麝月，《紅樓夢(mèng)》中人物，是主人公賈寶玉身邊的一等丫鬟。她的 脾氣秉性與襲人相似，但涉及麝月的描寫(xiě)較另一個(gè)丫頭襲人則少了很多，乍看也象是襲人的影子。

麝月是中國(guó)四大名著《紅樓夢(mèng)》里的人物之一的寶玉身邊的一等丫鬟（丫鬟也分一等二等，不細(xì)論）。

按照第五回眾丫鬟的排序“襲人、晴雯、麝月，秋紋”，她并不突出。再看文中寫(xiě)她是“公然又是一個(gè)襲人”，可見(jiàn)她的脾氣秉性與襲人相似。襲人的筆墨在前八十回的《石頭記》里比較多，涉及麝月的則少了很多，乍看到象是襲人的影子。曹雪芹寫(xiě)大觀(guān)園每個(gè)女兒都有她的一段筆墨。

如果不是脂硯批語(yǔ)的出現(xiàn)，這將是一個(gè)就此被埋沒(méi)了的好女兒。一則批語(yǔ)最能說(shuō)明問(wèn)題：“閑上一段女兒口舌，卻寫(xiě)麝月一人，襲人出嫁之后，寶玉寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微小敝等患，方不負(fù)寶釵之為人也。故襲人出嫁后云：“好歹留著麝月”一語(yǔ)，寶玉便依從此話(huà)” 可見(jiàn)寶玉寶釵落魄后依然還有麝月在身邊服侍，這自然是八十回后故事。但是即便是這樣寶玉依然離開(kāi)二人，出家為僧。

麝月的存在對(duì)寶玉是極為關(guān)鍵的�！皦垅�紅群芳開(kāi)夜宴”一節(jié)里，麝月所掣花簽為“荼縻”花，題為“韶華勝極”�！吧厝A”是指人的青春年華，“勝極必落”則突出美好的時(shí)光馬上過(guò)去。寶玉覺(jué)得不吉利，所以會(huì)把簽藏起來(lái)不讓大家看。簽中又引用宋代王淇《春暮游小園》里的詩(shī)句“開(kāi)到荼縻花事了”，則表明良辰美景就要結(jié)束。

荼縻花是最晚才開(kāi)的花，有蘇軾詩(shī)：“荼靡不爭(zhēng)春，寂寞開(kāi)最晚”。曹雪芹以花喻女兒，用荼縻花則表明“諸芳盡”。正好印證麝月是陪伴在寶玉身邊最后的女兒。

《爾雅·釋草》里記載“荼，苦菜”。所以也有“荼毒”這樣的詞語(yǔ)�？鄤t預(yù)示寶玉日后的生活是艱苦的，正如批語(yǔ)里提到寶玉后來(lái)“寒冬噎酸齏”，苦不堪言。因佛教里說(shuō)荼縻是來(lái)生的花，所以也叫“佛見(jiàn)笑”。佛見(jiàn)笑有意預(yù)示寶玉最后大徹大悟，出家為僧。又因?yàn)槠浠ㄉ�象黃酒，也稱(chēng)為酴醾，這樣的稱(chēng)呼暗合寶玉題蘅蕪院的對(duì)聯(lián)中“睡足酴醾夢(mèng)也香”�！磅┽偂本褪禽摈慊ㄡ劦木疲ü艜r(shí)四川釀酒），西漢的揚(yáng)雄在《蜀都賦》中稱(chēng)為“酴清”，既是此種酒。這樣一來(lái)所聯(lián)系的伏筆則很明顯了，麝月是陪伴寶玉作完紅樓一夢(mèng)的最后一個(gè)人物。

“使力不使心”的晴雯和墜兒媽吵架，為吵架而吵架，以吵架對(duì)吵架，永遠(yuǎn)解決不了問(wèn)題。麝月先用話(huà)壓住，講的不是理，是身份：“這個(gè)地方豈有你叫喊講禮的？你見(jiàn)誰(shuí)和我們講過(guò)禮？別說(shuō)嫂子你，就是賴(lài)奶奶林大娘，也得擔(dān)待我們?nèi)�分。�?/p>

再說(shuō)出道道來(lái)，說(shuō)是道道，還是自家的身分：“便是叫名字，從小兒直到如今，都是老太太吩咐過(guò)的…連昨兒林大娘叫了一聲u2018爺u2019，老太太還說(shuō)他呢，此是一件。二則，我們這些人常回老太太的話(huà)去，可不叫著名字回話(huà)，難道也稱(chēng)u2018爺u2019？那一日不把寶玉兩個(gè)字念二百遍” 最后還不忘羞辱一番：“嫂子原也不得在老太太、太太跟前當(dāng)些體統(tǒng)差事，成年家只在三門(mén)外頭混，怪不得不知我們里頭的規(guī)矩。這里不是嫂子久站的，再一會(huì)，不用我們說(shuō)話(huà)，就有人來(lái)問(wèn)你了�！备�叫小丫頭子來(lái)：“拿了擦地的布來(lái)擦地！” 弄得墜兒娘無(wú)言可對(duì)，只得帶來(lái)墜兒去。

后來(lái)輪到芳官的干娘何婆欺負(fù)芳官，襲人息事寧人，自拿了洗頭的家當(dāng)給芳官，不料羞得何婆責(zé)打芳官：“沒(méi)良心，花掰我克扣你的錢(qián)�！鼻琏┬宰踊鸨�，直接開(kāi)罵：“你老人家太不省事。你不給他洗頭的東西，我們饒給他東西，你不自臊，還有臉打他�！焙纹欧瘩g：“一日叫娘，終身是母。他排場(chǎng)我，我就打得！”

襲人有自知之明，找來(lái)麝月：“我不會(huì)和人拌嘴，晴雯性太急，你快過(guò)去震嚇?biāo)麅删��！?/p>

麝月聽(tīng)了，忙過(guò)來(lái)說(shuō)道：“你且別嚷。我且問(wèn)你，別說(shuō)我們這一處，你看滿(mǎn)園子里，誰(shuí)在主子屋里教導(dǎo)過(guò)女兒的？便是你的親女兒，既分了房，有了主子，自有主子打得罵得，再者大些的姑娘姐姐們打得罵得，誰(shuí)許老子娘又半中間管閑事了？…你們放心，因連日這個(gè)病那個(gè)病，老太太又不得閑心，所以我沒(méi)回。等兩日消閑了，咱們痛回一回，大家把威風(fēng)煞一煞兒才好。寶玉才好了些，連我們不敢大聲說(shuō)話(huà)，你反打 的人狼號(hào)鬼叫的。”說(shuō)得那婆子羞愧難當(dāng)，一言不發(fā)。

兩場(chǎng)戲，麝月左一句老太太，右一句寶玉，橫批一句大家規(guī)矩，三座大山壓下來(lái)，號(hào)令天下婆子，誰(shuí)敢不從�？傊�怡紅院的地盤(pán)我做主，你們跟我們不是一個(gè)檔次的，鬧什么鬧，一邊去。

沒(méi)料到過(guò)了幾天，何婆舊病復(fù)發(fā)，又要打親女兒春燕，襲人倒想學(xué)麝月：“三日兩頭兒打了干的打親的，還是買(mǎi)弄你女兒多，還是認(rèn)真不知王法？”反遭何婆反擊：“姑娘你不知道，別管我們閑事！都是你們縱的，這會(huì)子還管什么？”寶玉這個(gè)不中用的只知道干著急：“你只在這里鬧也罷了，怎么連親戚也都得罪起來(lái)？”

還是麝月出馬，眼見(jiàn)大帽子不起作用，現(xiàn)官改現(xiàn)管：“去把平兒給我們叫來(lái)！平兒不得閑就把林大娘叫了來(lái)�！敝灰痪湓�(huà)，那婆子滿(mǎn)面流淚，陪盡好話(huà)，從此降服。

麝月是安分守己的，大家出去頑自己守著。麝月是體貼照顧的，體諒襲人病了，讓老媽媽子們歇歇，小丫頭子們頑頑。麝月是善解人意的，晴雯抱怨林之孝家嘮叨，麝月確能為他人想：“他也不是好意的，少不得也要常提著些兒。也堤防著怕走了大褶兒的意思�！�

有這般的性格，又有“三言?xún)烧Z(yǔ)”的“做賊”能耐，關(guān)鍵時(shí)候還能挺身而出，麝月如何不得好評(píng)？如何不做姨娘？王夫人說(shuō)“笨笨的倒好”，平兒?jiǎn)胃嬖V麝月留心墜兒，襲人出嫁，囑咐“好歹留著麝月”，好比蕭何薦曹，元直走馬。

《紅樓夢(mèng)》第六十三回寫(xiě)到麝月掣簽時(shí)，有一段值得玩味的文字："麝月便掣了一根出來(lái)，大家看時(shí)，這上面一枝荼縻花，題著"韶華勝極"四字，那邊寫(xiě)著一句舊詩(shī)，道是"開(kāi)到荼縻花事了"。注云"在席各飲三懷送春。"麝月問(wèn)怎么講，寶玉愁眉忙將簽藏了說(shuō)："咱們且喝酒。"說(shuō)著，大家吃了三口，以充三杯之?dāng)?shù)。"

寶玉看了簽為什么要犯愁？又為什么要把簽藏起來(lái)？這一簽到底包含著什么意思？ 原來(lái)荼麻縻屬于薔薇科落葉灌木，初夏開(kāi)花，花冠為重瓣，帶黃白色，美麗可供觀(guān)賞。歷代詩(shī)人以其開(kāi)花較晚，故把荼縻看作是送春之花。簽上的那句詩(shī)出自宋代王淇《春暮游小園》"一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開(kāi)到荼縻花事了，絲絲天棘出莓墻。"荼縻花一開(kāi)，意味著"三春過(guò)后諸芳盡"，良辰美景就要結(jié)束了。麝月忠厚老實(shí)，心地善良。在怡紅院幾個(gè)大丫頭中，她受襲人"陶冶教育"影響最深。襲人不在，常常留著麝月看家，所以在王夫人的眼中，襲人和麝月視為一體，遇事往往襲麝并舉，如談到寶玉房中丫頭時(shí)說(shuō)："只有襲人，麝月這兩個(gè)笨笨的倒好。"這就明顯地把襲人，麝月與晴雯劃清界線(xiàn)。寶玉雖然寵愛(ài)晴雯，但怡紅院里的實(shí)權(quán)派丫頭卻是襲人和麝月。

第二十四回寫(xiě)元宵節(jié)晚上，襲人病了，怡紅院里的眾丫頭都出去賭錢(qián)，只有麝月看家。寶玉叫她去玩，麝月道："你既在這里，越發(fā)不用去了，咱們兩個(gè)說(shuō)話(huà)玩笑豈不好？"此處有脂硯齋批曰："全是襲人口氣，所以后來(lái)代任。""代任"者，襲人的接班人也。接著有一條脂批說(shuō)："襲人出嫁之后，寶玉寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微小敝等患，方不負(fù)寶釵之為人也。故襲人出嫁后云：'好歹留著麝月'一語(yǔ)，寶玉便依從此話(huà)。"

麝月是寶玉身邊最后的一位侍婢，是送走春光最晚開(kāi)的花朵，應(yīng)了詩(shī)簽上所說(shuō)"開(kāi)到荼縻花事了"。

從名字上看，“麝月”和“檀云”，通常被認(rèn)為是一對(duì)兒。

在第二十三回中，寶玉四時(shí)即事詩(shī)中的《夏夜即事》中有：“窗明麝月開(kāi)宮鏡，室靄檀云品御香�！痹诘谄呤�八回的《芙蓉誄》中，有“鏡分鸞別，愁開(kāi)麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒”。

“云”和“月”，似乎總是一對(duì)。在第五十回中，進(jìn)入惜春的“暖香塢”之前，要經(jīng)過(guò)“穿云”和“度月”：

過(guò)了藕香榭，穿入一條夾道，東西兩邊皆有過(guò)街門(mén)，門(mén)樓上里外皆嵌著石頭匾，如今進(jìn)的是西門(mén)，向外的匾上鑿著u2018穿云u2019二字，向里的鑿著u2018度月u2019兩字。來(lái)至當(dāng)中，進(jìn)了向南的正門(mén)，從里邊游廊過(guò)去便是惜春臥房u2018暖香塢u2019�！�

看來(lái)，這兩人是一對(duì)兒應(yīng)該是沒(méi)有什么問(wèn)題的�？墒�，奇怪的是，此云、此月，怎會(huì)有檀麝之香呢？

“窗明麝月開(kāi)宮鏡”。那次寶玉給麝月蓖頭，被晴雯譏諷，寶玉說(shuō)“滿(mǎn)屋里就只她磨牙”。這時(shí)，晴雯轉(zhuǎn)回來(lái)了，麝月便對(duì)著鏡子里只擺手。這一段非常好看。麝月除了她的口才，給人留下深刻印象的大約就是這一次了。

說(shuō)到“麝月”，似乎總是和鏡子相關(guān)聯(lián)（大約是因其形如月）；而“檀云”呢，似乎是指一種檀木做的梳子（大約是因其紋像云）。說(shuō)起來(lái)，這“麝月”和“檀云”，其實(shí)并不是真正的云和月。

再比如“茜雪”之名。雪怎么是紅色的呢？在寶玉的乞紅梅詩(shī)中，有“入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái)�！逼渲械摹凹t雪”，是指紅梅花�！败纭笔羌t色�？磥�(lái)，這“茜雪”也未必是真正的雪。

襲人是花神生日�？墒牵�這位“花”姑娘，后來(lái)卻嫁給了優(yōu)伶。原來(lái)，這“花神”也是假的，不過(guò)是優(yōu)伶扮的。

此外，“秋紋”和“碧痕”也是一對(duì)。秋水之紋，碧水之痕，是風(fēng)過(guò)后留下的痕跡，但并非“風(fēng)”本身。

襲人（花）、麝月、秋紋（風(fēng)）、茜雪，寶玉的丫鬟，似乎風(fēng)、花、雪、月都占全了。但是，這風(fēng)，這花，這雪，這月，卻又是那樣地不真實(shí)。

“開(kāi)到荼蘼花事了”。夢(mèng)醒之后，唯見(jiàn)一面鏡子。原來(lái)，如寶玉一般，這不過(guò)是對(duì)鏡一夢(mèng)罷了。此鏡，大約便是那面“風(fēng)月寶鑒”（亦為《石頭記》的別名）吧。

“晴雯”和“檀云”，二者似乎都是“云”。在有些版本中，這兩人似乎是一人�？墒牵�“檀云”不過(guò)是指梳子的質(zhì)地和花紋；而“晴雯”呢，卻是真正的彩云，是要和天上的明月相配的。

在“真真國(guó)”女兒詩(shī)中，有“月本無(wú)今古，情緣自淺深”。這“月”，便寄托著作者的“古今之情”。因此，有香菱苦心學(xué)詩(shī)、再三詠月。“云”是為了烘托“月”的�！扒琏�”諧音“情文”，大約便是因這“古今之情”所作之文吧。

彩云易散，而明月猶在。春夢(mèng)云散，此情終是難了。

麝月名至奇，內(nèi)涵豐富。《玉臺(tái)新詠》云“金星與婺女爭(zhēng)華，麝月共嫦娥竟爽”，麝月之名蓋出于此。麝月本指鏡子，此句指代月。書(shū)中兼用兩意�！都t樓》評(píng)詩(shī)“一物珍藏見(jiàn)至情”末句“云自飄飄月自明”，其中之月當(dāng)暗指麝月。“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”之嫦娥就是指月。但是“麝月共嫦娥竟爽”一句必要弄清才行，因?yàn)樗鼧O有可能隱含麝月真相。

吳世昌先生曾說(shuō)麝月就是一面鏡子，其論頗窺真趣。麝月正是來(lái)照賈府的衰敗的，風(fēng)月寶鑒有正反兩面，脂硯曾舉“好知青冢骷髏骨，就是紅樓夢(mèng)里人”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。麝月在前八十回中皆是正面，所以前半部說(shuō)的是風(fēng)花雪月，后半部變故迭起，即為反照。風(fēng)月寶鑒的作用就是這個(gè)。13回“賈天祥正照風(fēng)月鑒”直指賈府之衰，賈瑞死是賈府?dāng)〉恼髡祝�可卿死是影射風(fēng)月繁華惡兆。賈府之?dāng)∮慎暝伦鲆?jiàn)證人，這是很可玩味的。“開(kāi)到荼縻花事了”說(shuō)的是荼縻花開(kāi)得最晚，在群芳?xì)w位之后。“開(kāi)到荼縻花事了”句出自宋代王琪《春暮游小園》詩(shī)，東坡詩(shī)云“荼縻不爭(zhēng)春，寂寞開(kāi)最晚”，正是“麝月共嫦娥竟爽”之意。任拙齋詩(shī)云“一年春事到荼縻”，其意更為明顯。荼縻乃是送春之花，而荼縻正是麝月的象征。

看63回眾人抽簽的事，其先后是有順序的。麝月在寶釵、探春、湘云、李紈之后抽簽，是說(shuō)湘云在他們之后死。麝月掣簽，上有“韶華勝極”四字，又注：在席各飲三杯送春。勝極豈非春之盡乎？物極必反。送春，即是送三春之意，有云“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)”，也可互相參照。三春去，麝月必返矣。

分析一下“開(kāi)到荼蘼花事了”句�！盎ㄊ铝恕比�字猶可玩味�；�既可指群芳，又可指花襲人，其實(shí)還可指花芳官。什么事了？自是花襲人出嫁事。一到花襲人出嫁，麝月就要走了。但是脂硯有言“（襲人走時(shí)）好歹留著麝月”，可見(jiàn)麝月此時(shí)并不離去。那么花事了當(dāng)如何解呢？無(wú)疑應(yīng)想到芳官，芳官和寶玉的婚姻（詳見(jiàn)拙文《芳官論》），寶芳婚事能夠延續(xù)一段時(shí)間的（評(píng)詩(shī)云“屈從優(yōu)女結(jié)三生”，優(yōu)女自是芳官了），當(dāng)此際麝月離去，此時(shí)襲人尚在，與蔣玉菡共同供奉寶玉（脂評(píng)“供奉寶玉夫婦終始”，可見(jiàn)襲人未去）。作為風(fēng)月寶鑒的麝月已經(jīng)照賈府落敗，所以還本歸真。這才是“花事了”真解。

然而風(fēng)月寶鑒失而復(fù)得，這是因?yàn)閷毞蓟槭赂�本不可能順利，因而出家，但是又還俗（見(jiàn)拙文《寶玉論》），所以麝月要復(fù)出，所謂復(fù)得。詩(shī)句“開(kāi)到荼蘼花事了，絲絲天棘出梅墻”（天棘：蔓生植物，論詩(shī)者多以為名本佛家，如宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》，據(jù)此說(shuō)。連初用“天棘”一詞的杜甫詩(shī)“天棘夢(mèng)青絲”也是為僧而賦的�？梢�(jiàn)“花事了”后，寶玉出家（“出梅墻”）。所以雪芹的藝術(shù)構(gòu)思肯定借用了王琪詩(shī)意。

麝月實(shí)際上還是個(gè)實(shí)心眼的傻孩子。她雖然很聽(tīng)襲人的話(huà)，但又和晴雯很玩得來(lái)。晴雯生病她照顧，晴雯著急她勸解，晴雯吵架她幫忙，晴雯隔肢芳官她給按著，晴雯打墜兒她幫著拉開(kāi)，一方面是可憐墜兒，另一方面當(dāng)然也怕晴雯病上添氣。她雖平時(shí)對(duì)晴雯的挑釁比較忍讓?zhuān)瑢?shí)際與晴雯之間卻也語(yǔ)笑不避嫌疑，有時(shí)臟話(huà)倒比吵架用得還多。比如見(jiàn)晴雯撕扇子就直截了當(dāng)說(shuō)她“造孽”；見(jiàn)晴雯半夜不穿大衣跑去嚇?biāo)�，直罵“你死不揀好日子”“皮不凍破了你的”；見(jiàn)她打墜兒，便說(shuō)“又作死，好了打多少打不得，這會(huì)子鬧什么！”晴雯雖號(hào)稱(chēng)“爆炭”，卻并非混不講理，也是知恩圖報(bào)善解人意的人，對(duì)于賈母，賴(lài)大家的，還有寶玉的知遇之恩一直非常感念，對(duì)于麝月的真誠(chéng)友誼也很領(lǐng)情。雖然麝月急起來(lái)對(duì)她說(shuō)話(huà)也毫不客氣，但她也知道麝月是一片好意，并不還口。所以她與麝月的關(guān)系也是比較融洽的。其實(shí)這二人性情上也頗有相似之處，兩人都是吵完就忘，并不記仇的人。而且罵人時(shí)也都有點(diǎn)沖口而出不假思索的特點(diǎn)。只是麝月心思較為單純厚道，總是就事論是，口才也好，所以罵得比晴雯更加成功，并且由于被罵者心服，所以也不會(huì)記恨于她。所以麝月的人緣比晴姐姐要好得多。所以她能同時(shí)又是一個(gè)襲人，又和晴雯好。

比如看見(jiàn)寶玉晴雯撕扇子作千金一笑，她就顧不得寶玉是主人，晴雯是領(lǐng)導(dǎo)，沖上去就說(shuō)“少造些孽吧”，對(duì)他們?cè)闾�東西的行為表示不滿(mǎn)。當(dāng)芳官受寶玉的寵，晴襲二位姐姐正抬舉她，教她吹湯，幫她梳頭，把從前的不滿(mǎn)藏起來(lái)的時(shí)候，麝月指出了芳官弄壞掛鐘的錯(cuò)誤。這兩件事雖小卻表現(xiàn)了麝月身上的閃光點(diǎn)。一是就事論事，對(duì)事不對(duì)人，她看不上的是這人的行為本身，但決不象老媽子那樣說(shuō)晴雯張狂，也不象晴雯罵芳官“狂”襲人說(shuō)芳官“可惡”等泛泛而罵泄私憤。二就是表現(xiàn)了她勞動(dòng)人民的本色——愛(ài)惜東西不浪費(fèi)。書(shū)中寫(xiě)晴雯的哥哥是“一朝身安泰便忘卻當(dāng)年流落時(shí)”，晴雯又何嘗不是如此，她和司棋等“副小姐”一樣，好日子過(guò)久了，就以為這種富麗繁華的生活是可以長(zhǎng)久的，“夢(mèng)里不知身是客”，哪想到有朝一日一道命令下來(lái)，掃地出門(mén)，什么都沒(méi)有了，連茶水都喝不上的日子還有呢。至于芳官就更厲害了，連飽飯還沒(méi)吃上幾天就嫌鴨子油膩了，全忘記自己不久前還象商品一樣被賣(mài)來(lái)賣(mài)去，她的表現(xiàn)也可算是“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)”了吧？麝月當(dāng)然未必能懂得盛宴必散的道理，但她根本就知道做人不能忘本，“常將有日思無(wú)日”。知福、惜福的人才可能造福，只有這樣的人才可以最終陪伴照顧寶玉于貧寒之中。