蔡承植，字槐庭，湖廣攸縣人。性孤迥,淡于聲利。年二十余，長齋奉佛。嘗誦三千佛名，日記三名，至三年乃卒業(yè)，遂終身不忘。登萬歷十一年進(jìn)士第，官紹興太守。在官，日誦金剛經(jīng)，室無長物，爐香經(jīng)案而已。重興古楞嚴(yán)寺，禁民間殺牲祀神。嘗問法于云棲宏公，遂專修念佛三昧。已而官太常寺卿，乞休歸。晚歲結(jié)草庵，為念佛會(huì)。導(dǎo)諸賣菜傭，同回向凈土。作偈謝客曰：安養(yǎng)思?xì)w客，湘江一腐儒。不愁明日事，但覓往生符。斗室隨緣住，稀羹信口糊。胸中絕憎愛，一任馬牛呼。將逝之歲，自號(hào)為不久道人。及疾，舁詣佛寺，請僧祝發(fā)。歸至臥室，見銀臺(tái)接引，連稱觀世音菩薩，遂逝。

明嘉靖丁己年（1557年）二月初五出生在湖南省攸縣淥田鎮(zhèn)的一個(gè)科舉世家，萬歷庚辰（1580）進(jìn)士，癸末（1583）殿試名列二甲。他是淥田蔡民第九世孫。歷任嘉興知府，戶部郎中等，官至太仆寺卿（從三品），在萬歷戊戍公歷（1598年）十一任南京太仆寺時(shí)，曾在皇上身邊掌管宮庭重權(quán)。

蔡槐庭為官數(shù)十年，愛民惜民，為民辦實(shí)事�？h志《蔡承植傳》記：“公素性淡泊，持身儉約，居官數(shù)十年，蕭然與寒素?zé)o異。安城劉瀘瀟先生目為清廉第一�！比渭闻d知府時(shí)，以清廉化俗，使得豪強(qiáng)奢侈的生活和行為有所收斂。當(dāng)時(shí)兩浙郡守有“四君子”之稱，時(shí)人稱他為“四君子”之一。任戶部郎中時(shí)，總理甘固鎮(zhèn)等地糧儲(chǔ)，清屯政，調(diào)邊響，理鹽法，頗有成效。所轄官吏，也不敢驕縱枉法。

據(jù)傳，蔡槐庭任廣東按察司副使時(shí)，秉公執(zhí)法，懲惡揚(yáng)善。有一次暗訪，查得一朝廷高官之子橫行鄉(xiāng)里，草菅人命。查實(shí)后將其就地正法，使其父親沒有回旋余地，因而得罪了這個(gè)高官，遂告病回鄉(xiāng)避禍。這位京城高官果然尋釁報(bào)復(fù)，誣告蔡槐庭在家鄉(xiāng)“招兵買馬，企圖謀反”�；噬吓扇说剿�家一查，蔡槐庭素餐布衣，在家坐禪念佛，并無謀反形跡。

他的心中裝著老百姓，所以深受后人敬仰。攸縣盛產(chǎn)谷物，湘潭是攸縣谷米最大的銷售市場，可是在湘潭沒有攸縣泊船的碼頭�？h志稱“蔡辭官回縣后，與湘潭官紳協(xié)商，辟湘潭碼頭，供攸縣運(yùn)糧船只停泊。又倡修安都(今上云橋)毓陂，灌田千畝�！�

蔡槐庭，精識(shí)禪學(xué)，廣結(jié)善緣，成年以后不管是當(dāng)官還是為民，誦經(jīng)與素食并重，從不間斷。他對戒殺和素食非常注重，以親身實(shí)踐勸告他治下的人們，民眾沒有不聽從的。從此嘉興一帶祭祀風(fēng)氣為之一變，再不以殺牲及葷菜祭神了。

暮年之時(shí)，他住的仍然是陳舊的土房，非常簡陋，實(shí)在是太寒酸了。后輩們要為他造一棟像樣子的磚瓦房，他竭力阻止。兒孫們通過努力，并得到各方支持，建成了一棟四進(jìn)官廳，牌坊上有“大夫第”三個(gè)大紅字，請他入住。槐庭連一眼也不看，仍留在舊土房里研誦經(jīng)書。

明萬歷己未(1619)年，蔡槐庭自號(hào)“不久道人”，是年秋天患重病。一日，他叫兒孫將他抬到錫陂山上廟里，請住持和尚為他理發(fā)。事后，又吩咐抬回他的臥室，不一刻，他口里連念“觀世音菩薩”圣號(hào)，并漸漸地圓寂了，享壽六十二歲。

有凈土詩,及因果書行世。

蔡承植墓，位于攸縣淥田鎮(zhèn)存陽村對門組虎形山西坡，南距衡炎公路800米�；蓖ツ梗�長4米，東西寬2.5米。