個(gè)人簡(jiǎn)介
劉汶農(nóng)（1914——1995）原名劉恩青，又名劉月樓，又名波，號(hào)汶農(nóng)、悲禪、河西村人�；B(niǎo)畫(huà)家。山東梁山魏堂村人。著名書(shū)畫(huà)大師李苦禪弟子。畢業(yè)于京華美專(中央美術(shù)學(xué)院前身)，受業(yè)于李苦禪、王清芳、張世振等名家。在書(shū)畫(huà)界與任城劉之，鄆城黃慶霈，兗州傅星伯并稱魯南四皓，為魯南四皓之首。閑章常用“人長(zhǎng)壽”、“人壽年豐”、“平生漂泊天涯”、“幾多濃翠曉來(lái)瘦，說(shuō)與白云休占”、“芙蓉國(guó)里盡朝暉”，系段玉鵬、王繼亮所篆。代表作有《牽�；ā�、《蘭草》、《竹石》、《雛雞》、《鷹》、《芭蕉》、《秋菊》等。諸多作品被國(guó)內(nèi)人士收藏。 2009年由香港中國(guó)書(shū)畫(huà)出版社編輯的《劉汶農(nóng)書(shū)畫(huà)選》。劉月樓偏居梁山一隅，以丹青自?shī)�，名不出鄉(xiāng)，畫(huà)不傳世，1995年去世，據(jù)傳其時(shí)乃盛夏季節(jié)，先生畫(huà)興大發(fā)，口渴就近取飲，誤將一碗殺蠅藥飲盡，遂不治。惜哉！名號(hào)緣由
古人名號(hào)，多有相關(guān)之意，先生所用名與號(hào)，似乎無(wú)關(guān)。據(jù)知者云，劉波一名，系先生在南京漂泊期間所用。月樓一說(shuō)系恩師李苦禪所贈(zèng)，一說(shuō)在北平學(xué)習(xí)期間自改。河西村人，家居運(yùn)河西岸也。又曾署漂泊子，用章“平生漂泊天涯”，先生曾到北平、濟(jì)南、南京、云南，可云漂泊乎？又，悲禪一號(hào)，乃自思平生，比其師苦禪先生更悲，故署悲禪。藝術(shù)風(fēng)格
所作以寫(xiě)意花鳥(niǎo)為主，格調(diào)在齊白石、李苦禪之間。兼攻書(shū)法，以隸為基，雜以草、魏諸體，自有面目，頗見(jiàn)功力。其花鳥(niǎo)深得苦禪師神韻，且獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格，其書(shū)法祖述六朝碑版，近學(xué)蔡公時(shí)，且形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格.以寫(xiě)意花鳥(niǎo)和獨(dú)樹(shù)一幟的書(shū)法著稱于齊魯大地。性格浪漫，善于用酒，醉后作畫(huà)。在藝術(shù)界內(nèi)被人們譽(yù)為“梁山一怪”。布衣畫(huà)師劉月樓
一、卿本鄉(xiāng)間一布衣劉月樓（1913——1995），原名恩青，又名波，自號(hào)汶農(nóng)、悲禪、河西村人。在北平學(xué)藝時(shí)期更名劉月樓，一說(shuō)自改其名，一說(shuō)苦禪所贈(zèng)。劉波一名，南京漂泊期間所用。劉月樓祖籍梁山縣魏堂村，處古運(yùn)河西岸，舊屬汶上縣治下。所常署者，汶農(nóng)、河西村人。又曾署漂泊子，似道人生艱辛。悲禪之號(hào)，乃自思身世比苦禪師更悲。劉月樓生于書(shū)香門第，自幼喜歡繪畫(huà)，曾在曲師學(xué)習(xí)，后入京華美專，就學(xué)于李苦禪、王青芳門下。據(jù)《李苦禪年譜》，1934年至1937年在北平執(zhí)教，劉月樓當(dāng)于此期間在北平研習(xí)國(guó)畫(huà)。又據(jù)劉月樓題畫(huà)“1937年春，入華北大學(xué)國(guó)畫(huà)系，跟張丕振老師學(xué)畫(huà)玉蘭”。張丕振系河南新鄉(xiāng)人，字文農(nóng)，自號(hào)“西河村人”，齊白石曾題“文農(nóng)仁弟長(zhǎng)相見(jiàn)，丙子冬日同客故都”，由字而號(hào)，亦趨亦步，可見(jiàn)對(duì)劉月樓影響之深之遠(yuǎn)。抗戰(zhàn)爆發(fā)，時(shí)局不穩(wěn)，劉月樓輾轉(zhuǎn)南京、濟(jì)南等地鬻畫(huà)為生。后回鄉(xiāng)參加萬(wàn)里領(lǐng)導(dǎo)的中共黨組織，曾任汶上縣宣傳部長(zhǎng)，傳南下時(shí)因其母被國(guó)民黨扣押而“彎腰”，后隨第二野戰(zhàn)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到云南，其畫(huà)作題記有“四九至五二年，我在云南普洱即思普思茅區(qū)曾見(jiàn)紅竹”，“1950年于二野文工團(tuán)”，略知其行蹤。解放后因查出歷史問(wèn)題遣散回鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村小學(xué)任教員，文革期間遭批斗，又因私開(kāi)證明被羈押。出獄后為農(nóng)，1979年甄別辦理退休手續(xù)。1988、1990年，菏澤地區(qū)和梁山縣老干局兩次為其舉辦畫(huà)展，《濟(jì)寧日?qǐng)?bào)》1991年5月10日曾刊出其畫(huà)作《風(fēng)竹》。先生1995年去世，據(jù)傳其時(shí)乃盛夏季節(jié)，先生畫(huà)興大發(fā)，口渴就近取飲，誤將一碗殺蠅藥飲盡，遂不治。惜哉！月樓一生坎坷，不墮青云之志，不改文人本色，嘗負(fù)糞箕于田疇間，花鳥(niǎo)草蟲(chóng)皆入畫(huà)作，遠(yuǎn)近咸聞其名。當(dāng)是時(shí)，四里八鄉(xiāng)慕其賢，每遇嫁娶喜事、新春納慶，索畫(huà)求春聯(lián)者甚眾，拿來(lái)皮紙宣紙，間有紅綠彩紙，亦或蚊簾素布。月樓皆不擇，來(lái)者亦不拒，所作字畫(huà)至今梁山、汶上、嘉祥一帶留存頗多。間或有生活寬裕的，拿來(lái)渾菜散酒，先生興致彌高，筆行如風(fēng)，墨潑如水，間或吟哦長(zhǎng)嘯，如癡如醉，如狂如顛，狀如頑童。予獨(dú)喜其畫(huà)牽牛花，生機(jī)勃勃，天真爛漫，充滿鄉(xiāng)間野趣。1953年，《前哨》曾選用他一幅牽牛為封面，岳宗周老師有此期雜志，尚未覓得一觀。數(shù)年前在宣和畫(huà)坊見(jiàn)先生錄古詩(shī)二首，可見(jiàn)其格調(diào)情操：“賦性生來(lái)是野流，手扶竹杖過(guò)通州；蓑笠向曉迎殘?jiān)�，歌板臨風(fēng)唱晚秋；兩腳踏破塵世路，一肩擔(dān)盡古今愁；平生不受嗟來(lái)食，村犬何須吠不休？”“富貴榮華命里該，一切都是命安排；胸中有志別談志，腹內(nèi)懷才莫論才；庸夫逢時(shí)偏得意，英雄落難有余哀；饒君縱有凌云志，怨你平生運(yùn)不來(lái)！”二、那時(shí)雙鬢卻無(wú)霜予觀劉月樓，少而離鄉(xiāng)求學(xué)，抗戰(zhàn)喚起民眾，繼而投筆從戎，常懷濟(jì)世救國(guó)之心，亦熱血青年，其心志未必作一畫(huà)師而足。只是人生坎坷、命運(yùn)多舛，時(shí)代并沒(méi)有給他提供更大的舞臺(tái)。從鄉(xiāng)間僻野走入繁華都市，又從峰頭浪尖跌至谷底淵藪，一生落寞潦倒，曾題齊白石句：“用汝?duì)颗ｙo橋過(guò)，那時(shí)雙鬢卻無(wú)霜”，大有英雄末路之感。歷盡滄桑之后，更顯其底蘊(yùn)深厚、揮灑從容，這是月樓書(shū)畫(huà)之所讓人如醉如癡者。失之東隅得之桑榆，亦先生萬(wàn)幸也。據(jù)對(duì)劉月樓繪畫(huà)之研究，先生雖天資聰穎、錦心繡手，初衷并未以書(shū)畫(huà)為業(yè)。只是日后郁憂不得志，借酒澆愁，潑墨丹青，聊以自解耳。近年來(lái)，所經(jīng)眼先生畫(huà)作逾百幅，最早為1959年所繪水鳥(niǎo)，雖已氣韻生動(dòng)，尚嫌稚嫩也。所見(jiàn)劉月樓畫(huà)作，以1972年至1992年居多，據(jù)云先生曾因歷史不清白，入囹圄數(shù)年，出獄后重操舊業(yè)，可謂得于心而應(yīng)于手，畫(huà)技一日千里。予觀壬子（1972年）之作，多田疇農(nóng)事，荷塘雞鴨，筆墨勁健，構(gòu)圖險(xiǎn)奇。庚申（1980年）前后，又以牽牛花、風(fēng)竹、雞雛為多，天真可愛(ài)，筆墨縱逸。此時(shí)已落實(shí)政策，先生心情大快，題牽牛多用“神州九億干四化，老農(nóng)大畫(huà)喇叭花”之句。八十年代中期，為創(chuàng)作高峰期，多畫(huà)牡丹水仙“神仙富貴圖”，間或八哥點(diǎn)景。畫(huà)紫藤春燕，色彩變幻莫測(cè)，姿態(tài)輕盈靈動(dòng)，春燕比翼雙飛，紫藤花瓣繁復(fù)。畫(huà)牡丹花頭必三，其一為反牡丹，造型極難。九十年代初，雖功夫依然老辣，氣勢(shì)已有不逮，畫(huà)竹如此，寫(xiě)字亦如此。由此可見(jiàn)，先生1959年前后始重拾繪事，七十年代中期技藝大進(jìn)，八十年代初期技藝成熟。同是鷺鷥鳥(niǎo)，成長(zhǎng)三十年，面目已全非，可謂文火煨羊頭，火到爛如泥！世間萬(wàn)物，皆可入畫(huà)。月樓擅花鳥(niǎo)，所作一竿竹、菊花、牡丹、八哥、紫藤、白菜甚多，人物鮮見(jiàn)，山水僅見(jiàn)八柏圖補(bǔ)景。畫(huà)白菜時(shí)喜用石濤句“冷淡生涯本業(yè)儒，家貧休厭食無(wú)魚(yú)。菜根切莫多油煮，留點(diǎn)清燈教子書(shū)”。畫(huà)一竿竹時(shí)，每自題“吾師苦禪曾為吾畫(huà)一竿竹，原作不知流落于何人之手”，如懷戀人，意甚凄凄。先生入手所畫(huà)，便是身邊尋常景物。雞是蘆花雞，鴨是農(nóng)家鴨，極平常也極可愛(ài)，非長(zhǎng)期生活鄉(xiāng)間不能體會(huì)。更有趣者，雞是夫妻雞，鴨是伴侶鴨。本是尋常小家禽，勝似天上神仙侶。先生寫(xiě)雞鴨，勝過(guò)寫(xiě)鴛鴦，尋常日子尋常過(guò)，尋常夫妻不尋常。寫(xiě)寒鴉亦如此，不見(jiàn)其面目可憎，而見(jiàn)其恩愛(ài)有加，鄉(xiāng)間黎舍自安身，信筆揮灑真才人。設(shè)若當(dāng)年華大畢業(yè)，謀得穩(wěn)定職業(yè)，或許便無(wú)此藝術(shù)造化。為先生坎坷身世悲，為先生藝術(shù)成就幸，悲中有喜，悲中有禪，如此道理，幾人參悟得透？三、軼聞流傳在坊間月樓故里建國(guó)后屬梁山縣韓垓公社，鄉(xiāng)間缺文化人，能寫(xiě)春聯(lián)、畫(huà)帳簾已為“能手”。七十年代后期，每年應(yīng)邀為政府寫(xiě)?yīng)劆�。某日，公社干部編壁�?bào)，邀先生寫(xiě)插圖，出《人民日?qǐng)?bào)》刊關(guān)山月《松鶴朝陽(yáng)圖》，謂其仿作可也。先生笑笑，說(shuō)：“咱不學(xué)他，咱畫(huà)咱的！”余查傳統(tǒng)圖譜，同題材不少，皆大俗。據(jù)目擊者云，月樓所作，僅松針幾朵，一鶴獨(dú)立，孤傲自許。我手寫(xiě)我法，不因襲前人，也不重復(fù)自己，真藝術(shù)家也！有人求月樓作書(shū)畫(huà)，必先喝茶聊天，道家長(zhǎng)里短，卻并不涉畫(huà)事。時(shí)至半晌，求字畫(huà)人既倦，月樓乃曰：“不如咱就畫(huà)畫(huà)？”于是展紙濡墨，揮毫若飛，情不能遏，每將紙張用盡。余曾見(jiàn)月樓在厚紙上所繪牡丹、牽牛，紙不吃墨，墨不入紙，為之郁悶。遑論宣紙、粉簾紙、牛皮紙、包裝紙，用數(shù)碼相機(jī)拍出來(lái)，或稍離開(kāi)兩步看，筆墨效果仍是一流。月樓與求畫(huà)人語(yǔ)，余不謂其迂，乃是內(nèi)心寂寞，身處社會(huì)底層，鮮與人交流，更勿論知音者稀。鄰人有求先生，不是因?yàn)榈匚�，乃是重其藝術(shù)，亦是心靈慰藉。交談所言家事、農(nóng)事、平常事，看似無(wú)心，已自醞釀感情，構(gòu)思作品氣象也。胸有成竹，故能運(yùn)斤如風(fēng)，揮灑自如，如此風(fēng)采，誰(shuí)人可比？月樓作畫(huà)，畫(huà)筆不必?fù)�，也不必浣洗。每次取用，以齒咬之，使筆鋒散開(kāi)，復(fù)濡墨施彩，筆墨淋漓，滿紙?jiān)茻熞�。中途更換顏色，亦不洗筆，擇其所需，既涂且抹，故畫(huà)作色彩極其復(fù)雜，難以復(fù)現(xiàn)更無(wú)法模仿。有時(shí)墨枯，含筆而吮之，不使中輟，無(wú)怪“四大臟”居其一也。及作畫(huà)之時(shí)，心與手，手與筆，已融為一體，筆為手之延伸，手為心所必到，得于心而應(yīng)于手，不出好畫(huà)也難！吾所寓目劉月樓畫(huà)作，佳趣天成，妙手偶得，幅幅精道，非手熟氣貫所不能成之，真高雅藝術(shù)享受！月樓作書(shū)畫(huà)，多借酒興。某日去公社出義工。公社干部端來(lái)飯菜，僅饅頭二，咸菜若干，湯一碗。乃出懷中小酒壺自飲。另去安排炒雞蛋二枚，笑為菜酒。在經(jīng)委供銷公司作畫(huà)其間，即不必陪餐，晚間僅燒雞半只，老酒一瓶可矣。大文人不拘小節(jié)，不在乎酒，不講究肴，這是犒賞自己的一種方式。勤奮而守拙，喜靜不喜動(dòng)，默讀自己的心，醞釀自己的感情，瀉染自己的內(nèi)心世界，真性情中人！今日以藝術(shù)家自居者，前呼后擁而眾星拱月，出入高檔酒店而海吃牛飲，與藝術(shù)相左卻與官員相近，如此這般，怎能作得出好畫(huà)？1983年，中國(guó)書(shū)協(xié)主席舒同為題“水泊梁山”，先生攜自書(shū)“逼上梁山”自薦，當(dāng)事者見(jiàn)其一布衣老農(nóng)，遂不睬。后遇契友延至家中用飯，酒酣，乃出斗大四字相贈(zèng)，言“多年之后必有識(shí)我者，如欲勒石梁山，不可取一文錢�！焙蟠俗挚谒疂G碑林，雖處百塊石刻中亦難掩其光華。人之命運(yùn)，坎坷若此，豈不令人唏噓？月樓畫(huà)作又有題贈(zèng)蔭宸、序錄多幅，信必同道也。據(jù)知者云，王序錄先生為澡堂役工，月樓到縣城每至序錄、保森處用飯，所遺甚多。月樓畫(huà)款，每題“1978秋至縣城，序錄命題，能不應(yīng)之”、“蔭宸先生哂正”、“酒酣潑墨”、“酒后一揮，酒醒亦不識(shí)”，灑脫若此！四、先生亦應(yīng)見(jiàn)經(jīng)傳齊白石題《星伯畫(huà)集》云：“星伯畫(huà)手，頭頭皆能事。世有知自譽(yù)者，不能知星伯也！”世有自以為知月樓者，曰其常畫(huà)松鷹、春燕、竹蘭，激勵(lì)人奮發(fā)向上，非也！據(jù)目之所見(jiàn)，以牡丹、牽牛、菊花居多，荷花、紫藤、水仙、白菜、竹次之，間有紅葉、萬(wàn)年青，少見(jiàn)松、蘭。鳥(niǎo)禽以八哥、鷺鷥、燕子、鴨子較多，雛雞堪稱一絕，畫(huà)友多以收藏其絨毛雞為榮者。月樓雖為苦禪登堂入室弟子，實(shí)得之白石多，而取自苦禪少，更以自家面目示人。月樓畫(huà)牽牛無(wú)白石刻意雕琢，畫(huà)八哥無(wú)苦禪萎頓不振，荷花牡丹之太和元?dú)怆m昌碩、雪濤所不及。囿于環(huán)境所限，雖鮮有抗鼎創(chuàng)新之力作，難成開(kāi)宗立派成一代宗師，其不入時(shí)流，自然天趣，不可復(fù)得，亦不可再現(xiàn)，這般筆墨功夫，實(shí)當(dāng)代流派畫(huà)家所望塵莫及其項(xiàng)背。月樓書(shū)法多寫(xiě)古詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)句，即以題畫(huà)詩(shī)，鮮見(jiàn)未有出處者。曾見(jiàn)“從來(lái)泥不染，真是玉無(wú)瑕，怪底周夫子，畢生愛(ài)此花”，“朝歇睨籬竹，笑爾號(hào)吹蓬”，“平生常在書(shū)卷里，殘年都付筆硯中”未詳出處。先生常題“要知畫(huà)法通書(shū)法，蘭竹始與草隸同”，個(gè)中體會(huì)與板橋居士必有靈犀相通也。又嘗畫(huà)牽牛叢生，錄抗戰(zhàn)軍興歌詞，實(shí)為大塊朵頤、痛快淋漓，氣息氣勢(shì)均好。人云他的書(shū)法“祖述六朝碑版，近學(xué)烈士蔡公時(shí)”，可追狂張癲素，堪比鄭板橋，未知其境界，未詳其出處，僅以片羽窺豹，實(shí)大謬矣。月樓書(shū)法，以橫溢之才華，澆胸中之塊壘，寫(xiě)憤懣之怒氣，我手寫(xiě)我心，豈凡夫俗子所能理喻。月樓論畫(huà)竹：“人言畫(huà)竹難，我以為易。每日只畫(huà)一竿至完至足，五七日畫(huà)五七竿，皆意完好。然后以淡竹、小竹、碎竹經(jīng)緯其間，或疏或密，或濃或淡，或長(zhǎng)或短，或瘦或肥，隨意緩急，便構(gòu)成大局矣�！庇謬L錄“唐太宗謂徐敬宗之言”及“張芝臨書(shū)池水盡墨”等段文字，意在“天且不能盡如人意”和“今人學(xué)無(wú)常業(yè)，神無(wú)常聚，倏忽半生，歸咎造化，難矣！”梁山有劉月樓，兗州有傅星伯，皆“魯南四皓”者。月樓畫(huà)荷塘，星伯亦畫(huà)荷塘，不一樣胸臆，自然不一般氣象。月樓構(gòu)圖，自然有險(xiǎn)奇，荷葉側(cè)出之，荷花極文氣，荷桿猶不勝風(fēng)力，留出大片空白，不經(jīng)意處有極用心之筆。雙鴨含蓄老實(shí)，游姿自然穩(wěn)便，乃最閑適時(shí)也。莊子能知魚(yú)樂(lè)，月樓當(dāng)識(shí)鴨趣也。星伯構(gòu)圖，飽滿而對(duì)稱，荷桿必雙出，蘆茨點(diǎn)綴其間，中空留白處，或見(jiàn)魚(yú)疾游，或見(jiàn)鴨伴行，荷花狂放，蓮蓬碩大，一片生機(jī)盎然矣。月樓之荷，如歷經(jīng)風(fēng)霜打擊，萎頓中有頑強(qiáng)。星伯之荷，如盛夏之肥水滋養(yǎng)，得其佳趣而不可奪也。兩樣筆墨，兩種風(fēng)景，依予之好，更喜月樓也。夏日某夜借友荷鴨圖一觀，如對(duì)良人，如飲春醪，推窗而立，涼風(fēng)徐來(lái)，夜明如澄。劉月樓從國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)入手，師自然造化，得天地靈氣，出神入化，神鬼莫測(cè)，深得謝赫“六法”之妙，無(wú)論氣韻生動(dòng)、骨法用筆、經(jīng)營(yíng)位置，還是隨類賦彩、傳移模寫(xiě)、應(yīng)物象形，近代花鳥(niǎo)畫(huà)家鮮有出其右者�？爸^：八大之后無(wú)雙士，三百來(lái)年識(shí)此君！月樓概略
劉汶農(nóng)（1914－1995）原名恩青、又名波，號(hào)河西村人。山東梁山魏堂村人。祖父、父親都是鄉(xiāng)下的讀書(shū)人，家中文化氣息濃厚，年少時(shí)正值軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，讓兒子出去讀書(shū)，以便能出人頭地、支撐家門。汶農(nóng)先生自幼喜好繪畫(huà)，開(kāi)始在曲師求學(xué)，后又入京華美專學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，老師是李苦禪、王清芳等先生。汶農(nóng)先生才智過(guò)人，成績(jī)優(yōu)良，很受苦禪先生的青睞，遂收為入室弟子。1936年，北京京華美專畢業(yè)，然時(shí)局動(dòng)蕩不安，國(guó)運(yùn)危難，又加上“七七事變”，日寇入關(guān)，我國(guó)人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，汶農(nóng)先生流亡他鄉(xiāng)，過(guò)著居無(wú)定所的日子，輾轉(zhuǎn)流徙到南京、濟(jì)南等地以鬻畫(huà)為生，之后參軍過(guò)江到云南，新中國(guó)成立之后才榮退回鄉(xiāng)，分配到學(xué)校任教員，直至退休。汶農(nóng)先生因其熱愛(ài)國(guó)畫(huà)，好學(xué)不輟，以身邊的動(dòng)植物為范本，取其精神，遷想妙詣，中得心源。他常畫(huà)松鷹、春燕、竹蘭為題材，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。由于學(xué)識(shí)淵博，抱負(fù)高遠(yuǎn)，他筆下有一種冷雋超逸的韻味，表現(xiàn)了他孤高傲物，憤世嫉俗的性格。他那鋼鐵般的線條，經(jīng)人一種筆力千鈞，枯如屈鐵的感覺(jué)，而又能剛中寓柔，柔中寓奇，藝術(shù)形象無(wú)不浮想聯(lián)翩，意到筆隨，比真實(shí)物象又高大，又神逸。青藤、八大是他藝術(shù)上追求的目標(biāo)，常以這二古賢自勉。他的書(shū)法，祖述六朝碑版，近學(xué)烈士蔡公時(shí)，吸取古人之妙詣，立線條形象之完美，形成他自己的獨(dú)特面目似斜寓正，似歪愈奇，大小參差錯(cuò)落，能得亂石輔道之妙，這種獨(dú)到的境界，唐之張旭、懷素莫過(guò)如此，清之揚(yáng)州八家有過(guò)之而無(wú)不及，真當(dāng)代草書(shū)之大成矣，當(dāng)為一代楷模。他作書(shū)作畫(huà)，常將紙展案上，凝視良久，不得真趣，不輕下筆，常借酒意半酣，品味筆墨之趣，意在筆先，頃刻落筆即成。著名鑒賞家周金冠先生稱譽(yù)為“梁山一怪”。今值先生逝世十周年之際，寫(xiě)此小文，謹(jǐn)致悼念，并作歌曰：河西村人揮毫作畫(huà)歌河西村人劉汶農(nóng)，家在梁山魏堂東。京華美專攻國(guó)畫(huà)，恩師本是苦禪公。自是名師出高才，別有機(jī)杼展神能。村人愛(ài)畫(huà)松與竹，醉后潑黑荷花紅。才氣橫溢高一等，蘊(yùn)籍不在筆下功。吮墨作畫(huà)將人意，揮灑更作雨兼風(fēng)。村人作畫(huà)常用酒，醉酣才能顯才情。畫(huà)罷提筆作警句，鈐蓋小印丹珠紅。尋丈尺幅懸壁間，滿堂清暉豪氣生。把酒對(duì)月邀共賞，舉杯一招向太空。陳金言丙戌冬于牛硯堂上各方題贈(zèng)
水滸故里文華彰，月樓夫子出此鄉(xiāng)�？部离H遇歷滄桑，畫(huà)就瑰麗手于腸。一支禿管百花綻，數(shù)杯劣酒生千幻。時(shí)逝光轉(zhuǎn)風(fēng)云變，吾師靈韻神未散。肆意縱橫珠玉濺，翻成塊壘澆胸現(xiàn)。先生老矣人皆憐，復(fù)使人間生浩嘆：承傳繼缽心所愿，食槽胼隸誰(shuí)能見(jiàn)。—————（馮向華：中國(guó)水滸學(xué)會(huì)員，梁山水滸書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)）生況曾難問(wèn)？哀榮亦可憐。有功奪造化，不屑避蕭寒。馳譽(yù)憑花鳥(niǎo)，流風(fēng)付苦禪。棲棲一代后，薪火倩誰(shuí)傳。————五律 吊吾鄉(xiāng)老畫(huà)家劉汶農(nóng)先生 中學(xué)教師 張長(zhǎng)軍月樓作品
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