八仙：漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑 八仙。何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生于零陵一戶普通的莊戶人家。

　　何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生于零陵一戶普通的莊戶人家。當(dāng)?shù)厝苏f，在何瓊出世的那天，一團(tuán)鮮艷祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一群仙鶴在紫氣中上下飛舞，不一會兒，一只碩壯的梅花鹿馱著一個扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在這時何母生下了一個白白胖胖的女嬰。

　　提起何瓊的家鄉(xiāng)零陵，可是一個山清水秀的風(fēng)水寶地，據(jù)《史記》記載：“舜葬于江南九嶷，是為零陵�！毕仁ニ吹劬驮嵩诹懔甑木裴谏�。零陵城正位于瀟、湘二水匯合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五嶺，是楚粵之門戶。零陵郡西有一座云母山，山上盛產(chǎn)五色云母石，云母石是古代服食求仙的上藥；一條清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，稱為云母溪，何瓊家就在秀美的云母溪畔。 關(guān)于她的故鄉(xiāng)，除廣東增城說之外，還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說法。說法的不一，大概是因為歷史上本無此人。

　　喝云母水長大的何瓊，出落得美麗靈秀，她自小就喜歡一人在云母溪邊嬉戲漫游。十四歲那年，她在云母溪畔遇見了一位白發(fā)蒼蒼的長胡子老翁，老翁向她詢問了一些當(dāng)?shù)厣剿�的情況，何瓊都伶俐地一一作答，老翁非常高興，從自己的背囊里取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊，何瓊接過，謝了謝老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看著她吃完，滿臉笑容地點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身就不見了�；丶液�，何瓊一連幾天都不感饑餓，因而也就不想吃東西，精神卻比以往更旺盛，一個月之后，何瓊又在云母溪邊遇到了那位老翁，這次老翁把她帶到云母山上，教她如何采集云母以及怎樣服食云母。何瓊按照他的話，每天到云母山上采食云母，漸漸感覺到自己身輕如燕，往來山頂，行走如飛。此外，她還能辨識和采摘山中的各種仙草靈藥，為附近的百姓治療各種疾病，且能預(yù)測人事，因此周圍的人都稱她是“何仙姑”。

　　何瓊得道成仙的消息一傳十，十傳百，越傳越遠(yuǎn)，最后竟傳到京城皇宮武則天耳中。

　　當(dāng)時武則天是唐高宗的皇后，卻把持著朝廷實權(quán)。武則天自小受母親的影響信仰佛教，及至作了皇后，她又極力在宮內(nèi)和全國上下推崇佛教，想以此壓倒李唐王朝所尊奉的道教勢頭，并利用某些佛經(jīng)作為她篡位稱帝的理論根據(jù)。佛教“法相宗”宣揚(yáng)“二空”，就是說要把自我與萬物都看成是空泛虛無的，這樣才能達(dá)到宇宙萬物與我合而為一的高渺境界；通俗他說，就是用心感悟，作到物我兩忘，那么就能白晝飛升、騰云駕霧、長生不老了。武則天對這一點(diǎn)十分信服，當(dāng)她聽說零陵地方出了一個何仙姑，能夠不食人間煙火，自由往來于山岳之巔，感到十分有興趣，特地派人前往探視，并賜予何仙姑一襲朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，興致勃勃地穿戴起來，周圍的百姓聞訊從四面八方趕來觀瞻，只見何仙姑身上霞光萬道，煜煜奪目，好像神仙下凡；鄉(xiāng)親們見狀大驚，不由自主地齊齊跪倒在地，朝何仙姑頂禮膜拜。何仙姑心中頗感自得，然而她母親卻大感恐慌，心想：“這樣的女兒，誰家還敢娶她呀！”

　　果然不出何母所料，何仙姑十八歲時，她母親急急地請媒人為她擇婿，雖然何仙姑出落得鮮花一樣漂亮，但因本事太大，竟沒有誰家敢娶。何母憂心忡忡，何仙姑自己卻若無其事，整天里出于山野鄉(xiāng)村，忙著給人采藥治病，過得十分充實。

　　據(jù)說何仙姑在宮中與武后大談長生不老之術(shù)，她勸說武后，要長壽首先要做到寡欲，摒絕聲色，看破名利；其次則要多行善事，須扼制酷刑，嚴(yán)禁誣枉，施行仁政，修德積福。同時她還論及治國安邦之道，務(wù)必要親賢臣遠(yuǎn)小人，萬萬不可以以異姓人為皇嗣。

　　她所言及的內(nèi)容，竟是對武后十分有針對性的。

　　武后是個聰明人，何仙姑一番入情入理的話，她聽在心里后，也漸漸地付諸行動，不久，來俊臣等一班酷吏受法一遭誅；接著重用賢臣狄仁杰：至于皇嗣一事，武后本想立侄幾武承嗣為太子，在狄仁杰的忠諫下，她遵循了問仙姑的告誡放棄了立異姓的初衷。

　　至于清心寡欲、摒絕場色、看破名利等項，已經(jīng)沉溺于情欲和權(quán)欲之中的武則天卻始終無法做到，所謂到了迷途難返的地步。

　　武則天為了酬謝何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的鳳凰臺，建造了一座雄偉的會仙館，作為何仙姑講道弘法之處。何仙姑在講道之余，常坐在館前的石階上，剝食一種圓形的仙果，并隨手將果核四下拋去，后來，會仙館的四周長出一株株荔枝樹，這些樹上結(jié)出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝，人們稱為“鳳凰臺上，荔枝掛綠”。

　　何仙姑還題了一首“鳳凰臺”的詩：

　　鳳凰云母似天花，煉作芙蓉白云芽；笑煞狂徒無主張，更從何處覓丹砂。

　　這首詩表面是寫鳳凰臺，實際上詩里晴藏著服食求道的真諦服食云母的方法。人們從何仙姑服食修煉的特點(diǎn)，說她是道教信徒；也有人根據(jù)她講道說法的思想內(nèi)容，把她歸于佛教弟子，實際上，何仙姑可以說亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界。凡間的佛道豈能框定她！

　　一天，何仙姑突然靈感頓至，寫下了一道“題麻姑峰”的詩：

　　麻姑笑我戀塵囂，一隔仙凡道路遙；飛去滄州弄明月，倒騎黃鶴聽吹簫。

　　這首充滿仙韻的詩似乎暗含著某種預(yù)兆。果然，唐中宗景龍元年的某一天，二十六歲的何仙姑坐在鳳凰臺上，仰望著蒼遠(yuǎn)的天空出神，忽然看見鐵拐李站在遠(yuǎn)處的云端、舞動著他的鐵拐，似乎是在招呼她。不知不覺中，何仙姑的身體象彩鳳一般冉冉升起，凌空而上，追隨著鐵拐李而去。她腳上的一只珠鞋這時掉落在地上，第二天，珠鞋墜落的地方忽然出現(xiàn)一口水井，井水清澈甘甜，陣陣異香撲鼻，四周井欄，形狀恰似一只弓鞋的模樣，當(dāng)?shù)氐娜藗冊诰�旁建了一座何仙姑廟，日日香火鼎盛，因為那水井里的水，不但清涼解渴，而且能治愈各種滴疾，因而為遠(yuǎn)近人們津津樂道。

　　何仙姑白日飛升，得道成仙，從而成為八仙中唯一的紅粉，形成萬綠叢中一點(diǎn)紅的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經(jīng)常在南方一帶行云布雨、消除疫災(zāi)、解救苦難，凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能象“及時雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。

　　唐玄宗天寶九年，距離何仙姑成仙已經(jīng)三十多年了，一天大雨過后，碧空如洗，零陵地方的人們都看到一朵五彩祥云悠然飄過，何仙姑身著朝霞服站立云端，正當(dāng)人們跪地膜拜之際，一束黃綾由空中飄落到鳳凰臺上，上面寫著這樣的詩句：

　　云母溪畔勝天臺，千樹萬樹桃花開；玉簫吹過黃龍洞，勿引長度跨鶴來。

　　寄語張家與李家，體將塵事鬧閑情；蓬萊弱水今清淺，滿地花蔭護(hù)月明。

　　已趁神仙入紫薇，水鄉(xiāng)回首尚遲遲；千年留取井邊履，說與草堂仙子知。

　　詩中有對故鄉(xiāng)風(fēng)物的眷戀，也有對鄉(xiāng)人的殷殷叮嚀，更有對神仙生涯幽寂情懷的剖白，勸導(dǎo)凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都說神仙好，誰知神仙有煩惱，勸君惜取凡人時，莫待時光空自消！”

　　何仙姑經(jīng)常手持荷花。

　　何仙姑，唐廣州增城何泰之女。相傳年十四五夢神人教食云母粉，身輕不死。景龍中白日飛升。世謂之何仙姑，俗傳為八仙之一。

　　關(guān)于她的故鄉(xiāng)，除廣東增城說之外，還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說法。說法的不一，大概是因為歷史上本無此人。

　　另有一說是：何仙姑原名何秀姑，生于唐朝武則天在位時某年二月初七。父親開豆腐坊，她自幼做父親的幫手。十三四歲時到野外游玩，遇見了云游的鐵拐李、呂洞賓和張果老，三位神仙給她吃了仙桃、仙棗和云母片，從此她再也不覺饑餓，并能預(yù)卜未來，知人禍福。鄉(xiāng)親們?yōu)樗�蓋了一座小樓，要她住在那里，人們常來這里請她算命。漸漸地，何秀姑的名字變成了何仙姑。

　　何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭發(fā)。十六歲時夢見仙人教他：「吃云母粉，可以輕身而且長生不死�！褂谑撬�照仙人的指示，吃云母，發(fā)誓不嫁，經(jīng)常來往山谷之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她的母親吃。后逐漸不吃五谷，武則天遣使召見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。之后白日生仙。唐天寶九年，出現(xiàn)在麻姑壇中，站立在五朵云中，其后，又出現(xiàn)在廣州的小石樓。

　　「狄青早年在爭南儂時路過永州，聽說何仙姑能預(yù)知吉兇，便特地去詢問戰(zhàn)爭的結(jié)果，何仙姑說：「公不必見賊，賊敗且走�！归_始狄青不信，后來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰(zhàn)，不機(jī)回合，智高戰(zhàn)敗并逃入大理國。