，支持戴偉的行為，使得出售家產(chǎn)的事得以辦成。戴偉以變賣田產(chǎn)獲得的錢款在鄆城老家設(shè)站收購(gòu)棉花、高梁、谷子、大豆種子，用鐵輪大車運(yùn)往碭山縣。從鄆城縣至碭山縣，一時(shí)間車來(lái)車往，絡(luò)繹不絕。在戴知縣的帶動(dòng)和感召下，碭山縣的其他官吏和當(dāng)?shù)亻_(kāi)明士紳，也都開(kāi)始捐款，幫助百姓購(gòu)買種子，并且一百畝地配一犋牲口。經(jīng)過(guò)深刨茅根，碭山縣的飛沙地變成了二合土、蒙金地。大豆、棉花等作物都喜新土，春季苗全苗旺，人心穩(wěn)定；秋季高梁紅、谷子黃、棉花白，好一派豐收景象。

只一年，碭山縣百姓的溫飽問(wèn)題就得到了解決。第二年，繼續(xù)開(kāi)墾荒地，精耕細(xì)作，又獲得了好收成。第三年碭山縣出現(xiàn)了大治局面，正像戴知縣上任前所憧憬的那樣：老有所養(yǎng)，少有所教，男耕女織，安居樂(lè)業(yè)，路無(wú)拾遺，夜不閉戶，男盜反正，女娼絕遺……戴偉主政碭山縣期間，殫精竭慮，克盡職守，為官清正，政績(jī)卓著，深得百姓擁戴，被譽(yù)為戴青天。為紀(jì)念戴偉開(kāi)荒刨茅草之事，百姓自發(fā)地稱他“戴茅草”，并贈(zèng)送金匾一塊，上書(shū)“民之父母”四個(gè)金字。

戴茅草任滿離開(kāi)碭山縣時(shí)，百姓依依不舍，跪衙抱腿，苦苦挽留，不忍送他離去。他深愛(ài)碭山的山山水水和勤勞善良的廣大百姓，與碭山縣結(jié)下了不解之緣。長(zhǎng)期以來(lái)，民間流傳這樣一首民謠：“舊時(shí)茅草遍碭山，來(lái)了恩人戴知縣，茅草除盡地改良，大囤流來(lái)小囤滿，吃水不忘記挖井人，吃饃不忘戴青天”。

據(jù)說(shuō)，戴偉去世后，碭山群眾捐資為其修廟，一直香火不斷。清初修建該廟時(shí)，碭山方面還來(lái)鄆城縣肖何亭請(qǐng)戴家人前去監(jiān)工，充分體現(xiàn)了對(duì)戴偉的崇敬之情。惜此廟在文革期間遭毀。

碭山人民，還把對(duì)戴偉的這份感情，投射到他的后人身上。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，肖何亭的人到碭山辦事，當(dāng)?shù)厝罕姛崆檎写�，視同親人。民國(guó)初年，有個(gè)叫戴思彩的到碭山一帶去販豬，不小心，豬啃吃了當(dāng)?shù)厝朔N的白菜，主人非常惱怒，扣留戴思彩，要求加倍賠償。戴思彩見(jiàn)舉目無(wú)親，不免傷痛，自言自語(yǔ)道：“老爺爺當(dāng)年在碭山做官，為群眾辦了那么多好事，沒(méi)想到我卻被困在這里�！卑撞说闹魅寺勓�，趕緊問(wèn)明情況，知道戴思彩是戴偉的后人，馬上改變了態(tài)度，熱情地為他讓座，不僅不再罰錢，而且盛情款待，并贈(zèng)送了戴思彩回家的盤纏。回家時(shí)，戴思彩深有感觸地說(shuō)：“前人積德，子孫得�！�！戴偉不僅受到碭山群眾的愛(ài)戴和景仰，而且受到家鄉(xiāng)人的崇敬。舊時(shí)鄆城鄉(xiāng)賢祠里，有戴偉龍首碑，有對(duì)聯(lián)一幅：“鄉(xiāng)賢祠內(nèi)承圣典，碭山民中育春恩”。

戴偉墓修在肖何亭村南樹(shù)木蔥蔥的戴氏墓園中，至今有墓碑在。歷史上，墓園正對(duì) 宋江河道，宋江河水沖走了其他墓地，唯獨(dú)不沖戴氏墓園，而是一股向東繞過(guò)，一股向西繞過(guò)，最后在肖何亭村北合流北行。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f(shuō)，這是因?yàn)榇鱾サ氖论E感天動(dòng)地，得到了天地的護(hù)佑。這也反映了像戴偉這樣廉政勤政，舍己奉公、一心為民的官員，得到人民群眾發(fā)自內(nèi)心的贊賞。