這是一個(gè)患了深度語(yǔ)言譫妄癥的病態(tài)狂人；這是一個(gè)默默無(wú)聞卻被超現(xiàn)實(shí)主義奉為先驅(qū)的怪異神魔；這還是一位被紀(jì)德慧眼視為“明日文學(xué)大師”的文字開(kāi)掘者；他實(shí)際上是一個(gè)早夭的天才。他以數(shù)量不多、具有罕見(jiàn)的復(fù)雜性和極端性的文字向人們展示了一個(gè)患了深度語(yǔ)言譫妄癥的病態(tài)狂人，長(zhǎng)時(shí)間默默無(wú)聞卻被超現(xiàn)實(shí)主義作家奉為先驅(qū)的怪異神魔，作品包括《馬爾多羅之歌》（LesChants de Maldoror）、斷篇《詩(shī)一》、《詩(shī)二》等。

在長(zhǎng)篇散文詩(shī)《馬爾多羅之歌》里，出現(xiàn)了185種動(dòng)物的名稱(chēng)及其變形和嗜血的文字描述，作品以驚人的破壞力對(duì)文學(xué)進(jìn)行了顛覆性的嘗試。二十世紀(jì)的超現(xiàn)實(shí)主義流派受其啟發(fā)，并將其視作超現(xiàn)實(shí)主義的授精人�！恶R爾多羅之歌》這部在內(nèi)容上以“惡”為主題，反人類(lèi)、反倫理，并充斥了瀆神的反叛，在寫(xiě)作手法上敢于對(duì)以往一切文學(xué)模式進(jìn)行改造，對(duì)一切傳統(tǒng)窠臼進(jìn)行革命的“詩(shī)歌”改造，留給了后人廣闊的評(píng)論空間和解讀角度。

在1869年的法國(guó)文壇，還沒(méi)有人意識(shí)到福樓拜的《情感教育》和洛特雷阿蒙的《馬爾多羅之歌》的同時(shí)問(wèn)世，是多么重大的事件。一年之后——1870年11月24日，詩(shī)人莫名其妙地離去，據(jù)猜測(cè)是死于暗殺或者吸毒。

代表作《馬爾多羅之歌》片段摘錄（車(chē)槿山譯）：

1.愿大膽、一時(shí)變得和這本讀物一樣兇猛的讀者不迷失方向，找到偏僻的險(xiǎn)路，穿過(guò)荒涼的沼澤——這些陰森的、浸透毒汁的篇章；因?yàn)椋�如果他在閱讀中疑神疑鬼，邏輯不嚴(yán)密，思想不集中，書(shū)中散發(fā)的致命煙霧就會(huì)遮蔽他的靈魂，仿佛水淹沒(méi)糖。大家都讀下文，這沒(méi)必要，只有少數(shù)人能平安地品嘗這只苦果。因此，膽小鬼，在更深的進(jìn)入這片未勘探的原野前，腳跟向后轉(zhuǎn)，別向前。仔細(xì)聽(tīng)我說(shuō)：腳跟向后轉(zhuǎn)，別向前，如同一個(gè)兒子的目光恭敬地避開(kāi)母親威嚴(yán)的面孔�！�——— 第一支歌，節(jié)一，首段。

2.有人寫(xiě)作是為了尋求喝彩，他們的心靈憑空想象或天生具有高貴的品格。我卻用我的才華描述殘酷的樂(lè)趣！———— 第一支歌，節(jié)四，首段。

3.不：我知道我將徹底毀滅。再說(shuō)，我也沒(méi)什么寬恕可指望。誰(shuí)打開(kāi)了我墓室的門(mén)？我說(shuō)過(guò)任何人都不準(zhǔn)進(jìn)來(lái)。不論你是誰(shuí)，請(qǐng)離開(kāi)吧；但是如果你以為在我鬣狗般的面孔上（盡管鬣狗比我美麗，比我迷人，我仍用這個(gè)比喻）發(fā)現(xiàn)了痛苦或恐懼的跡象，那就清醒過(guò)來(lái)吧：讓他走進(jìn)我�！�——— 第一支歌，節(jié)十，首段。

4.掘墓人，凝視城市的廢墟很美，但凝視人類(lèi)的廢墟更美！———— 第一支歌，節(jié)十二，尾段。

5.他美得像猛禽爪子的收縮，還像后頸部軟組織傷口中隱隱約約的肌肉運(yùn)動(dòng)，更像那總是由被捉的動(dòng)物重新張開(kāi)、可以獨(dú)自不停的夾住嚙齒動(dòng)物、甚至藏在麥秸里也能運(yùn)轉(zhuǎn)的永恒捕鼠器，尤其像一臺(tái)縫紉機(jī)和一把雨傘在解剖臺(tái)上相遇！