大事記
七十年代
73年 創(chuàng)作“慶祝中華人民共和國建立二十四周年”由浙江人民美術(shù)出版社全國發(fā)行。
74年 創(chuàng)作“保衛(wèi)祖國”由浙江人民美術(shù)出版社全國發(fā)行。
75年 合作“為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗”大型組畫，由浙江人民美術(shù)出版社全國發(fā)行。
76年 創(chuàng)作出版“毛主席視察東方紅公社”全國發(fā)行。
77年 創(chuàng)作“向大海要糧”國畫，出版于《杭州美術(shù)選集》。
78年 創(chuàng)作“東海女民兵”參加全國肖像畫展。
八十年代
79年--86年每年分別出版創(chuàng)作“鯉魚跳龍門”“一個好”“鮮花獻英雄”“吉慶有余”，等作品，由杭州西冷印社出版，新華書店全國發(fā)行。
85年 在日本千葉舉辦《湯余銘山水畫展》。
九十年代
90年 參加由《錢江晚報》組織十位畫家作品赴臺北畫展作品有“江南小景，黃山煙雨”等。
96年 在深圳舉辦《湯余銘新春畫展》。
99年 《山河放歌》山水畫慶澳門回歸獲銀獎。
九十年代后
2000年 石窟作品《千古奇葩》在中國美術(shù)館展出，獲銅獎，授世界華人藝術(shù)家稱號。
由香港人民美術(shù)出版社出《北雁山人畫集》。
2001年 1月 應邀在廣東畫院舉辦“北雁山人佛畫展”。
畫家北雁山人被選入《中國當代美術(shù)家精品集》。
2002年 8月 應邀赴日本舉辦中日正�；�30周年《大中國展—北雁山人佛畫展》。
2004年 赴西藏采風創(chuàng)作并舉行《暢想寫生西藏之旅》畫展。
2005年 出版《北雁山人畫集作品精選第二集》。
應邀廣州會展中心舉辦“五臺山北雁山人畫展”
2006年 在五臺山參加第三屆旅游佛教文化節(jié),佛畫展。
2008年 12月 北雁山人作品被列入五臺書畫集。
2009年
2 月 居士佛畫家北雁山人特聘為中國佛教書畫院高級院士。
6 月 中國美術(shù)出版社出版《北雁山人高級院士專輯畫集》。
10月 在中國、日本，西冷印社等參加第九屆《日本國際墨畫展》。
11月 美術(shù)報世界文化遺產(chǎn)作品發(fā)表《居士佛畫家北雁山人水墨畫》于雙通版面。
2010年
1月 美術(shù)報發(fā)表《居士佛畫家水墨畫》作品，王伯敏教授與范達明秘書長分別發(fā)表藝術(shù)評論。
2月《湯余銘香港佛緣繪畫精品展》在香港西方寺展出。
7月 在廣州東方美術(shù)館舉辦《海峽兩岸中國名家精品展》。
8月 香港慈善拍賣，作品拍出56萬元，北雁山人湯余銘將善款全部捐給災區(qū)。
2011年
1月 人民日報22831期24版刊登北雁山人作品《五臺山》。
3月 人民日報24版刊登北雁山人作品《蓮花佛國九華山》。
4月 北京翰海春季拍出北雁山人作品《佛國峨嵋天下秀》《龍門石窟大佛》，美術(shù)報同時在第908期刊登了此拍賣消息。
4月 北京保利拍賣公司拍出北雁山人作品《海上觀音》。
6月 <湯余銘佛緣繪畫精品>在惠州舉行，作品在一小時內(nèi)全部被收藏訂購。
8月 應邀參加由國務院參事室 中央文史館主辦的《新富春江山居圖》創(chuàng)作活動，特展在國家博物館展出。
8 月 奢侈品雜志CAR MASTER駕御刊登北雁山人作品。
12月 人民日報海外版刊登介紹北雁山人和發(fā)表作品及文章。
2012年
2 月 北雁山人參展中日《國際墨畫展》。
5 月 新華書畫院特聘北雁山人湯余銘為新華書畫院畫家。
7 月 由北京榮寶齋出版社發(fā)行《北雁山人繪世界文化遺產(chǎn)---千古奇葩》。
8 月 新華書畫院出版湯余銘書畫�？�。
8 月 湯老作品參加“創(chuàng)意城市·2012倫敦美術(shù)大展”。
12月 湯馀銘《世界文化遺產(chǎn)石窟》作品在香港舉行大展。
12月 于北京，《云崗佛》兩平尺拍出30萬，由周立波拍得。
2013年
2月 “世界文化遺產(chǎn)藝術(shù)研究會”成立，北雁山人湯余銘擔任會長。
4月 新華社“新華藝壇”欄目采訪北雁山人湯余銘。
9月 國務院參事室主管 中央文史研究館主辦 中華書畫家雜志社出版湯余銘專輯畫冊。
2014年
4月“湯余銘世界文化遺產(chǎn)繪畫作品展”澳門開展
4月美術(shù)報第32-33版展事——心存高遠畫自華·北雁山人湯余銘世界文化遺產(chǎn)作品港、澳、臺邀請展
談藝錄
●如果一個畫家作畫，只是為了銷路，那這只是他的一部分畫，而不是他全部的創(chuàng)作。畫家必須讓自己的心更完整一些。我現(xiàn)在的心愿，就是把中國的石窟圈都系統(tǒng)地畫出來，把上千年前來無數(shù)無名藝術(shù)家創(chuàng)作的文化遺產(chǎn)都畫出來，讓更多的人看到。這些畫有可能沒人要，但卻更有普遍意義。
●一個人做事有三個階段，首先要“觀”，也就是要進入生活；其次要“悟”，就是坐下來思考；最后要實現(xiàn)“自如”，心里想什么就去做什么，也就是畫家的自我。目前，努力創(chuàng)作石窟佛像，就是我的“自如”。
●從世界文化遺產(chǎn)的角度來講，我的畫在內(nèi)容上還不夠完整，在技巧上還有提高空間。很多畫作一稿不行，還要畫二稿、三稿。時不待人，我必須抓緊時間走出去，去寫生，去創(chuàng)作。
●我的興趣全部都集中在畫上。我常說，我一輩子畫畫的時間，相當于別人兩輩子畫畫的時間。我一點不給自己留空，即使在最艱難的時期，也是一邊找米下鍋，一邊創(chuàng)作。
●一個人要會安排自己，安排一些磨練給自己，才能有所收獲。磨練，就是要到生活中去磨練。
●畫家必須大膽地走出去，跟自然結(jié)合，跟外界結(jié)合。在生活里泡得越久，就越有創(chuàng)作靈感。
●畫家應該像潛水員一樣，潛到生活的大海深處去，這樣才能觀察到魚。不能只是浮在水面，坐在船上。
●一個人畫畫，不在于他年齡的大小，而在于他有沒有心。畫佛就是這個道理。
●10年是一個階段，10年才努力能出一些成果，才可能有一些成功。
●50歲以前的藝術(shù)，并不屬于我自己，因為都不是我想畫的，而是按別人的要求作畫；50歲后，我找到了佛教世界文化遺產(chǎn)這些個創(chuàng)作題材，此后的藝術(shù)才是真正屬于我自己的。
●做事情一定要沉下去。如果當初只在五臺山創(chuàng)作1年、2年，或許就沒有現(xiàn)在的成就。
●一幅作品要有靈魂，要能讓人產(chǎn)生共鳴。我希望我的佛畫能帶給人內(nèi)心的力量和智慧。大家看了以后，能感覺到“佛心”與“我心”的對照。
●我個人的藝術(shù)學習，更重要的是借鑒這些古代不知名的、無名的藝術(shù)家留下的作品，進行創(chuàng)作。他們當時收獲的回報可能只是一口飯，留下的作品卻是千古奇葩。佛經(jīng)里面說：“人人皆佛”，他們的藝術(shù)境界，他們的心和佛一樣高尚。
●這些世界文化遺產(chǎn)不管在哪個國家，其藝術(shù)文化都是屬于世界人民的，沒有國界之分，都值得愛戴、保護和崇拜。
●畫石窟佛像，首先是對世界文化遺產(chǎn)的一種真愛、敬仰，是一種歌頌；其次是對古石窟文化的保護，因為石窟本身會自然風化，還有人為的破壞等；最后是對世界文化遺產(chǎn)的一種弘揚，讓更多的人們了解到石窟文化遺產(chǎn)這塊藝術(shù)瑰寶，從而激發(fā)世人更多地去珍惜和保護！
●現(xiàn)在，龍門石窟里的佛像迦葉的頭就沒有了，兩旁的力士也不見了。那么，作為藝術(shù)家就有責任按照佛理、年代以及其他佛的形象進行參考，在畫面上盡可能恢復其原貌，不要讓人們看到少頭、缺腳的佛像，要讓觀者感到心情愉悅。
●很多東西沒有必要去宣揚，讓我的作品說話就好。我的畫能得幾分就是幾分，其他沒什么可多說。
●有人仿我的畫不反對，畫佛也是弘揚佛教文化，畫山水是歌頌祖國山山水水。相反，他的學習精神我很支持。
●我很佩服三種藝術(shù)家，第一種是業(yè)余的藝術(shù)愛好者，把自己的一點點空余時間都給了藝術(shù)創(chuàng)作。第二種人是專業(yè)藝術(shù)家，對自己的作品永遠在找不足。第三種是沒有留名的古代藝術(shù)家，但是他們的作品成了不朽的世界文化遺產(chǎn)。這三種才是真正的人民藝術(shù)家。
作品欣賞
早期作品(20張) 北雁山人湯余銘佛像作品(5張) 山水(38張) 北雁山人部分石窟作品(19張)
