人物：王東滿

筆名：高揚(yáng)、漳柳

性別：男

出生年月：1941

民族：漢族

王東滿，山西省長治縣白家溝村人，1962年前，先后在本村小學(xué)、南呈完小、長治市第一中學(xué)、山西藝術(shù)學(xué)院(后為山西大學(xué)藝術(shù)系)讀書；1962年至今，先后在省文化廳戲研室、省文藝工作室、山西人民出版社，省作家協(xié)會等做編輯、編劇、專業(yè)作家等�，F(xiàn)為山西省文聯(lián)副主席、山西省電影家協(xié)會主席、山西文學(xué)院副院長、中國作協(xié)會員、中國電影家協(xié)會理事等。

王東滿。中共黨員。1962年畢業(yè)于山西藝術(shù)學(xué)院。歷任編輯、專業(yè)作家，山西省文聯(lián)副主席，山西省電影家協(xié)會主席，山西文學(xué)院副院長，山西作家書畫研究院院長。享受政府特殊津貼。1958年開始發(fā)表作品。1983年加入中國作家協(xié)會。文學(xué)創(chuàng)作一級。

王東滿著有長篇小說《大夢醒來遲》、《風(fēng)流父子》等7部，中短篇集《柳大翠一家的故事》、《點(diǎn)燃朝霞的人》等3部，散文報告文學(xué)《鄧小平在太行》、《島國行》、《高揚(yáng)齋文集》，詩詞書法《王東滿詩詞書法集》、《藝苑翰墨》等4部，影視戲劇《男兒淚》等9部，另有10卷《王東滿文集》出版。

曾獲得過電視劇“飛天獎”、“金盾文學(xué)獎”、趙樹理文學(xué)獎、山西文藝獎秀作品獎、中國煤炭文藝獎，臺灣《聯(lián)合報》第十五屆優(yōu)秀小說獎，以及多種文學(xué)期刊獎等。其中如《風(fēng)流父子》獲“飛天獎”、《活人難》獲《聯(lián)合報》第十五屆優(yōu)秀小說獎，《柳大翠一家的故事》、《點(diǎn)燃朝霞的人》獲趙樹理文學(xué)獎和山西文學(xué)優(yōu)秀作品獎等。

作家王東滿是以小說立足文壇的�！锻鯑|滿文集》10大卷中，就有六卷是小說，包括六部長篇、四部中篇、39個短篇，還有11部偵探小說。王東滿屬于1980年代中期代表“晉軍崛起”的中青年主力作家之一。這個中青年作家群是由兩部分作家構(gòu)成的，一部分是來山西插隊的北京知青和分配到山西的外地大學(xué)畢業(yè)生，如李銳、柯云路、鄭義、鐘道新、成一等；一部分是山西本土生長的作家，如田東照、王東滿、韓石山、周宗奇、張平、張石山等。他們當(dāng)時都處于良好的創(chuàng)作狀態(tài)，都取得了很好的成績。王東滿的小說大部分是在這個時期創(chuàng)作的。1980

年代農(nóng)村的變革引起了作家的極大關(guān)注。東滿的小說大都是關(guān)于農(nóng)村題材的，他的六部長篇中就有四部是寫農(nóng)村的。東滿的小說創(chuàng)作深受“山藥蛋派”的影響，注重人物性格的刻畫、注重情節(jié)的巧妙安排、注重語言的通俗流暢，但同老一輩作家相比，他的作品題材更為寬泛、人物更為多樣，大都直面人生、緊貼現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地反映時代的變遷，特別是表現(xiàn)新時期農(nóng)村所發(fā)生的偉大變革。東滿的小說不同于老一輩作家的是，他筆下的農(nóng)民形象，已經(jīng)不同于背負(fù)著沉重負(fù)擔(dān)的舊時代的農(nóng)民，而是新的歷史時期富有時代特征的新的農(nóng)民，他們有著與他們的長輩們完全不同的情感追求、生活習(xí)慣和人生經(jīng)歷。這是東滿這一代作家對中國文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。

長篇小說《大夢醒來遲》標(biāo)志著東滿小說創(chuàng)作的成熟，是他的小說創(chuàng)作的代表作。小說反映的是新時期以來農(nóng)村的改革生活，作品通過主人公陳必成一生的遭遇和一家人的命運(yùn)、陳二冬與程梨花之間以及他們與程必成家族之間的矛盾糾葛，反映了兩家祖孫四代、40余年的恩恩怨怨，作者把歷史與現(xiàn)實(shí)、政治與人性雜糅在兩家的矛盾沖突中，揭示了封建意識和“左”傾路線給群眾身心造成的巨大創(chuàng)傷，顯示出一種充滿悲劇色彩的沉重的歷史感和鮮明的時代性。

短篇小說《柳大翠的故事》和中篇小說《點(diǎn)燃朝霞的人》，描寫的是改革初期農(nóng)村實(shí)行承包責(zé)任制時的故

事，但反映的不是在農(nóng)村要不要承包的矛盾，而是反映了這場偉大變革在人們的思想觀念、精神面貌和生活方式上所引起的巨大而深刻的變化。作品寫的是偏僻的山村小鎮(zhèn)和普通的凡人小事，但是從中可以看到時代潮流的折光，感受到時代脈搏的跳動，反映了農(nóng)村變革中存在的人們所關(guān)心的普遍問題。柳大翠是中國20世紀(jì)80年代農(nóng)村婦女的典型形象，是具有時代特征的有血有肉的新人，在她的身上體現(xiàn)著新的一代農(nóng)民堅定地走社會主義的信念和決心，也顯示了農(nóng)村的活力、希望和未來。

東滿在報告文學(xué)方面最重要的作品是1995年為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利50周年創(chuàng)作的《與天為黨———鄧小平在太行》。鄧小平在太行山整整生活、戰(zhàn)斗過10個春秋，這一段歷史是中國革命歷史上最艱難也最輝煌的一頁。山西人民出版社考慮到東滿是在太行山長大的，對太行山的地理風(fēng)貌、人文環(huán)境、生活習(xí)慣、語言等等都比較熟悉，他的童年就是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的烽火硝煙中度過的，是伴著層出不窮的神話般的“劉鄧大軍”的故事成長的，于是就把這個任務(wù)交給了他。東滿上太行、下河北、赴上黨、過黃河、到延安……沿著鄧小平當(dāng)年生活、戰(zhàn)斗的足跡采訪，跑圖書館、檔案館搜集資料，終于不負(fù)所托，按時完成了這部大作，受到廣泛好評。

東滿的散文收入文集的有161篇，內(nèi)容多反映現(xiàn)實(shí)，描繪人生百態(tài)、大千世界、生活萬象，敘事委婉動人，語言風(fēng)趣幽默。他寫的《初試桑那浴》《學(xué)車記》等以其獨(dú)特的生活感受，寫得妙趣橫生，讓人忍俊不禁，在讀者中廣泛傳看。東滿的散文很少觸景生情、迎風(fēng)落淚之作，或發(fā)思古之幽情、澆心中之塊壘，而是充滿憤世嫉俗、憂國憂民之情懷，針砭時弊，直抒胸臆，如《吃黑行》《山西能否免談煤》《內(nèi)陸風(fēng)月場———“錢多，人傻，快來”》等內(nèi)涵深刻、語言犀利的文章，都在讀者中產(chǎn)生了廣泛影響。

東滿以小說聞名，但在舊體詩詞創(chuàng)作上也取得了不俗的成就，一部《高揚(yáng)齋詩草》引起詩壇的廣泛注意。他在賦詩填詞的同時，又酷愛書畫，詩詞、書法相得益彰，一部《王東滿詩詞書法集》更是引起書法界的極大興趣。“詩錦補(bǔ)天缺，翰墨供逍遙”，是詩人的述懷。著名學(xué)者、書法家姚奠中先生為東滿題詞：“知君小說入千家，不料詩詞亦可夸。自是多才多藝手，硯池飛墨筆生花�！�

東滿的舊體詩詞創(chuàng)作顯示了他深厚的學(xué)養(yǎng)和文化功底。王力先生的《詩詞格律》他爛熟于心，一套四本的《詞律》是他須臾不可離的枕邊書�！遍慀P梧教授稱贊東滿是“歌行敢步青蓮韻，翰墨追尋懷素文”，贊揚(yáng)他的追求、登攀精神。東滿常常寫對仗極為工整的格律詩：“篇篇嚼出菜根味，字字品含米谷香。身近平民知冷暖，官居顯位憂農(nóng)桑�！薄昂庙嶃鲢鋈雺粲�，錦章篇篇出岫云。”“壽若精金堅且美，學(xué)如瀚海廣而深。一枝禿筆矜高古，兩袖清風(fēng)布士林�！�

東滿認(rèn)為格律詩的生命在于憂患意識、平民意識與審美意識；現(xiàn)代人寫作舊體詩詞重要的是創(chuàng)造意境和時代氛圍，“意境是詩的生命”。今天的詩人寫舊體詩詞，“就應(yīng)當(dāng)寫出具有今人、今時、今天、今地特色的詩詞作品，如果也去效仿古人，硬去無病呻吟，寫那些悲悲切切纏綿悱惻之作，那絕對是玩不過古人的，只能落一臉u2018效顰u2019之羞�！睎|滿主張詩貴情真，質(zhì)樸天然，動人心魄；詩貴空靈，言近旨遠(yuǎn)，引人遐想；詩求美感，意美句佳，賞心悅目。

由詩詞到書畫，東滿在藝術(shù)創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)“天賦”“素養(yǎng)”和“人生體驗(yàn)”。他說：“作家、詩人、藝術(shù)家的靈性首先取決于天賦，天生我材必有用；其次取決于你的文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和對生活、人生的超乎常人的體驗(yàn)�！睎|滿認(rèn)為書法的成功在于學(xué)養(yǎng)的根基，正是“紙上筆馨，腹中學(xué)養(yǎng)”。他在評價文朋詩友的書法作品時不止一次地說到學(xué)養(yǎng)問題：“筆韻馨香學(xué)養(yǎng)潤，墨花燦爛匠心皴”“翰墨賴由學(xué)養(yǎng)潤，功夫豈止硯磨痂”“詩家功夫賴情性，學(xué)養(yǎng)清深自潤毫”，可見東滿對書法與學(xué)養(yǎng)關(guān)系的重視，而他在書法方面所取得的成就正和他的學(xué)養(yǎng)有極大的關(guān)系。

東滿兒時在鄉(xiāng)下最早結(jié)識的藝術(shù)形式就是戲曲和曲藝，他說：“我一聽見上黨梆子唱腔，特別是女聲花腔、流水、垛板等，還有上黨落子、襄垣秧歌等家鄉(xiāng)戲，渾身的神經(jīng)都為之興奮，感到蕩氣回腸、舒暢至極，甚至忍不住想跟上哼幾句�！鄙宵h地區(qū)小劇種多，壺關(guān)秧歌、高平秧歌、長子鼓書，東滿都喜愛，特別是哀婉動聽的襄垣秧歌常常使他感動得掉淚。東滿在讀中學(xué)時就開始創(chuàng)作一些小劇本、小演唱，上世紀(jì)60年代考入山西藝術(shù)學(xué)院戲劇系，專業(yè)是編劇。寫劇本重視情節(jié)結(jié)構(gòu)和矛盾沖突，對他后來的小說創(chuàng)作很有幫助。東滿說自己從攻讀戲劇文學(xué)移情別“嫁”從事文學(xué)創(chuàng)作，推本溯源，還是應(yīng)該“感謝戲曲”。大型戲曲劇本《男兒淚》就是根據(jù)他的同名中篇小說改編的，東滿說這是對戲曲的回報。

東滿創(chuàng)作的長篇小說《風(fēng)流父子》被孝義碗碗腔劇團(tuán)改編為同名現(xiàn)代戲，1988年10月參加了在運(yùn)城舉辦的中國戲曲現(xiàn)代戲研究會第七屆年會演出�！讹L(fēng)流父子》和山西的其他四臺戲曲現(xiàn)代戲的成功演出被戲曲界的專家們稱為“標(biāo)志著山西現(xiàn)代戲創(chuàng)作和演出的黃金時代正在到來”，是“現(xiàn)代戲的晉軍崛起”。孝義碗碗腔劇團(tuán)《風(fēng)流父子》的成功，使他們接著又推出了《風(fēng)流姐妹》和《風(fēng)流婆媳》，構(gòu)成了“風(fēng)流三部曲”，成為該團(tuán)久演不衰的保留劇目。他的長篇小說《山月恨》被改編為電視��；短篇小說《夜走祭子嶺》被改編為廣播劇，在中央人民廣播電臺廣播后獲1982年全國優(yōu)秀廣播劇獎。這些從村戶院落的凡人小事入手的舞臺、廣播、電視作品，通俗易懂，引人入勝，滲透了強(qiáng)烈的時代意識。

東滿不僅從事戲劇創(chuàng)作，而且寫過電影劇本。1984年，東滿根據(jù)長春電影制片廠的意見，把他的一部中篇小說《點(diǎn)燃朝霞的人》改編成同名電影，成為山西作家創(chuàng)作的眾多農(nóng)村題材電影中的一部重要作品；此外，東滿還創(chuàng)作了《哈爾濱姑娘》等多部電影作品。這些電影作品，有的是根據(jù)作者自己的小說原著改編的，有的則是直接寫成電影劇本的。這些電影作品大多是農(nóng)村題材，也有公安偵破題材，表現(xiàn)了東滿電影創(chuàng)作題材的豐富性。東滿多部電影作品的問世，使他成為繼馬烽、孫謙之后山西重要的電影作家之一。

《姚奠中》傳作者、著名作家王東滿先生，自2006年即開始對姚先生進(jìn)行采訪，2007年8月動筆寫作，

至2011年3月稿成付梓，前后用力幾近4年。該傳由人民文學(xué)出版社出版，分上下兩冊共78萬字，詳細(xì)敘述了姚先生一生與國家民族命運(yùn)相伴而跌宕起伏的傳奇經(jīng)歷，同時從一個側(cè)面折射出中國知識分子整整一個世紀(jì)的周遭境遇和心路歷程，材料翔實(shí)，內(nèi)容豐富，語言生動，具有很強(qiáng)的可讀性。

《王東滿詩詞書藝》由北岳文藝出版社出版。書法大師沈鵬先生題寫書名。書內(nèi)前有名師大家姚奠中力群張頜林鵬陳巨鎖，后有胡正譚談林凡李才旺王朝瑞田樹萇等先生的題贈，贊賞王東滿的“文人書風(fēng)，作家情懷”。
《王東滿詩詞書藝》出自才子之手，讀后讓人艷羨，可謂真情流露，才情滿紙，可以作為詩集吟誦，可以作為書藝欣賞，也可以作為格言閱讀，讀字品詩賞畫，開卷有益，養(yǎng)眼奪目。

對于王東滿先生，在他的十卷本文集出版后，2006年9月，我曾寫過一篇題為《自是多才多藝手》的評論文章，開篇說道“王東滿，當(dāng)代著名作家詩人書法家。風(fēng)流倜儻，玉樹臨風(fēng)，人稱u2018太行奇才u2019�！薄皷|滿文有特色，人有個性，不隨波逐流，更不趨炎附勢，心直口快，有話直說，不管你是什么領(lǐng)導(dǎo)高官，不管你對我會產(chǎn)生什么看法，我是一個普通作家，能奈我何，頗有幾分魏晉風(fēng)骨。東滿性格豪爽，活得瀟灑，文朋詩友，交游甚廣，但他不愛張揚(yáng)，一切都是那樣的平和自然。”這段話是我在同東滿的多年交往中得出的印象。但他風(fēng)度依舊，朱顏未改，仍然是活得那么堅定自信，瀟灑自在，而且創(chuàng)作日豐，學(xué)養(yǎng)日深，一切都更加成熟，成為詩書畫皆善的知名的藝術(shù)大家。

率性由心著華章

我多次同東滿在一起，見他寫詩。2013年10月我們一起到北戴河中國作協(xié)的“創(chuàng)作之家”度假�；蛟谲嚿希�或在海邊，他一有所感，就會隨手找一塊小紙寫上幾句，真是心想詩成，情至詩來。在北戴河海邊，東滿靈感突發(fā)，吟出兩句詩“夢里濤聲胸中海岳，眼底風(fēng)云筆下雷霆”，氣勢雄渾，音韻和諧，我十分喜愛，東滿就寫成一個條幅送我。
在我的眼里，東滿幾乎無事不開入詩，無景不可吟誦，無情不可詠嘆，對他來說，真可以說是世界萬象無處非詩也。
東滿作詩填詞，并非無病呻吟閉門造車，而是依托于生活，扎根于土地，觸景生情，緣情而發(fā)。王東滿以他詩人書法家的身份，往往應(yīng)邀到全國各地探訪采風(fēng)，都深受歡迎。他曾應(yīng)南海艦隊的邀請乘坐軍艦遠(yuǎn)赴祖國南疆西沙，感受大海波濤的洶涌他曾應(yīng)中國空軍某部的邀請有大西北之行，領(lǐng)略大漠長河之壯美他曾千里走黃河，感受母親河的博大胸懷。至于六朝錦繡的南京城，浙江紹興的古蘭亭，福建廈門的鼓浪嶼……處處都留下了詩人的足跡，也留下了詩人無數(shù)的錦繡文章動人詩篇。還是印證了“讀萬卷書，行萬里路”的老話。生活是成就詩人的最根本的源泉。
在這本《王東滿詩詞書藝》里就展現(xiàn)了他“行萬里路”的豐碩的創(chuàng)作成果。既有詠唱黃河太行呂梁黃山常州西沙的五七律絕，又有五言十六句的《過五臺山記》，五言二十六句的《太行行吟——集美王莽嶺》，五言百五十句的四條屏《再走大西北》，還有長達(dá)七十句的五言古詩《仰瞻五臺山鎮(zhèn)山之寶華嚴(yán)經(jīng)字塔》。特別是七律《為太行山大峽谷之黑龍?zhí)额}詩》，鐫刻在大峽谷的懸崖峭壁上，巍峨壯觀，游人過此處莫不抬頭仰望，嘆為觀止。

東滿有《自述》一詩“少年一夢韻鄉(xiāng)長，壯歲登堂山藥邦�；�甲重圓騷客夢，詩書不讓少年狂�！笨梢娖渖傩�學(xué)詩終身不渝的勤奮與執(zhí)著。
東滿的舊體詩詞創(chuàng)作顯示了他深厚的學(xué)養(yǎng)和文化功底。他曾苦讀王力先生的《詩詞格律》，深研《詞律》。自覺頗有幾分“李杜才氣，稼軒情懷”，雖然不敢自比前賢，但認(rèn)為其詩詞作品“或豪放，或婉約，或清新，或自然，多多少少總還沾那么點(diǎn)味兒�！�
東滿寫詩嚴(yán)守格律，但絕不拘泥程式，以律害意。他主張，“書貴硬且瘦，詩貴傳神筆”，“不為平仄囚，信筆走千騎”。他說“無論作詩填詞，我一向也是不怎么肯老老實(shí)實(shí)u2018循規(guī)蹈矩u2019，這是因?yàn)楸扇瞬辉敢庖蛭暮σ�，一如做人一般，u2018安能折腰事權(quán)貴u2019，絕難u2018屈就u2019！”真可謂“率性由心著華章”。

翰墨賴由學(xué)養(yǎng)潤

王東滿最早以小說家聞名，一部《大夢醒來遲》登上文壇，是上世紀(jì)80年代代表“晉軍崛起”的中青年主力作家之一后又以電影問世，一部《點(diǎn)燃朝霞的人》是我省作家涉足銀幕的重要之作更以一臺現(xiàn)代戲《風(fēng)流父子》唱響城鄉(xiāng)舞臺，被譽(yù)為“現(xiàn)代戲晉軍崛起”的標(biāo)志。他大量詩詞作品的發(fā)表，使他在舊體詩詞創(chuàng)作方面取得了不俗的成就。而登上書壇，以書法聞名，使書法家這一桂冠似乎掩蓋了他在其他藝術(shù)領(lǐng)域里所取得的成就的光輝。王東滿的書法作品以書寫自作詩為主，詩歌賦予書法以靈魂，而詩歌亦因以書法為載體而傳播久遠(yuǎn)，二者相得益彰。詩人氣質(zhì)，大家風(fēng)范，成為王東滿書藝的特質(zhì)。
東滿的書體多變，以行書為主，亦多行草，偶為篆隸，甚至寫甲骨文。在他的行書作品中，或有漢隸筆意，或見唐楷書風(fēng)，變與不變，皆從內(nèi)容出發(fā)，性情使然。
東滿的字從筆法結(jié)字到章法，皆揮灑自如，規(guī)范大氣，可認(rèn)可讀，一目了然，唯美而不失法度，絕無狂草與讀者的阻隔。在東滿的草書中，草體書寫都合規(guī)范，只要稍通草書者，并無識別的困難，不需借助釋文而能通讀下來。東滿書體不尊一家，自成一體。然亦有例外。如他恭錄的《鄭板橋自序》，在這件書法作品中就有明顯的板橋體特征。這是他有意為之，慕其人，亦慕其字。

從東滿書法作品的形式來看，大型作品有六條屏八條屏十條屏等，小型作品有條幅橫幅斗方扇面等，各盡其妙，各得其趣。而大幅書法作品，從線條結(jié)構(gòu)布局都呈現(xiàn)出一種整體的美感。讀書法作品，一要認(rèn)得字，二要感覺美，我想這是王東滿書法作品廣受讀者藏家歡迎之所在。
書法家陳巨鎖在評論王東滿的書法時說“嘗見作字，物我兩忘，不為法縛，故其書，以不拘法度，又不離法度，天趣超妙，質(zhì)樸自然，誠文人之書法。”
東滿有“早年習(xí)字書自作五言自述”的《高揚(yáng)齋自述》，可見其用功之勤。而他的書法作品多大幅巨制，動輒數(shù)百言，如果沒有耐心，靜不下心來，忍不住寂寞，又怎能完成我們不能只看到書家今日之風(fēng)光，更應(yīng)該知道他們長年累月硯池深耕的艱辛。
東滿有七絕《論作畫》一首“潑墨敷彩率由心，功到深時筆會吟。新意出自法度外，丹青難描是精神�！笨梢姈|

滿賦詩作書作畫，強(qiáng)調(diào)的就是率性由心，不受法度的束縛，追求創(chuàng)新和作品的精神內(nèi)涵。他在七律《論藝答文友》一詩中有言“自然有道誰規(guī)范，大圣無私任去來”，又是何等不拘法度的氣派。以飄逸奔放的行草書寫的七絕

《論書法》一首更是氣勢雄渾，充滿自信和理想。這也許是王東滿今日能成為獨(dú)具個性的書法大家的內(nèi)心驅(qū)動力。其詩曰

敢令前賢遜后生，從來山外有奇峰。
慢言清品至蘭極，不信墨池絕臥龍。

書畫同源。王東滿在書法藝術(shù)上取得巨大成就的基礎(chǔ)上開始涉獵繪畫。不過他不以畫家自居，所有繪畫作品皆曰“習(xí)畫”。但從他的繪畫作品中也能看出他的美學(xué)理想。如他在《山菊圖》上所題的詩“正是菊黃秋濃時，鄉(xiāng)居高揚(yáng)多雅思。習(xí)畫獻(xiàn)丑初試菊，落得自賞莫笑癡�！�
王東滿在詩書畫方面的成就，既得自生活的賜予，也有賴于他的勤奮苦讀和深厚學(xué)養(yǎng)。他曾撰書詩聯(lián)“名畫法書游藝三唐兩宋，文韜武略追蹤諸子百家�！彪m然此聯(lián)他自己說是“率性揮毫自娛”之作，其實(shí)是反映他在做學(xué)問方面涉獵之廣。王東滿在《贈書法家陳巨鎖兄》一詩中說“翰墨賴由學(xué)養(yǎng)潤，功夫豈止硯磨痂�！币彩潜磉_(dá)他對書法與學(xué)養(yǎng)關(guān)系的重視。

毫素情韻寫性靈

《王東滿詩詞書藝》所收書法作品，從形制上有大幅巨制，有條幅橫幅，有匾額扇面，有精美小品從內(nèi)容上有對國家的熱愛，對民族優(yōu)秀文化的崇拜，對人生的理想追求。
抒寫愛國情懷
王東滿是條血性漢子，性情中人，憂國憂民，懷有深厚的愛國情感。2007年7月，他策劃主辦了“《永遠(yuǎn)的紀(jì)念——抗戰(zhàn)在山西》暨紀(jì)念u2018七七u2019盧溝橋事變?nèi)湛苣暇┐笸罋⑵呤�周年大型書畫詩展覽”，編印出版了大型畫冊，并撰聯(lián)“縱覽百年近代史，列強(qiáng)亡我何其慘”，表達(dá)了他熾熱的愛國主義感情。2005年，日寇投降60周年時，東滿書寫了陳寅恪先生的詩《聞日本乞降喜賦》。他還撰書七律《紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年》，詩中曰“屠刀血跡斑斑在，狼子謊言累累旋。慢飲升平盛世酒，觀今鑒史今何安�！泵鎸�今日日本右翼勢力的瘋狂挑釁，讀東滿9年前所寫的詩更覺具有現(xiàn)實(shí)感。東滿還有《水調(diào)歌頭·登獅垴山緬懷百團(tuán)大戰(zhàn)烈士》，紀(jì)念“利劍指長空”，“破襲端點(diǎn)驅(qū)寇”的偉大戰(zhàn)事，抒發(fā)中華兒女團(tuán)結(jié)抗敵的凌云壯志�！」т泜鹘y(tǒng)經(jīng)典
王東滿對我國悠久的歷史傳世的經(jīng)典尤為敬畏。他書寫的六尺對開八條屏大型行書隸書《中華歷代王朝興亡四字歌》，從“中華民族，歷史悠久，三皇五帝，傳位禪讓，夏建王朝，始立家邦”到“自夏至清，年計四千”，概括地介紹了中華歷代王朝的歷史演變及興亡規(guī)律，可作為中國歷史的少兒啟蒙讀物。
他拜謁蘭亭古跡，以敬畏的心情習(xí)臨《蘭亭序》六條屏是王東滿書藝精品之一。
他苦讀詩書，恭錄名作，書寫的六尺對開十條屏大型行草作品白居易的《長恨歌》和《琵琶行》表達(dá)了對這位偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人的崇拜和對這兩篇中國古代敘事長詩的膜拜。他書寫的辛棄疾的《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，楊慎的《臨江仙》“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，金戈鐵馬，慷慨悲歌，感慨歷史滄桑。他書寫的毛澤東的《沁園春·雪》，表達(dá)的是思接千載視通萬里豪情滿懷的偉人情感。此外，東滿還書錄林則徐語錄，表達(dá)人生頓悟書錄王昌齡七絕《出塞》，抒發(fā)守邊將士愛國之情書錄王安石詞《桂枝香》，感嘆世事的演變。所有這些無不是發(fā)思古之幽情，表達(dá)詩人書家自己的理想。
作為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的舉措，東滿為多處寺廟祠堂題寫匾額撰寫楹聯(lián)。他為喬家大院題寫的匾額“鶴饒朱軒”，為炎帝碑林撰書“集萬家書藝精品弘揚(yáng)國粹，成稀世碑林氣象開創(chuàng)新風(fēng)”，為王家始祖子喬祠題寫牌匾“望族再新”，皆渾厚敦實(shí)。他為歷史文化名城山西代州翰香樓撰聯(lián)并書

承三教繼忠烈武略文韜月籠名城白峪翰香樓
依五臺仰恒宗襟山帶水日瞰代州韓街集萃苑

更是莊嚴(yán)圣潔。
他書寫的橫幅斗方“觀今鑒史”“履正天佑”“遠(yuǎn)俗近禪”“法天貴真”“一葦可航”“懷仁惠德”“茁出蘭芽”“知人易知己難”“澄懷觀變，讀書悟道”等寓意深厚，耐人尋味在形制上或翻白，或凸起，或銅制，更顯古樸雅致。
贊美詩意人生
在《王東滿詩詞書藝》一書中，有不少作品是表現(xiàn)作者的人生哲理的。
他撰寫的充滿詩情畫意的條幅，如“三絕詩書畫，一堂松竹梅”，“明月一壺酒，清風(fēng)萬卷書”，“神游天地外，道悟書山中”，“琴清鶴自舞，花笑鳥當(dāng)歌”，“藝林妙品詩書畫，黃岳奇觀松石云”，“靜處看山山色遠(yuǎn)，閑時讀書書味長”，“提筆興來詩下酒，墨香兩岸韻揚(yáng)波”，“檻外行云善觀自在，檐前深樹秀出天然”，“交滿四海樂道人善，胸羅萬卷不矜其才”，“酒釀黃花情聯(lián)鳳唱，詩題紅葉夢繞雁翔”，“青松枝頭白鶴為偶，紫竹園里翠鳥成雙”，把人帶進(jìn)一個詩情畫意鳥語花香恬靜悟道的世界。
他撰寫的充滿人生哲理的詩聯(lián)是激勵人生的很好的格言。如“無功受祿眾望輕，惠民以德德政久”“功崇唯志，業(yè)廣唯勤篤行不倦，事必大成”“群居守口，獨(dú)坐防心。休飾長短，勿諱有無”“人澹如菊，品逸似梅，言如九鼎，諾比千金”等等。他為德孝文化節(jié)撰書

德以孝為先不孝不悌何以言德
仁乃愛之本有愛有情皆源于仁

極言德孝仁愛在傳統(tǒng)倫理道德文化中的重要性。
他的七律《論活人》更可謂道盡做人的真諦

立身世上幸矣哉，禍福吉兇皆自栽。
愚為金錢迷慧眼，智將權(quán)勢養(yǎng)虛懷。清心未必福單至，縱欲謹(jǐn)防禍雙來。
人生活法知多少，橫豎心安即快哉。

東滿又有書寫“人生于世”四字格言十八行的八尺橫幅，開篇曰“人生于世，德業(yè)立身。德何所依，惟言惟行。”言簡意賅，音調(diào)和諧，言為人處世之道，倍值珍視。

2014年4月10日

韓玉峰/文