主要參展：
第二屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展 優(yōu)秀獎(jiǎng)；第二屆全國(guó)畫(huà)院優(yōu)秀作品展；第三屆全國(guó)畫(huà)院優(yōu)秀作品展；慶祝建軍八十周年全國(guó)美術(shù)作品展；第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展（中國(guó)畫(huà)）。出版《王永亮畫(huà)集》， 《王永亮山水畫(huà)選》，《王永亮山水新作選》，《王永亮寫(xiě)意山水》，《中國(guó)畫(huà)廊（王永亮山水作品）》，《王永亮大別山水墨寫(xiě)生集》,《王永亮山水作品集》;個(gè)人專(zhuān)著：《中國(guó)畫(huà)與道家思想》;自傳論文二十余篇；作品收入《中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生作品》及各種合集六十余種。參加全國(guó)性美展二十余次。代表作品《皖西行》入選第二屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展；《和諧山鄉(xiāng)》參展第三屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；《和諧山鄉(xiāng)入畫(huà)圖》入選第四屆全國(guó)畫(huà)院優(yōu)秀作品展；《欣相逢夢(mèng)境》等兩幅作品入選紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征70周年美展；《云嶺山下》入選全國(guó)畫(huà)院藝術(shù)家作品邀請(qǐng)展；《重訪大別山》入選全軍建軍80周年美術(shù)作品展；《金色山川》參展第三屆全國(guó)國(guó)家畫(huà)院優(yōu)秀作品展；《山鄉(xiāng)流年》參展“人與自然”第二屆當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)油畫(huà)風(fēng)景作品展；《青山行》被特邀參展2005年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展；《故鄉(xiāng)行》、《綿延云水清滿庭》等數(shù)十幅作品參加04、05年度中國(guó)畫(huà)研究院作品展和06、07年中國(guó)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院年展；《滿山歌吹滿目情》入選第十一屆全國(guó)美展。
個(gè)人畫(huà)集
1. 《王永亮寫(xiě)意山水》北京工藝美術(shù)出版社2005年6月
2. 《美術(shù)家—王永亮》經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社2006年5月
3. 《中國(guó)畫(huà)廊推介畫(huà)家精品—王永亮》 北京工藝美術(shù)出版社 2006年6月
4. 《王永亮創(chuàng)作檔案》中華名家書(shū)畫(huà)網(wǎng)2006年11月
5. 《王永亮大別山寫(xiě)生》線裝書(shū)局2007年4月
6. 《王永亮中國(guó)畫(huà)山水作品》 四川美術(shù)出版社2007年7月
7. 《畫(huà)品叢書(shū)—王永亮篇》河北美術(shù)出版社2007年8月
8. 《國(guó)畫(huà)家報(bào)—王永亮專(zhuān)輯》 中華國(guó)際出版集團(tuán) 2007年8月
9. 《王永亮山水作品集》 文化藝術(shù)出版社 2010年 10月
理論專(zhuān)著
《中國(guó)畫(huà)與道家思想》文化藝術(shù)出版社 2007年6月
發(fā)表論文
1. 《中國(guó)畫(huà)研究》 人民美術(shù)出版社2007年第1期《簡(jiǎn)論詩(shī)歌與繪畫(huà)的關(guān)系》
2. 《王永亮水墨大別山》 線裝書(shū)局 2007年5月 《生機(jī)與活力》
3. 《中國(guó)書(shū)畫(huà)》中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志社 2007年6月 《論石濤繪畫(huà)中的道家思想》
4. 《“天鏡幽韻”當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家青城山寫(xiě)生作品集》 長(zhǎng)城出版社 2007年9月 《新生活新語(yǔ)境》
5. 《中國(guó)文化報(bào)》中國(guó)文化報(bào) 2007年10月 《筆墨為時(shí)代高歌》
6. 《大眾收藏報(bào)》大眾收藏報(bào) 2007年11月 《走進(jìn)和諧山鄉(xiāng)》
7. 《美術(shù)世界》華夏文藝出版社 2007年總22期 《生機(jī)與活力》
8. 《中國(guó)書(shū)畫(huà)》中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志社 2008年1月 《山水畫(huà)寫(xiě)生之我見(jiàn)》
9. 《美術(shù)觀察》美術(shù)觀察雜志社 2008年3月 《物象·心象·墨象》
參展作品集
1. 《“彩·墨空間”當(dāng)代中國(guó)畫(huà)提名展》大連出版社2004年12月 《梅山高》等2幅
2. 《中國(guó)畫(huà)研究院院展作品集》 長(zhǎng)城出版社 2005年1月《故鄉(xiāng)行》等4幅
3. 《“水墨敦煌”當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展作品集》 新文化出版社2005年4月《昨夜 又秋風(fēng)》
4. 《“自然與人”第二屆當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)油畫(huà)風(fēng)景作品集》廣西美術(shù)出版社 2005年9月《山鄉(xiāng)流年》
5. 《“四季家園”當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展作品集》2005年10月《山色蒼蒼》等6幅
6. 《第三屆全國(guó)國(guó)家畫(huà)院優(yōu)秀作品展覽集》 河南美術(shù)出版 2005年12月 《金色山川》
7. 《2005年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展》 西苑出版社 2005年12月 《青山行》
8. 《東方墨》東方墨編委會(huì)2006年4月《梅山居》等4幅
9. 《中國(guó)美術(shù)館特刊—書(shū)畫(huà)頻道開(kāi)播暨美術(shù)作品展》 中國(guó)美術(shù)出版總社2006年7月《遠(yuǎn)望東流水》
10. 《“燃情歲月”紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征70周年書(shū)畫(huà)藝術(shù)展》 中國(guó)國(guó)際美術(shù)出版社2006年10月《欣相逢夢(mèng)境》等2幅
11. 《建軍80周年作品展》 2007年8月 《重訪大別山》
12. 《第三屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展作品集》 人民美術(shù)出版社 2007年8月《和諧山鄉(xiāng)》
13. 《第四屆全國(guó)畫(huà)院優(yōu)秀作品集》 2007年8月 《和諧山鄉(xiāng)》
14. 《2008當(dāng)代百人（百幅）作品邀請(qǐng)展》 視界藝術(shù)出版社 2008年9月《寫(xiě)生冊(cè)頁(yè)》
15. 《全國(guó)畫(huà)院藝術(shù)家作品邀請(qǐng)展作品集》 收藏界雜志社 2008年9月 《云嶺山下》
16. 《中國(guó)畫(huà)各家長(zhǎng)卷展》 中國(guó)文聯(lián)出版社 2008年10月
17. 《三十年三十家》 中國(guó)文聯(lián)出版社 2008年12月
《皖西清氣》等10幅作品
18. 《爽爽的貴陽(yáng)》 貴州美術(shù)出版社 2009年3月
《貴陽(yáng)印象》、《古垣遺風(fēng)》
19. 《向祖國(guó)匯報(bào)》 山西人民出版社 2009年4月
《堂前郁郁蔥蔥》、《山澤云高圖》
20. 《河山如畫(huà)圖第七回展》 文化藝術(shù)出版社 2009年8月
《新簧出岫》、《極目江天遠(yuǎn)》
21. 《第十一屆全國(guó)美展》 2009年10月 《滿山歌吹滿目情》
品讀王永亮
劉大為(中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席)：
我和 王永亮認(rèn)識(shí)好多年了。他已經(jīng)形成個(gè)人的風(fēng)格，他畫(huà)他非常熟悉的生活。在已經(jīng)有自己鮮明面貌的基礎(chǔ)上，又作了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、研究、努力，所以他的山水畫(huà)，傳統(tǒng)的山水技法更加純熟，有內(nèi)涵、文化精神，格調(diào)更高，表現(xiàn)了生活，同時(shí)又高于生活。他表現(xiàn)的大別山，以及他筆下其他的山水，都包含著一種中國(guó)畫(huà)的人文精神。
他做了不懈的努力，另外他也找對(duì)了自己應(yīng)該努力的方向，使自己的個(gè)性化山水語(yǔ)言，又向前推進(jìn)了一步。還有他在國(guó)家畫(huà)院還擔(dān)任了很長(zhǎng)時(shí)間教學(xué)工作，跟 趙衛(wèi)他們負(fù)責(zé)一段時(shí)間的全國(guó)高研班，對(duì)各種山水、花鳥(niǎo)、人物，各個(gè)高研班的教學(xué)培訓(xùn)，也做了很多努力。這幾屆班都讓全國(guó)的一些有作為又有潛力的青年藝術(shù)家，在這個(gè)高研班得到學(xué)習(xí)，得到深造，得到開(kāi)拓眼界。我也在他們組織教學(xué)的時(shí)候，辦了幾屆人物高研班，這些學(xué)員們也都取得了非常突出的成績(jī)，在全國(guó)的很多活動(dòng)當(dāng)中都嶄露頭角。在教學(xué)期間，為美術(shù)界培養(yǎng)新人，國(guó)畫(huà)界培養(yǎng)新人做了他應(yīng)該的努力。
所以我覺(jué)得 王永亮藝術(shù)成長(zhǎng)的這幾十年，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)他個(gè)人的努力，勤奮、持之以恒(結(jié)果)，而且虛心聽(tīng)取一些老師、前輩的意見(jiàn)，努力勤奮，這是一個(gè)主要原因。再一個(gè)就是他很有悟性，又能夠融匯各家之長(zhǎng)，使自己的個(gè)性化的語(yǔ)言得到提升。他的這種藝術(shù)的悟性、理解跟自己的創(chuàng)造精神，創(chuàng)新精神相結(jié)合，就是說(shuō)他能夠把他的知識(shí)融會(huì)貫通起來(lái)，能夠運(yùn)用。
記者： 王永亮老師在理論方面出了一本書(shū)，《中國(guó)畫(huà)與道家思想》。
劉大為：對(duì)，我看了。永亮不只是在山水畫(huà)的技法上，在山水畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐上做出了很大的成績(jī)。并且他還非常注意學(xué)習(xí)，那種理論的學(xué)習(xí)，理論的研究，理論的探討。《中國(guó)畫(huà)與道家思想》這本書(shū)他也送我一本，我也看了。這里邊也有個(gè)機(jī)緣，他的家鄉(xiāng)太和旁邊就是老子的故里，所以道家思想在這一帶，形成一個(gè)氛圍，對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊懞艽�。而且這一帶歷史上也出了很多名人，包括曹操，沛縣的劉邦，還有近現(xiàn)代很多名家，特別美術(shù)界的很多名家如 李可染、劉開(kāi)渠�；春恿饔蛟跉v史上雖戰(zhàn)亂不斷，但是中華文化的發(fā)祥地之一。
道家的思想用到文化藝術(shù)上，也是非常相通的。永亮把道家這樣一個(gè)學(xué)說(shuō)，跟繪畫(huà)理論結(jié)合起來(lái)，我覺(jué)得寫(xiě)得很好，他把繪畫(huà)理論跟道家的一些基本觀點(diǎn)闡述得還是非常清晰。當(dāng)然對(duì)中國(guó)畫(huà)理論的研究，很多人都從不同的角度，道家、儒家，甚至佛家，禪學(xué)，都融匯到中國(guó)繪畫(huà)理論里邊，我覺(jué)得都可以。永亮能有這樣的研究，在山水畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，理論上又提出自己的一些主張，我覺(jué)得這是非常難能可貴的，也是很多畫(huà)家應(yīng)該去努力的一個(gè)方面。不止是要有創(chuàng)作實(shí)踐，有繪畫(huà)的技能，繪畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作這種能力，也要對(duì)理論上進(jìn)行系統(tǒng)的研究學(xué)習(xí)，甚至提出一些觀點(diǎn)來(lái)，我覺(jué)得對(duì)一個(gè)畫(huà)家的全面修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。
楊曉陽(yáng)(中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng))
記者： 王永亮作為國(guó)家畫(huà)院的一名專(zhuān)職畫(huà)家，從事山水畫(huà)的創(chuàng)作，請(qǐng)您對(duì)他的藝術(shù)方面談一下自己的一些看法。
楊曉陽(yáng)：永亮作為國(guó)家畫(huà)院相對(duì)比較年輕的一個(gè)畫(huà)家，長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持寫(xiě)生，貼近生活，不斷努力地從寫(xiě)生中間提煉創(chuàng)作，我覺(jué)得這個(gè)路子他堅(jiān)持得很好。藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)的源泉就在生活，這個(gè)大家都達(dá)成共識(shí)。但是很多人在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，慢慢地把生活就淡忘了，慢慢地就去閉門(mén)造車(chē)了。大量的寫(xiě)生，這是要耗費(fèi)很大的精力。認(rèn)識(shí)上要明確藝術(shù)來(lái)源于生活，生活不能斷線，風(fēng)箏不能斷線。生活是非常豐富的，到生活中間培養(yǎng)一種感情，到生活中間寫(xiě)生，從中間吸取營(yíng)養(yǎng)。生活中有很多很具體的、很生動(dòng)的、很實(shí)在的一些創(chuàng)作素材。在生活的磨煉中間藝術(shù)家就豐富了。他不斷地通過(guò)寫(xiě)生來(lái)深入認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得這個(gè)路子是必須堅(jiān)持的。永亮這方面堅(jiān)持得很不錯(cuò)。
我覺(jué)得通過(guò)寫(xiě)生是對(duì)于那種假大空的東西，對(duì)于那種脫離生活、沒(méi)有生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)、沒(méi)有感情的東西，沒(méi)有細(xì)節(jié)不耐看的東西，是個(gè)矯正，是一個(gè)補(bǔ)充，長(zhǎng)期地堅(jiān)持貼近生活，畫(huà)面慢慢就豐富起來(lái)。創(chuàng)作當(dāng)然是高度提煉的，是變化的，是概括的一種東西，但是如果沒(méi)有長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)和寫(xiě)生，畫(huà)外的功夫不夠，在創(chuàng)作的時(shí)候就比較貧乏，我看他這幾年不斷的進(jìn)步，得力于他不斷的寫(xiě)生。這個(gè)態(tài)度其實(shí)對(duì)創(chuàng)作很重要，不只是說(shuō)我們深入生活是流于一種說(shuō)法，真正堅(jiān)持了寫(xiě)生，畫(huà)出來(lái)的東西就很生動(dòng)，很鮮活，很有內(nèi)容。這樣創(chuàng)作概括的時(shí)候，就有依據(jù)。所以我覺(jué)得他這幾年不斷地進(jìn)步，跟他的寫(xiě)生是有關(guān)系的。而且永亮畫(huà)畫(huà)的量很大，他非常用功，他在寫(xiě)生的過(guò)程中，創(chuàng)作的過(guò)程中，傾注了心血，從畫(huà)上能看得出來(lái)。畫(huà)的工作量和態(tài)度、和最后獲得的效果完全是成正比的。
記者：請(qǐng)您談一下他的風(fēng)格。
楊曉陽(yáng)：風(fēng)格，是一種長(zhǎng)期訓(xùn)練，長(zhǎng)期創(chuàng)作最后形成的必然結(jié)果。永亮的風(fēng)格，應(yīng)該講，還是從寫(xiě)生到創(chuàng)作這樣的一個(gè)路子，屬于現(xiàn)實(shí)主義反映的這一路。從目前來(lái)看，他還是走生活之路，寫(xiě)生之路。我覺(jué)得他的風(fēng)格還在變化之中。他有這樣的一個(gè)基礎(chǔ)，將來(lái)還會(huì)有更高的發(fā)展。
記者：很多評(píng)論家評(píng)價(jià)他的山水畫(huà)叫田園山水，您怎么看？
楊曉陽(yáng)：我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法還是比較符合他的風(fēng)格。田園風(fēng)格主要是指題材方面，題材是表現(xiàn)田園風(fēng)光，也是田園風(fēng)格。畫(huà)法是來(lái)自于田園生活的寫(xiě)生，這也是他的一個(gè)特點(diǎn)。綜合起來(lái)講，他是不脫離生活的。深入生活，從生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，最后提煉概括形成創(chuàng)作。這樣的創(chuàng)作應(yīng)該說(shuō)是比較豐富的，比較耐看的一路。
龍瑞(中國(guó)國(guó)家畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng))：
王永亮作為我們中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的一位中青年畫(huà)家，他這幾年來(lái)在山水畫(huà)的創(chuàng)作，還有對(duì)中國(guó)畫(huà)的一些研究上，還是取得了很不錯(cuò)的一些成就。
王永亮在藝術(shù)事業(yè)上非常的勤奮，肯于動(dòng)腦，肯于思考，關(guān)注生活，同時(shí)他還非常多方面地對(duì)中國(guó)畫(huà)作一些學(xué)術(shù)思考。所以他有一種綜合的創(chuàng)作能力。特別這幾年，他在中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作和研究上，發(fā)展還是比較快的。這方面得益于他對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)上的一些思考和學(xué)習(xí)，另外一個(gè)方面就是特別重視中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)生，乃至于最后把它從一些學(xué)術(shù)思考、藝術(shù)思考，對(duì)生活的關(guān)注，把它再投向到中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作上。
王永亮是安徽籍的畫(huà)家，所以說(shuō)他對(duì)他們安徽的山山水水，特別是安徽的大別山，他情有獨(dú)鐘。大別山有豐厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也有很多在近當(dāng)代我們國(guó)家的發(fā)展和革命的事業(yè)的一些事跡。每年他都抽一些時(shí)間到大別山去體驗(yàn)生活，去觀察生活，去做一些寫(xiě)生。甚至于當(dāng)場(chǎng)作一些對(duì)景寫(xiě)生。
實(shí)際上從我們中國(guó)的山水畫(huà)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)生和觀察山水，是很重要的一個(gè)組成部分。因?yàn)閷?duì)自然的觀察，對(duì)生活的了解，我們中國(guó)文化中是人與自然交流的一種方式。把一個(gè)地域，一個(gè)地區(qū)的自然風(fēng)光，人文積淀和它的歷史，作一個(gè)綜合的考察和關(guān)注，有一個(gè)總體印象，有一個(gè)總體的感受，然后在感受中，將體會(huì)上升到一種體悟上，對(duì)它的一種整體的印象，整體的風(fēng)格，整體的味道，要有所把握。這就是中國(guó)畫(huà)的一種觀察方法。
但是這個(gè)要慢慢走、慢慢看、慢慢體會(huì)、慢慢地感悟。一石一景今天看和明天看不一樣，明天看可能和后天看又不一樣，所以說(shuō)它是一種連續(xù)性的整體把握、整體認(rèn)識(shí)。 王永亮在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的這種觀察方法上，做到了身體力行。他通過(guò)這幾年來(lái)的努力，在這方面有所感悟，大大地提高了他對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)大別山風(fēng)光的整體的一種了解，同時(shí)從中也找到了一種表現(xiàn)的手法。他筆下大別山的山山水水，都是帶有感情的。第二個(gè)就是他的畫(huà)作中，能夠通過(guò)筆墨，深入地表現(xiàn)，并取得了很大的成績(jī)。
因?yàn)?王永亮同志過(guò)去還參與我們?cè)旱慕虒W(xué)工作，又參與創(chuàng)作研究工作，在這個(gè)過(guò)程中，也經(jīng)常組織學(xué)生、畫(huà)家外出寫(xiě)生。他有一種綜合的能力，每到各地，能把握一個(gè)地方的一種氣息，一種味道，這在山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中都是非常重要的。他通過(guò)這幾年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的研究，提高了筆墨表現(xiàn)能力，對(duì)于我們中國(guó)文化的這種文化性，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的中國(guó)文化精神，有了很大的了解。又通過(guò)這種寫(xiě)生，對(duì)生活、對(duì)自然的規(guī)律有所體悟。所以，在這種情況下，他從中吸取了不少的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)他的創(chuàng)作，在今后來(lái)說(shuō)都是有很好的發(fā)展空間。
記者：他還出了一本書(shū)《中國(guó)畫(huà)與道家思想》。
龍瑞：對(duì)。我們中國(guó)文化有一種特征，有我們文化的精神在里頭，可以說(shuō)對(duì)自然的觀察，應(yīng)該是一物一花一世界，一木一菩提。就是說(shuō)從一個(gè)介質(zhì)可以納大千世界，這是中國(guó)人的一種思辨性，帶有對(duì)事物觀察、體悟的一種方法，就是說(shuō)我們要從大自然中很多的方方面面，自然中的萬(wàn)世萬(wàn)物體會(huì)到最高的整體認(rèn)識(shí)上來(lái)。其實(shí)世界上很多事情，都是有規(guī)律的。我們的思考，我們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，要把它上升到對(duì)總體的一種把握，這就是境界。境界高，藝術(shù)就高，境界決定了我們藝術(shù)的氣象，我們藝術(shù)的品位，所以說(shuō)這些都是我們中國(guó)文化的特點(diǎn)，儒家思想也好，道家思想也好，對(duì)我們的藝術(shù)的這種形態(tài)，藝術(shù)的表現(xiàn)，都起了至關(guān)重要的作用，我們中華文化的藝術(shù)有它的特殊性，不同于世界上其他的藝術(shù)。所以在這一點(diǎn)上，對(duì)我們中國(guó)的佛教的思想，道家的思想，乃至于儒家思想的研究、了解，實(shí)際上就是對(duì)中國(guó)文化的整體的把握。永亮這些年，他的繪畫(huà)之所以有長(zhǎng)足的進(jìn)步，就是他把觸角伸向了這些方面，這是非常明智的。這方面也是我們應(yīng)該去努力的。如果對(duì)這些方面不了解，就是對(duì)我們整體的文化精神的不了解。所以我想永亮這些年不容易，他能做出這么大的一個(gè)成就來(lái)，確實(shí)是難能可貴的。
李寶林(中國(guó)國(guó)家畫(huà)院國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng))：
永亮這幾年的藝術(shù)進(jìn)步很快，在原來(lái)基礎(chǔ)上提高了很大一個(gè)臺(tái)階。原因就是他比較主動(dòng)寫(xiě)生，他寫(xiě)生很用功，只要有空，都會(huì)抓緊時(shí)間到下邊去，所以他寫(xiě)生的畫(huà)很多。直接用毛筆來(lái)畫(huà)，這樣就不僅是跟自然的接近，給生活增加了積淀，同時(shí)在畫(huà)的過(guò)程中，就有筆墨上的一些探索，因?yàn)檫@是把生活變成藝術(shù)，把生活變成國(guó)畫(huà)，這個(gè)中間還有一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中一個(gè)是對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)的理解，還有就是筆墨上要理解得很到位。因?yàn)槟阆氲煤芎�，筆墨跟不上，這個(gè)中間如果斷裂，就要用很大功夫去找。他直接用毛筆在宣紙上寫(xiě)生，就解決了這個(gè)問(wèn)題。
中國(guó)畫(huà)一個(gè)很重要的傳統(tǒng)理念是“外師造化，中得心源”。這是唐代張璪說(shuō)的一句話。中國(guó)畫(huà)從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，一直沿著這樣一個(gè)理念進(jìn)行發(fā)展和演變。不論怎么演變都離不開(kāi)這樣一個(gè)創(chuàng)作原則。包括藝術(shù)家都脫離不開(kāi)這樣一個(gè)創(chuàng)作原則。生活在我們腦海中要有印象，有理解，有感悟，這就是“外師造化”的過(guò)程。
畫(huà)山水畫(huà)尤其要以大山為師，以大山為友，和大山交朋友，在山里頭去觀察體驗(yàn)，和山水之間要進(jìn)行一種互動(dòng)，這樣你可以感受到大自然的氣息，大自然的神韻，大自然的表情。山也是有表情的，比如陰、晴、雨、露，這就是山的表情。山也有山的性格，比如有的山很高聳、很挺拔，有的山很平易、很緩和、很柔美。山有不同的性格，山有不同的表情，山有不同的氣韻。所以，要解決這個(gè)問(wèn)題，就是你要跟山建立深厚的感情，對(duì)生活要有很多積累。山就會(huì)像你的朋友一樣，像你的老師一樣，永遠(yuǎn)在指導(dǎo)你進(jìn)行創(chuàng)作。但是，同時(shí)也要“中得心源”�！爸械眯脑础钡倪^(guò)程就是看到自然的東西，我并不是把自然的東西如實(shí)地描摹下來(lái)，對(duì)自然有了一種認(rèn)識(shí)，一種感動(dòng)，一種感悟以后再畫(huà)出來(lái)。也就是帶著感情，帶著自己的認(rèn)識(shí)來(lái)畫(huà)。
所以中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)有很大的不同。真正的中國(guó)畫(huà)，真正的山水畫(huà)，跟一般的畫(huà)也是不同的。山水畫(huà)是畫(huà)自己感悟的山水，自己心中的山水。不是看到什么畫(huà)什么。
記者：您覺(jué)得他在畫(huà)大別山的過(guò)程當(dāng)中，是否有自己的探索？
李寶林：因?yàn)槊看斡懒恋较旅娈?huà)一批作品，都拿來(lái)給我看。他畫(huà)的東西，畫(huà)得很有想法。另外就是畫(huà)出來(lái)的東西有生活氣息，他不像在屋子里胡編亂造的那些畫(huà)，永遠(yuǎn)是一種空對(duì)空的游戲。他到生活中畫(huà)，就感覺(jué)到有一種生活的氣息，包括一草一木、一山一樹(shù)，那些山水、小路都充滿了生機(jī)。他每次寫(xiě)生回來(lái)的作品，我都看。每次回來(lái)就有一大批作品，看著很親切，很生活。因?yàn)樗麑?duì)這一帶山水也充滿了感情，大別山這一帶他去過(guò)很多次。所以對(duì)大別山首先是他很熟悉，然后是很有感情，所以他畫(huà)出來(lái)的東西就很有感染力。在這個(gè)過(guò)程中，他把筆墨問(wèn)題、表現(xiàn)問(wèn)題、意境問(wèn)題同時(shí)都研究解決。雖然是寫(xiě)生，但是 李可染說(shuō)過(guò)一句話，在創(chuàng)作中寫(xiě)生，在寫(xiě)生中創(chuàng)作，并不是簡(jiǎn)單地把現(xiàn)實(shí)生活，眼睛看到的生活把它照搬下來(lái)，這里面有很多的功夫。這個(gè)功夫下得深以后，對(duì)自然，對(duì)山水，對(duì)藝術(shù)都會(huì)不斷地深化，不斷地深入，才能創(chuàng)作出筆墨生動(dòng)的作品。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)非常有趣的過(guò)程，因?yàn)橛懒粮抑v了很多故事，他在生活中，這張畫(huà)有什么故事。在那兒，這個(gè)房子怎么樣，這個(gè)樹(shù)怎么樣。這條路怎么樣，他都有很多故事。帶著很濃厚的感情，很濃厚的興趣去畫(huà)。所以他畫(huà)的東西讓人感覺(jué)可以親身深入到里面去，就是古人所說(shuō)的山水畫(huà)要可居、可游�？吹接懒恋漠�(huà)以后，就覺(jué)得這個(gè)地方在那兒住很不錯(cuò)，也可以到這兒玩一玩，從這兒有一條路走進(jìn)去，一直上山。他不僅表現(xiàn)了大別山的那種情趣，也表現(xiàn)了大別山的那種意境，表現(xiàn)了大別山那種神韻。
記者：有的評(píng)論家給他的作品定位說(shuō)：他畫(huà)的一種田園山水。您怎么看？
李寶林：是。大別山地區(qū)不是像泰山、黃山，也不像我畫(huà)的西部那種大山，氣勢(shì)雄壯、雄偉。因?yàn)榇髣e山是生活氣息非常濃的一個(gè)地區(qū)。雖然有的山像南方山，很秀美，但有的山也很壯美。大別山具有南北風(fēng)格，南北不同的地域的特點(diǎn)。所以每一個(gè)小山，每條小路都充滿著一種田園氣息。特別是永亮他畫(huà)的這些山，都跟人文景觀結(jié)合得非常好。小村落、幾戶人家，一個(gè)山村的起伏變化，畫(huà)得很好。大別山這樣畫(huà)更有生活氣息，更有那種田園風(fēng)味，更有那種人文景觀和自然景觀融合在一起的意境。
記者： 王永亮老師結(jié)合道家哲學(xué)的一些思想，出了本《中國(guó)畫(huà)與道家思想》。您怎么看？
李寶林：他是在哲學(xué)、在文學(xué)方面都有比較好的修養(yǎng)。有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該也是很有思想的、有哲學(xué)理念的人。為什么？因?yàn)楫?huà)家畫(huà)的不是簡(jiǎn)單花、鳥(niǎo)、山、水，所以有的人畫(huà)畫(huà)深入不進(jìn)去，看著很簡(jiǎn)單，沒(méi)有思想，主要是畫(huà)的內(nèi)涵不夠。中國(guó)幾個(gè)大的哲學(xué)思想，一個(gè)是儒家思想，一個(gè)是道家思想，再一個(gè)就是佛家思想。這幾個(gè)思想在理念上有很多差別。比如儒家更注重修養(yǎng)，比較文雅，比較溫良敦厚。道家更注重生活的情趣，在生活當(dāng)中追求和自然的融合……這三家思想雖有很多區(qū)別，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是天人合一。天人合一，就是人和自然的融合，人和自然的和諧，人和自然的親近。
正因?yàn)檫@樣，中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展得非常好。山水畫(huà)，就是畫(huà)人和自然的一種關(guān)系。
記者： 王永亮老師把道家思想和中國(guó)畫(huà)的理念聯(lián)系在一起出的這本書(shū)，這種研究對(duì)他的山水畫(huà)畫(huà)法有什么意義？
李寶林：這個(gè)我剛才說(shuō)了。道家思想對(duì)山水畫(huà)是很有影響的。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。這是道家的思想。道家思想更注重人和自然的關(guān)系，更注重內(nèi)容，有點(diǎn)開(kāi)放的思想。比如儒家思想很講究人的修養(yǎng)。道家思想非常注重人和自然的關(guān)系，比如人生來(lái)講，很注重現(xiàn)實(shí)的東西，就是人要養(yǎng)生，要跟自然息息相關(guān)。佛家更注重來(lái)世，更注重一些虛幻的東西，更注重那種出世的意境和修養(yǎng)。
哲學(xué)思想能引人有一個(gè)很好的思考，有一個(gè)信念，有一個(gè)哲學(xué)理念，有一個(gè)審美選擇，它可以使你的藝術(shù)能夠不斷地深化。一個(gè)畫(huà)家如果沒(méi)有思想，沒(méi)有修養(yǎng)，沒(méi)有一個(gè)哲學(xué)理念的支撐，就會(huì)感到很蒼白。
盧禹舜(中國(guó)國(guó)家畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng))：
我對(duì)永亮應(yīng)該說(shuō)還是比較了解的，他作為國(guó)家畫(huà)院的山水畫(huà)家，多少年來(lái)，數(shù)十年 如一日在實(shí)踐和探索，勤奮、刻苦，對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求，這可能要超出一般畫(huà)家對(duì)藝術(shù)上的一種感情。無(wú)論是付出的精力，無(wú)論是付出的時(shí)間，無(wú)論是他在這個(gè)事業(yè)本身上的這樣一種思想和信念，他確實(shí)都是下了非常大的功夫。他在這些方面做得真是非常好。藝術(shù)實(shí)踐本身展示出了他的實(shí)踐成果，同時(shí)我覺(jué)得 王永亮他還有另外的一個(gè)特點(diǎn)，就是他特別注重于理論研究和理論上的一種歸納和整理、總結(jié)。這樣又使得他的藝術(shù)實(shí)踐成果在理論層面上達(dá)到了一定的高度，因?yàn)樗羞@種理論思考在里面，也還會(huì)產(chǎn)生另外一種對(duì)于他實(shí)踐本身的要求和規(guī)范。所以我們能夠看得到除了他本身的研究成果和他以研究成果作為理論高度，對(duì)于實(shí)踐成果的一種指導(dǎo)過(guò)程當(dāng)中，他可能是反反復(fù)復(fù)、來(lái)來(lái)回回循序漸進(jìn)，確實(shí)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨�。所以我覺(jué)得他對(duì)藝術(shù)上這樣的一種理解和認(rèn)識(shí)，我們現(xiàn)在期待著他能達(dá)到最高峰，但是在達(dá)到最高峰的過(guò)程當(dāng)中，他對(duì)事業(yè)非常清楚，他的精神是非常明確，他對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解和認(rèn)識(shí)有著相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，內(nèi)容和形式相互之間如何統(tǒng)一，如何達(dá)到相互之間的一種完美的結(jié)合，他一直在努力實(shí)踐。他有了這種理解和認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得他就會(huì)做得更好。所以我們覺(jué)得從他的作品當(dāng)中，我還確確實(shí)實(shí)從另一個(gè)角度體會(huì)到，他從精神層面上有了很高的一種理解和要求，我覺(jué)得他對(duì)民族文化傳統(tǒng)確確實(shí)實(shí)挖掘得比較深刻的。特別是筆墨文化傳播這一塊；民族文化精神這一塊。對(duì)筆墨文化精神、中華民族文化精神的理解和展示，當(dāng)然不僅僅是一種形象性的、基礎(chǔ)性的，有很多內(nèi)在東西的一種挖掘，這種挖掘從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也在豐富著這樣一種民族文化傳統(tǒng)，他做的應(yīng)該說(shuō)還是比較好的。到生活當(dāng)中去，到自然當(dāng)中去，他那種熱愛(ài)生活，喜歡生活，熱愛(ài)人民、熱愛(ài)朋友，跟朋友撲面而來(lái)的一種很自然的氣息，其實(shí)都體現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家對(duì)生活的一種理解和感受。所以他的作品當(dāng)中，比如說(shuō)體現(xiàn)出來(lái)主動(dòng)深入生活，深入實(shí)際，深入群眾。非常自覺(jué)地讓大家都看得懂他的作品，這是他的一個(gè)特點(diǎn)。
讓大家都看得懂，我們可以把它理解成是什么呢？叫專(zhuān)家點(diǎn)頭、群眾拍手。其實(shí)我覺(jué)得藝術(shù)要達(dá)到最高的一個(gè)境界，這可能是其中的一個(gè)高度，不是說(shuō)誰(shuí)都看不懂，可能就達(dá)到了一個(gè)更高的境界；不是說(shuō)誰(shuí)都看不懂，就變成另外的一個(gè)境界。我覺(jué)得這個(gè)境界作為我們當(dāng)代畫(huà)家，或者是說(shuō)跟時(shí)代聯(lián)系比較緊密的畫(huà)家，藝術(shù)創(chuàng)作是要跟時(shí)代同步的，那么在這樣的一個(gè)情況下，特別是像這樣的畫(huà)家，就是要讓人感受得到他的作品，專(zhuān)家一定要點(diǎn)頭認(rèn)可，覺(jué)得他在藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)作高度上達(dá)到了一個(gè)高峰。同時(shí)要讓人民群眾看得懂，大家理解，包括方方面面，你至少要用你手中的畫(huà)筆滿足人民群眾的需求，這個(gè)我覺(jué)得還是非常重要的。
這一點(diǎn)我覺(jué)得 王永亮做得應(yīng)該說(shuō)還是比較好。從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)， 王永亮他的努力在實(shí)踐他的個(gè)人風(fēng)格的一種實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)藝術(shù)家，大家都知道，作為一個(gè)畫(huà)家大家都清楚，他有著對(duì)藝術(shù)這樣一種執(zhí)著，個(gè)性的發(fā)揮，個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造，個(gè)人風(fēng)格的形成應(yīng)該說(shuō)是對(duì)一個(gè)畫(huà)家的一個(gè)最基本的要求。如果說(shuō)人云亦云，最后大家都變成一個(gè)面貌，我覺(jué)得這個(gè)藝術(shù)發(fā)展就非常平淡，就不會(huì)給人們帶來(lái)豐富多彩，就不會(huì)有百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，就不會(huì)形成中國(guó)藝術(shù)百花園當(dāng)中百花齊放這樣一個(gè)環(huán)境。所以鑒于這樣的一種情況， 王永亮努力營(yíng)造他自己的一個(gè)精神家園，努力地把他個(gè)人的這樣一種對(duì)自然、對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)內(nèi)心的一種理解和挖掘，具有他強(qiáng)烈的個(gè)性特征。他的作品表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，現(xiàn)實(shí)生活。有著現(xiàn)實(shí)給予他的一種精神彌漫在畫(huà)面里邊，同時(shí)他又有著一種強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格的實(shí)踐探索在里邊，所以我又覺(jué)得他打著他個(gè)人的一個(gè)精神烙印在他的作品當(dāng)中。
我們都感覺(jué)到他在這方面一直在努力，一直在做，當(dāng)然了這些東西對(duì)每個(gè)畫(huà)家可能都是這樣一種要求，但是他很自覺(jué)地在做，在努力，在前行，在完善，在充實(shí)。最后要達(dá)到那樣一個(gè)高度。所以我們對(duì) 王永亮也有著這樣一個(gè)期盼和希望。就是希望他在中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，既要把握中華民族文化傳統(tǒng)這樣一個(gè)滋養(yǎng)，又要對(duì)生活，對(duì)自然，有著深刻的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，要對(duì)民族、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)當(dāng)代生活有著更深刻的一種理解、認(rèn)識(shí)和把握，并且拿出很貼切的一種語(yǔ)言形式去展示、去表現(xiàn)、去表達(dá)，最終能夠有著深深烙有他精神印記的作品呈現(xiàn)給觀眾，呈現(xiàn)給百姓，呈現(xiàn)給中國(guó)美術(shù)史。
趙衛(wèi)(中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng))：
永亮是我的好朋友，我們共事已經(jīng)有七八年了。這幾年他的山水創(chuàng)作有了明顯的進(jìn)步。他是一個(gè)勤快的人，從到國(guó)家畫(huà)院以來(lái)，每年都堅(jiān)持去寫(xiě)生。長(zhǎng)期地堅(jiān)持寫(xiě)生，使他的創(chuàng)作有了質(zhì)的飛躍。我覺(jué)得他在山水創(chuàng)作上已經(jīng)有了自己的面貌。
王永亮的山水風(fēng)格，我覺(jué)得還是詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)格。他筆下的山水有北方的樣式，但是大多還是安徽一帶地域特點(diǎn)，從他的作品上能看出來(lái)他對(duì)他家鄉(xiāng)那種深切的感情。作為一個(gè)山水畫(huà)家來(lái)說(shuō)，認(rèn)定了這個(gè)方向，就應(yīng)該不斷的強(qiáng)化它，讓大家都能看到，認(rèn)可這種風(fēng)格。我覺(jué)得他已經(jīng)取得了一個(gè)明顯的成績(jī)。
記者：他好像也挺喜歡看書(shū)，對(duì)文學(xué)也挺喜愛(ài)。
趙衛(wèi)：永亮除了創(chuàng)作以外，很多時(shí)間也在進(jìn)行一些山水畫(huà)理論的研究，包括道家思想與中國(guó)畫(huà)關(guān)系的一些研究，他在這方面還是下了很大的功夫。除了畫(huà)畫(huà)、創(chuàng)作以外，他還在各種刊物發(fā)表不少文章，闡釋自己的觀點(diǎn)。就是說(shuō)他不是在沒(méi)有目的地這么隨便畫(huà)，而是有思想的、有想法的，在創(chuàng)作上有自己的追求，每一步都有自己的目的。這方面他做得還是到位的。
記者：您感覺(jué)平時(shí)王老師的性格是怎樣的？
趙衛(wèi)：永亮表面上看大大咧咧，而且說(shuō)話很隨便，其實(shí)他是一個(gè)很執(zhí)著的人，也是一個(gè)很認(rèn)真的人，就如剛才所說(shuō)，每年他總會(huì)抽出時(shí)間去寫(xiě)生。而且，在創(chuàng)作上也會(huì)下功夫。
張志民(山東省藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席)：
王永亮盡管他出生在南方，但是他受北方這種雄厚文化的影響，他的畫(huà)面體現(xiàn)了一種北方的蒼茫、博大的氣勢(shì)。
王永亮是我的好朋友，他的畫(huà)我感覺(jué)是很生活的，這一點(diǎn)和我有很多共鳴的地方。一個(gè)藝術(shù)家如果不熱愛(ài)大自然，不熱愛(ài)生活，我相信他畫(huà)不出有生命的、有文化精神的繪畫(huà)來(lái)。所以說(shuō) 王永亮先生對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生活的特殊的關(guān)注，包括對(duì)人民生活的一些感受，還有大自然的陰陽(yáng)的變化，在他的畫(huà)面當(dāng)中都有所體現(xiàn)。
概括地說(shuō)，他極尊重中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)模式，又尊重現(xiàn)實(shí)生活給予我們的一種營(yíng)養(yǎng)。他畫(huà)面上體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)功力和對(duì)生活的感受，所以說(shuō)這樣的畫(huà)就會(huì)體現(xiàn)出一種時(shí)代感，筆墨當(dāng)隨時(shí)代嘛。我感覺(jué)作為這個(gè)年齡段的山水畫(huà)家，這么勤奮，這么熱愛(ài)生活，而且一年能畫(huà)出那么多畫(huà)來(lái)，還是令我羨慕的。
畫(huà)了大批的寫(xiě)生。寫(xiě)生得有幾個(gè)前提，一個(gè)是不怕苦，熱愛(ài)大自然；再一個(gè)得有時(shí)間。我想他作為國(guó)家畫(huà)院的專(zhuān)職畫(huà)家，時(shí)間是比較充足，確實(shí)畫(huà)了大量的寫(xiě)生，特別是他有一些小的寫(xiě)生稿，我感覺(jué)到這個(gè)不光是有一種山水畫(huà)創(chuàng)作層面上的收獲。另外我認(rèn)為他通過(guò)寫(xiě)生對(duì)大自然和不同的風(fēng)土地貌，收集了大批的創(chuàng)作素材，這樣就像我們蓋房子一樣，鋼筋、水泥、磚、建材都準(zhǔn)備好了，還愁蓋高樓大廈嗎。所以說(shuō)寫(xiě)生的重要性，我認(rèn)為在這方面他體現(xiàn)得很好。他收集了大量的素材，建材具備，不缺材料了。我也相信他今后會(huì)建設(shè)成非常好的高樓大廈。
曾先國(guó)(山東青島畫(huà)院院長(zhǎng))：
王永亮應(yīng)該說(shuō)是在咱們中國(guó)畫(huà)壇非常優(yōu)秀的山水畫(huà)家之一，他的畫(huà)應(yīng)該說(shuō)是具有北派山水畫(huà)風(fēng)的代表性畫(huà)家。他的作品氣勢(shì)博大，用筆蒼茫，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，體現(xiàn)了一個(gè)山水畫(huà)家駕馭整個(gè)山水章法、構(gòu)圖等方面的能力。就是說(shuō)在各方面比較全面的一個(gè)藝術(shù)家。他大量的作品，好多是通過(guò)寫(xiě)生而來(lái)，通過(guò)體驗(yàn)生活，通過(guò)采風(fēng)。因?yàn)槲冶救艘彩菑氖律剿?huà)創(chuàng)作，所以說(shuō)我覺(jué)得他的畫(huà)還是非常有內(nèi)涵，非常有激情，非常有意境的。從他的畫(huà)里頭我們可以感受到一個(gè)畫(huà)家對(duì)自然、對(duì)人文境界的追求。
劉大為(中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席)：
在龍年新春，“信步大別山”—— 王永亮山水畫(huà)展在鄭州開(kāi)幕之際，我謹(jǐn)代表中國(guó)美協(xié)致以熱烈的祝賀。 王永亮是全國(guó)的著名山水畫(huà)家，我認(rèn)識(shí)他很久了。他還在安徽太和工作的時(shí)候，我代表美協(xié)去參加當(dāng)?shù)嘏e辦的一個(gè)全國(guó)五縣美術(shù)之鄉(xiāng)聯(lián)展的時(shí)候，我看到他在那兒主持這個(gè)事情，也看到了他的作品。后又調(diào)到北京，成為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的一級(jí)美術(shù)師，成為全國(guó)的著名畫(huà)家，他這些年來(lái)在藝術(shù)上的成長(zhǎng)，我也親眼目睹，看到他的藝術(shù)成就不斷提高。
這個(gè)展覽可以說(shuō)代表了 王永亮在山水畫(huà)方面的創(chuàng)作成果，他是最早就畫(huà)他熟悉的安徽北部跟河南南部的大別山山區(qū)、田園風(fēng)光的。他的作品繼承了傳統(tǒng)，繼承了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆墨、皴法、章法各個(gè)方面修養(yǎng)，然后加上自己在生活當(dāng)中的感受。他的筆墨是有繼承、有開(kāi)拓、有自己的鮮明的風(fēng)格，可以說(shuō)是走出了自己的一條個(gè)人風(fēng)格鮮明的山水畫(huà)之路。
剛才馬國(guó)強(qiáng)都做了詳細(xì)的介紹，我也非常同意。他的作品有很多表現(xiàn)河南的大別山的風(fēng)光，河南的很多山村的風(fēng)光，我想會(huì)跟河南的藝術(shù)家的交流，也為河南省的文化的繁榮會(huì)起到一個(gè)積極的作用。這里邊還有他的老師寶林和我的少量的作品展出，我們是希望我們的作品能夠得到河南藝術(shù)家的批評(píng)指正。再次祝永亮的展覽圓滿成功!
劉大為(中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席)：
永亮的山水畫(huà)展“信步大別山”在鄭州舉辦，這是一次非常好的展覽。他多年來(lái)一方面是深入系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)的這種山水畫(huà)的筆墨、皴法、章法這樣全面地學(xué)習(xí)繼承，他下了很大的功夫。另外一方面是他關(guān)注生活，多年來(lái)在生活當(dāng)中寫(xiě)生、觀察，就像他展覽的名稱(chēng)“信步大別山”一樣，在大別山采風(fēng)、寫(xiě)生，幾乎每年都去幾次。所以，他的山水畫(huà)一方面繼承傳統(tǒng)，一方面表現(xiàn)他感受深刻的生活，然后創(chuàng)作出個(gè)人鮮明的藝術(shù)風(fēng)格的山水畫(huà)。他這十幾年來(lái)進(jìn)步非常明顯，因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)他十幾年，尤其是這個(gè)展覽，很多寫(xiě)生稿都非常生動(dòng)，鮮活。在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上，他創(chuàng)作了很多大幅的山水，場(chǎng)面很恢弘，整個(gè)畫(huà)面構(gòu)成也很完整，特別是筆墨上的滋潤(rùn)和蒼勁，他都處理得非常好�？梢哉f(shuō)是在山水創(chuàng)造方面取得了不俗的成就。通過(guò)這個(gè)展覽，我想今后他會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上，更加系統(tǒng)地對(duì)傳統(tǒng)的深入學(xué)習(xí)、研究，會(huì)有更大的成就。祝 王永亮展覽圓滿成功。(這段文字來(lái)自展覽現(xiàn)場(chǎng)的視頻采訪)
李寶林(中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng))
記者：李老師也談?wù)勀鷮?duì) 王永亮老師藝術(shù)的一些看法。
李寶林：他這次到鄭州展覽，表現(xiàn)了永亮對(duì)河南的感情，因?yàn)橛懒恋漠?huà)主要是畫(huà)大別山。我跟他認(rèn)識(shí)以來(lái)，他一有空就到大別山寫(xiě)生，所以畫(huà)了很多寫(xiě)生作品。他的這些作品都是根據(jù)寫(xiě)生來(lái)的。永亮這兩點(diǎn)做得很好。第一，一手伸向傳統(tǒng)，在筆墨上，在傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)理念上下功夫。另外一個(gè)就是注意深入生活。所以他的畫(huà)既有傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言，又有濃厚的生活氣息。
記者：我看他這次展出的畫(huà)的都是比較大幅的作品。如果畫(huà)這些大作品沒(méi)有生活的話……
李寶林：畫(huà)這么大的作品，如果沒(méi)有生活基礎(chǔ)，那畫(huà)就沒(méi)有看頭，就會(huì)變得很沒(méi)有生活氣息，比較空洞。所以永亮在生活上下功夫，在他的作品里讓人感覺(jué)到很親切，很自然，生活基礎(chǔ)也比較深厚，所以他的畫(huà)讓人看了就比較耐看。
記者：您感覺(jué)是不是他在創(chuàng)作上已經(jīng)形成了自己的一個(gè)風(fēng)格。
李寶林：永亮比較用功，他到生活中去接觸大自然，這樣就在生活感受當(dāng)中來(lái)體會(huì)傳統(tǒng)筆墨的一些技法，所以在他的山水畫(huà)當(dāng)中有很多自己的創(chuàng)作，因?yàn)橹挥性谏钪懈形虍?dāng)中畫(huà)出來(lái)的東西，才有自己的體會(huì)，有自己對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活的獨(dú)特的理解。
張江舟(中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng))：
很高興參加 王永亮山水畫(huà)展的開(kāi)幕式， 王永亮是我院的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，作為 王永亮先生的娘家人，首先我代表中國(guó)國(guó)家畫(huà)院向?yàn)榇苏褂[給予大力支持和幫助的河南省委省政府的各位領(lǐng)導(dǎo)同志，河南省文聯(lián)、省美協(xié)、升達(dá)美術(shù)館和河南省的各界朋友表示衷心的感謝。
并要特別感謝專(zhuān)程趕來(lái)鄭州的中國(guó)美協(xié) 劉大為主席和永亮先生的恩師——著名畫(huà)家 李寶林先生的熱情支持。同時(shí)向 王永亮山水畫(huà)展的開(kāi)幕表示熱烈的祝賀。 王永亮先生是一位優(yōu)秀的山水畫(huà)家，多年的創(chuàng)作實(shí)踐中，他堅(jiān)持一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活，其畫(huà)作具有清晰的傳統(tǒng)文脈和鮮活的當(dāng)代特征，近些年他多次赴信陽(yáng)大別山地區(qū)寫(xiě)生，創(chuàng)作了大量的以大別山為題材的山水畫(huà)作品，形成了自己厚樸清新，逸韻深厚的，既具有堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化機(jī)制，又具有鮮活的生活信息和獨(dú)特的個(gè)人面貌的山水畫(huà)風(fēng)。今天的展覽是 王永亮創(chuàng)作成果的集中體現(xiàn)，同時(shí)從 王永亮個(gè)案出發(fā)，折射出的是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的強(qiáng)大生命力。 王永亮的創(chuàng)作實(shí)踐同時(shí)也證明了緊隨時(shí)代步伐，面向生活，擁抱自然永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的主流方向。
作為同道，我為永亮高興，最后預(yù)祝展覽取得圓滿成功!
馬國(guó)強(qiáng)(河南省文聯(lián)主席，河南省美協(xié)主席)：
王永亮先生是我們中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的研究員，是我們國(guó)內(nèi)具有影響的一個(gè)山水畫(huà)大家，他的作品具有傳統(tǒng)的功力，同時(shí)有現(xiàn)代的構(gòu)成，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美的結(jié)合的一個(gè)典范。他的作品另外一個(gè)特點(diǎn)具有濃厚的生活氣息，他的很多作品來(lái)自于寫(xiě)生，特別是他的寫(xiě)生作品來(lái)自于我們河南一帶的大別山，很多是在我們信陽(yáng)寫(xiě)生完成的。因此我們看作品的時(shí)候，有很多親切的感覺(jué)。他的作品既有很好的技術(shù)含量，還有我們豐富的社會(huì)含量，我相信這個(gè)展覽會(huì)對(duì)我們河南的美術(shù)創(chuàng)作事業(yè)起到很好的促進(jìn)作用。
謝冰屹(河南省書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng))：
我看了永亮的畫(huà)，有幾點(diǎn)看法，首先是他對(duì)生活的熱愛(ài)，這次畫(huà)展全是畫(huà)的大別山區(qū)。他從小就生活在大別山區(qū)，對(duì)這片厚土有著深深的眷戀，有著深深的熱愛(ài)。
他的畫(huà)筆能把大別山區(qū)的這種風(fēng)貌展現(xiàn)出來(lái)，我覺(jué)得他是非常熱愛(ài)生活的。然后牢牢地把握住了一點(diǎn)就是筆墨山水從生活中來(lái)。再一點(diǎn)，我覺(jué)得他在水墨的表現(xiàn)方面做了很多探索，在他的畫(huà)面上有淡墨、有濃墨、有積墨、焦墨，這些各種筆法、墨法交織在一塊，產(chǎn)生了一種比較深厚、渾厚的感覺(jué)。再一個(gè)，他在傳統(tǒng)繪畫(huà)方面也做了不少繼承發(fā)掘的工作，把傳統(tǒng)的筆墨和現(xiàn)代的構(gòu)圖構(gòu)成結(jié)合在一塊，創(chuàng)作出了他自己獨(dú)特的風(fēng)格。
記者：好像他畫(huà)的都是大別山。
謝冰屹：對(duì)，因?yàn)橛懒列r(shí)候就是大別山的人，他就生活在大別山，他了解這塊土地，所以說(shuō)他要表現(xiàn)這些東西，畫(huà)自己最熟悉的，畫(huà)最能感動(dòng)自己的。我覺(jué)得我們畫(huà)家就應(yīng)該畫(huà)這些東西。
相關(guān)評(píng)價(jià)
看得出來(lái)，王永亮在創(chuàng)作中把自己定位在“新中國(guó)畫(huà)”的概念范疇中。他不走復(fù)古之路，而是在學(xué)習(xí)前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，充實(shí)自己，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)多姿多彩的自然中自信而主動(dòng)。他的創(chuàng)作因而顯得生活氣息濃厚、現(xiàn)實(shí)感十分鮮明，這大多來(lái)源于他生活基礎(chǔ)的堅(jiān)實(shí)、豐厚與他天性中對(duì)自然的親近感。因此，他才能在平凡的生活中提取親切、感人的素材，表現(xiàn)一種令人神往而又充滿理想的山水景觀。事實(shí)上，在這些作品的背后，是畫(huà)家大量的付出和辛勤的勞動(dòng)，可以說(shuō)，王永亮始終耕耘在自己所選定的的藝術(shù)沃土中，建造自己的精神家園。
在王永亮的作品中，無(wú)不寄托了深深的情思。譬如，畫(huà)家筆下的深山幽谷、鄉(xiāng)間石徑、屋宇村落、飛瀑流泉……等等，都被賦予強(qiáng)烈的情感色彩，飽含著懷念與思鄉(xiāng)的意緒�？梢钥隙�，這些意象、場(chǎng)景都曾經(jīng)留下了畫(huà)家的履痕和心跡，也就是說(shuō)，王永亮畫(huà)的是他自己的理想，畫(huà)的是他熟悉生活，畫(huà)的是他生命曾經(jīng)的片段。所以，他的筆墨體現(xiàn)為一種率意而質(zhì)樸，毫無(wú)矯情浮華之態(tài)，在近于拙厚的用筆中，他強(qiáng)調(diào)的是方正精神和敦厚的品格。他的作品，在以中鋒用筆的線的波折、節(jié)奏、韻律的變化中，形成遞進(jìn)式的曲折幽深，由遠(yuǎn)而近、虛實(shí)掩映的山水結(jié)構(gòu)，畫(huà)家這種結(jié)構(gòu)奠定了作品的基本態(tài)勢(shì)與取向，再以點(diǎn)、線、墨、色進(jìn)行補(bǔ)充、豐滿、疊加，充分調(diào)動(dòng)筆、墨、水、色的材質(zhì)優(yōu)勢(shì)，在淋漓氤氳中造就墨氣盎然，韻味十足，筆力遒勁的蒼茫感和氣象之美。
像《松風(fēng)圖》、《燕子河上》、《天堂湖畔》等，都是抒情小品，在詩(shī)意盎然中仍不失質(zhì)樸、醇厚的風(fēng)骨；而如《青衣江上千帆過(guò)》、《蒼然留清音》、《梅山秋》、《秋山蒼茫》、《魂》、《青山積翠圖》等，都是體現(xiàn)藝術(shù)追求、藝術(shù)取向的扛鼎之作。
解讀作品，可以看到，由中鋒用筆的線在枯澀中結(jié)構(gòu)成不同形狀的幾何山勢(shì)，山巒之間因而加強(qiáng)了互動(dòng)與律動(dòng)；在斜線的交疊中形成了張力與動(dòng)勢(shì)，渾厚的筆力與飽滿的墨氣，在無(wú)序中結(jié)構(gòu)為有序的圖式。在恣肆與秩序雙重作用下，作品以基本的樸拙、厚重、凝練、渾然之勢(shì)，山水自然已經(jīng)爛熟于他的胸中，在任意揮灑中被他招之即來(lái)，他以藝術(shù)的眼光對(duì)他心中的物象給以極有運(yùn)動(dòng)感、力度、結(jié)構(gòu)、張力的形式概括與歸納，使之呈現(xiàn)為由點(diǎn)、線、面、墨、色體現(xiàn)的一種直覺(jué)、感悟。
顯然，在王永亮的創(chuàng)作中，寫(xiě)意是原則，是前提，所以說(shuō)，他的作品注重的仍然是主觀感受，在節(jié)奏、韻律中顯示的是感情生命的生動(dòng)形式。
作為新世紀(jì)的畫(huà)家，王永亮以一是的覺(jué)醒、自覺(jué)地選擇、跨越了中庸之美，秉承了民族文化的陽(yáng)剛精神，為自己的作品注入了感性生動(dòng)詩(shī)性之風(fēng)的復(fù)雜內(nèi)涵。無(wú)疑，這是王永亮作為山水畫(huà)家畢生要面對(duì)的課題，審美觀念、審美意識(shí)如何轉(zhuǎn)換為藝術(shù)實(shí)踐中的形式語(yǔ)言，對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大挑戰(zhàn)。但是，唯有面對(duì)挑戰(zhàn)的畫(huà)家，才能成為有創(chuàng)造里的畫(huà)家，才能不斷以自己的作品給人們以感動(dòng)。
王永亮為此而辛勤耕耘著。
