鄭文喬,先生出生于書香世家,幼承祖訓(xùn),悉門研討王羲之,顏真卿、歐陽(yáng)詢、石濤、八大山人等各大名家,融通貫通,逐漸形成自己作品風(fēng)格.載入多種書畫作品集精通詩(shī)、書、畫、棋,被譽(yù)為風(fēng)流鬼才，其作品多次參加全國(guó)書畫大賽并獲金獎(jiǎng).并被選送加拿大、美國(guó)、南非、臺(tái)灣、日本等國(guó)和名家收藏,并被選入《當(dāng)代書畫百家》、《現(xiàn)代最具潛力書畫家大詞典》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》等多種大型書畫集。先生友善,謙恭向上,為當(dāng)今名士。

辛卯歲末，寒風(fēng)冽冽兮，欣逢徽商會(huì)（廣東省徽商會(huì)東莞分會(huì)）籌建在即，皖籍蕓蕓亦儒亦商者俯額頤首，囑吾作賦以記之，佇立東江之壩，看緩緩漣漪之水，仰蒼天數(shù)點(diǎn)明星，遙家鄉(xiāng)之父老，念家鄉(xiāng)之兄妹，江郎焉有才盡。旋閉門延客，焚香沐浴三日，混沌即劈，天道合一，憶往昔，歲月崢嶸，一別之后，兩地相懸，只說三四月，孰知五六年，鄉(xiāng)音無(wú)人識(shí)，擦肩皆陌人，酸甜苦辣與誰(shuí)知，濁道行之而不濁，醒而未醒則中庸，世事之艱艱則行，行而不能則曲之，萬(wàn)物出焉，陰陽(yáng)太極，月華女媧。精華伏羲，春出夏伏，秋藏冬棲，道即道，人即人。豈乎自然之莫測(cè)。污穢與高潔，岫山與壑谷，合二為一，是也非也，群聚不分而能久？貧賤不欺豈乎常？桃花三蹊皆有尋？時(shí)過三秋，百花斗艷，千里之外，若眾生合一，時(shí)聚時(shí)分，談創(chuàng)業(yè)之維艱，念鄉(xiāng)音之情愫，享成功之喜悅，規(guī)未來之憧憬，暢懷襟之心曲，一粥一羹，一斛一觴，豈不快哉！
吾觀星宇浩翰，顆顆粒粒，觀廣大眾生，色色相相，觀徽之文史，跌跌宕宕，有史有文方有商，有情有義則成幫。徽之商，四面笙歌，徽之賦，八方和韻�；罩�人，人可勝天。
徽之史，史之久遠(yuǎn)。起于商、由湯定于亳（亳州）。非華裔乃系東夷，戰(zhàn)國(guó)末，楚滅秦之立，遷于壽（壽縣）。屬九江郡，至霸王項(xiàng)羽，歸南楚，漢朝立，東甌國(guó)遷都盧江郡，漢末，袁術(shù)據(jù)立壽春，后歸曹（曹操）。五胡十六國(guó)，淝水之大戰(zhàn)，至隋唐，為十州，至五代，為揚(yáng)吳，南唐割據(jù)，南朝滅，宋朝立，徽分南北。北宋后，金朝崛，至完顏亮馬鞍山采石大戰(zhàn)敗，歸蒙古帝國(guó)，徽全境歸之。分十三州，屬江淮行省，至明，直屬六郡。明祖家籍鳳陽(yáng)，故鳳陽(yáng)為中都，分七府。至清，徽府安慶，至晚清。太平，捻軍、維軍據(jù)戰(zhàn)，始遷府合肥�？部矇螇�，波濤不驚。
徽之文，文之淵深，深之而遠(yuǎn)播。自先秦有管仲（穎上人），被恒公尊“仲父”。“四維不張，國(guó)乃滅亡”，“九合諸侯，以治天下”， 至戰(zhàn)國(guó)有莊子（蒙城氏），終身不仕，為仕之楷模，被玄宗尊之為“南華真人”。系道法之鼻祖。嗣后有甘羅，陳勝，皆義士也。乃至西漢，有恒榮（懷遠(yuǎn)氏），漢維大師，拜師十五載不回家園，終成業(yè)，拜大師傅，封關(guān)內(nèi)侯。至東漢，有華佗（亳州氏），世譽(yù)神醫(yī)，始創(chuàng)麻沸散，乃左慈（潛山氏），“山精思學(xué)道，得石室丹經(jīng)”，再曹操（亳州氏），漢之丞相，封之魏武帝，乃及周瑜（舒城氏），拜都騎尉，小喬（潛山氏），“傾倒”“胭脂井”。垣范（淮北氏），世稱“智囊”。再及曹洪、曹仁、曹真、曹丕、曹植，自不當(dāng)論，至魏，有劉伶（淮北氏）。被稱竹林七賢，至漢，有范增（巢湖氏），尊稱“亞父山”。有英布（六安氏）封淮南王，有張良（亳州氏），封留侯。有文翁，有恒譚（淮北氏）擅樂器，反讖諱神學(xué)。有恒溫，拜大司馬，有桓伊（濉溪氏）。善音樂，為江左第一�！懊坊ㄈ�弄”傳至今。再有戴逵（濉溪氏），工書畫�！扒轫嵾B綿，風(fēng)趣巧撥，”“荀勛、衛(wèi)協(xié)之后，實(shí)為領(lǐng)袖”，謂之南學(xué)。南北朝，何尚之（霍山氏），以功賜爵都鄉(xiāng)侯。何敬密（霍山氏），官至宰相，楊行密（長(zhǎng)豐縣氏）封吳王。陳翥，有《相譜》。至宋，有包拯（合肥氏）。龍圖閣直學(xué)士，知開封府，為之“官清”。高太后（合肥氏），廣發(fā)新法，割四夏。李公麟（合肥氏）。朝奉郎，“掃去粉黛，淡毫輕墨”。方臘，不堪花石綱，仗義而行“亂”。呂本中（奉縣氏），中書舍人，有詩(shī)卷存�！蹲衔⒃�(shī)話》傳世間。宗杲，南宗高僧，“薰風(fēng)向南來，殿閣生微涼”而禪悟。孝宗賜名“大慧禪師”。蕓蕓眾相者，彪柄難罄也。徽之商，泛指徽州（黃山、績(jī)溪、婺源）也。曰“新安商人”，“徽駱駝”�！翱�(jī)溪�！�，一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。萌于東晉，長(zhǎng)于唐宋，盛于明，衰于清末，亦儒亦商，古東抵淮南，西達(dá)滇、黔、關(guān)、隴，北至幽燕遼東，南達(dá)閩、粵，遠(yuǎn)至日本、暹羅、東南亞、葡萄牙諸地，為中國(guó)十大商幫之一。
徽之行業(yè)曰四：鹽、典當(dāng)，茶木為最，次為米、谷、棉、絲綢、紙、墨、瓷等。婺源多茶、木，歙多鹽，績(jī)多菜館，休寧多典當(dāng)，祁門，黟縣多布匹，雜貨。
徽商特究商業(yè)之德，以誠(chéng)待人，以信接物，義利兼顧，“急公義敘”，“捐納”，“讀書登弟”，“以賈代耕”，十戶之村，不廢誦讀。
萬(wàn)貨之情可得而觀，坐而策之，善識(shí)低昂時(shí)取予，以故賈之所入，視旁郡倍厚。勤于山伐，能寒暑，惡衣食。肩負(fù)重任不辱，離世守之廬墓，別其親愛之家庭。近者歲一視其家，遠(yuǎn)者不能以三、四歲計(jì)。一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利擾未厭焉，浮游四方，取什百之利。寧奉法而折閱，不飾智以求贏，人寧貿(mào)詐，吾寧貿(mào)信。有好心，行好事，說好話，親好人。
古之徽商，善引宗族而擴(kuò)大。建宗祠，立會(huì)館，筑書院，育子嗣，亦儒亦商。千人同心，而得千人之力。萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用，謂之心同則山移。
徽之老字號(hào)，世人皆知今未竭，明張小泉（黟縣人）剪刀，源于蕪湖“三刀”而喜好。胡開文（績(jī)溪水縣人），“胡開文墨”凡文人墨客今皆用，曹素功（歙縣人）研墨、為清四大制墨之一。贊曰：“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏�！�
胡慶余堂為國(guó)藥之先祖（胡雪巖所創(chuàng)），時(shí)與同仁堂并譽(yù)南北國(guó)藥老店。胡玉美（休寧人）醬園，“玉成其美”二百年。王致和（太平縣人）臭豆腐。臭中有奇香。謝正安（黃山人）謝裕大茶行。黃山毛峰第一家�！鞍缀琅�身，芽尖似峰”，故曰黃山毛峰。
江懿余（徽州人），江恕有滴醋，幾滴醇香而彌足。“以板浦醋為第一�！背淘Ｓ校�績(jī)溪人），蕪湖同慶樓，安徽徽菜第一樓，百年老字號(hào)，年年有傳奇。
徽商會(huì)館，（新安會(huì)館，新安公所及徽屬某縣會(huì)館總稱），始建明世宗嘉靖三十九年，由楊忠、鮑恩首倡，佇北京正陽(yáng)之西，初為三進(jìn)九室，歷經(jīng)數(shù)年規(guī)模宏大。標(biāo)志徽商集團(tuán)形成，聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，為本幫商人提供方便，代表商人與各路交涉各類事務(wù)，為徽人舉辦公益義舉，延師教習(xí)同鄉(xiāng)子嗣，傳遞鄉(xiāng)人信函和官府文告等。是旅居異地商人最大聯(lián)絡(luò)中心。
擲筆伏案，頗感春枝抖俏，催人意發(fā)，疏竹扶影，欞走弦月，余猶未盡，故再賦之：
皖兒異地走單騎
鄉(xiāng)音難覓多躊躇
耕田乃牛偏歷險(xiǎn)
過河行舟單輜磲

霜雪幾經(jīng)尚有日
劍雨番博始廩庾
踽行銘刻慈母念
長(zhǎng)歌堪忘故土緒
壘沙成峰御颶浪
潤(rùn)澤家鄉(xiāng)方不恧
常種貝葉慈航樹
名彪汗青焉用誅

東莞市運(yùn)河?xùn)|一路8號(hào)皖江書畫院
二零一一年十二月于補(bǔ)缺堂燈下