馬性遠(yuǎn)2008年編輯出版《中國蘭文化》。

其子馬揚(yáng)塵，男，1983年生，浙江紹興人。2005年獲浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)在澳大利亞國立大學(xué)攻讀“國際經(jīng)濟(jì)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)”碩士學(xué)位。對中國傳統(tǒng)文化的道與禪有教深刻的研究，

喜歡用傳統(tǒng)文化角度審視現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。對蘭文化的研究也有濃厚的興趣，曾撰寫過《蘭花的網(wǎng)絡(luò)銷售》等論文。

序一　

文懷沙

吾友劉先銀先生送來即將出版的《中國蘭文化》厚厚的書稿。書中敘述了中國蘭文化的發(fā)展歷史，挖掘了中國蘭花與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系，探索了前人對蘭花的認(rèn)識過程和欣賞理念，即“人以端嚴(yán)為重，蘭亦以端嚴(yán)為貴，不獨(dú)以罕見而為世所珍”之觀點(diǎn)，闡明了蘭文化的演變過程和發(fā)展趨勢。還整理了古今文人以蘭為題材的詩畫曲文、佚事趣聞。見解獨(dú)到，說理透徹。為中國蘭花產(chǎn)業(yè)化的持續(xù)發(fā)展打下了理論基礎(chǔ)。

看著這內(nèi)容豐富的書稿，我思緒萬千。六十多年前我曾寫過品蘭之句：“群芳獨(dú)愛蘭，蓋蘭為王者香，故自屈靈均以還，今古君子儔，咸臣服拱之�！薄〗�年來，我倡導(dǎo)正清和文化：“正清和�？鬃由姓龤�，老子尚清氣，釋迦尚和氣。東方大道其在貫通并弘揚(yáng)斯三氣也�！碧m具“正清和”三氣。

“正”是孔子倫理觀念的第一個步，即內(nèi)心無愧、精神上的健康和豐滿。修身旨在身心健康，正心加修身即自愛、自我完善；有了自愛，才能愛家（齊家）、愛國（治國）、愛全人類（平天下）。所謂“修齊治平”�！抖Y記·大學(xué)》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……”孔子思想的出發(fā)點(diǎn)是正，也是孔子思想的核心�？芍^，修身為本，止于至善。

老子哲學(xué)思想的核心是“清”，“清”的對立面是“濁”。老子強(qiáng)調(diào)揚(yáng)清激濁，按照自然規(guī)律來建立社會秩序，樸素純真、無欲不爭、“無為而無不為”，使人性回歸自然寧靜。

釋迦用和氣掃除戾氣。釋迦是佛家，佛教弟子叫和尚，和尚者，尚和也。他推崇的是一個和字，這個“和”字意可推衍為“一切眾生皆平等”……其實(shí)儒家、道家都講和，其涵義在“和諧”又略有側(cè)重。

孔子尚正，老子尚清，釋迦尚和，三個核心“正、清、和”，是東方文化的核心，是中國傳統(tǒng)文化的深邃。而中國蘭文化正是中國傳統(tǒng)文化的濃縮。

紹興是中國著名的歷史文化名城。馬性遠(yuǎn)、馬揚(yáng)塵兩位先生生活在這片文化底蘊(yùn)深厚的沃土上，種蘭、養(yǎng)蘭、研究蘭幾十年，對中國蘭花有著深刻的認(rèn)識與理解，經(jīng)過十余年的艱苦努力，終于完成了《中國蘭文化》著作，可喜可賀！

中國蘭文化是中國的文化瑰寶，也是世界的文化財富。蘭生幽谷，香飄悠遠(yuǎn)。我相信，通過不懈的努力，“藝蘭”一定會列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中。

文懷沙

2007-11-28于北京

跋

中國是花的國度、詩的海洋。

中者，中土也；華者，花也。中華為道中之花，是大道開花的地方。

中華民族是世界上獨(dú)一無二以花命名的民族。中國人天生愛花，認(rèn)為花是有靈性之物，視花為美的化身、幸福的象征。中國人欣賞花卉，不僅欣賞它的顏色和姿容，更欣賞花中所蘊(yùn)含著的人格寓意和精神力量。

中國蘭花是我國特有的一種花卉，它不僅常青、獨(dú)秀、恬靜、高雅，而且具有“不以無人而不芳”，“葉立含正氣，花研不浮華”等人文精神。人們贊揚(yáng)蘭花為“花中君子”，將蘭作為完善自己人格的榜樣。

筆者生活在幽蘭飄香的古城紹興，從小就受到蘭文化的熏陶，從上世紀(jì)九十年代初就有撰寫《中國蘭文化》的念頭。鑒于中國蘭文化博大精深，蘭界又是海岳精液、藏龍臥虎之地，雖有意收集資料，但一直不敢貿(mào)然動手寫作。直到2001年初，在中國林業(yè)出版社劉先銀先生的建議和鼓勵下，才開始理順?biāo)悸房紤]提綱。按《辭�！穼ⅰ拔幕�”定義為“人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和” 的思路，將中國蘭文化定義為：“一切與中國蘭有關(guān)的人類活動的總和。” 并按此思路，將《中國蘭文化》主要內(nèi)容鎖定為以下幾大目標(biāo)：理順中國蘭文化的歷史；揭示蘭文化與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系；從文化與經(jīng)濟(jì)入手，探索中國蘭花鑒賞標(biāo)準(zhǔn)的演變過程和中國蘭花的發(fā)展趨勢。

要全面闡述中國蘭文化難度非常之大。這不僅因為中國蘭文化歷史悠久、博大精深，而且蘭文化還涉及到哲學(xué)、美學(xué)、歷史、考古、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的知識，是一項浩大的文化工程。筆者當(dāng)時就意識到，光憑自己對蘭花的熱愛是遠(yuǎn)不能完成此項任務(wù)的。于是我們一方面集中精力和財力全力收集有關(guān)中國蘭文化的資料，另一方面又閱讀了大量的中國文化經(jīng)典著作，從中體會傳統(tǒng)文化之精華。通過查閱大量的歷史文獻(xiàn)，走訪眾多藝蘭前輩，傾聽文化人士的見解，依托著者近三十年之藝蘭實(shí)踐，終于慢慢地悟到了中國蘭文化的真諦，斷斷續(xù)續(xù)地寫出了一些文字。從2005年下半年開始我們才正式寫作，并于2007年金秋時節(jié)完成了全部書稿。　

我們認(rèn)為：本書提及的內(nèi)容僅是中國蘭文化滄海中之一粟，許多地方尚未涉足有待后人繼續(xù)研究。我們僅以此作拋磚引玉，希望引起更多的學(xué)者對中國蘭文化的關(guān)注。

在撰寫《中國蘭文化》的過程中，我們得到了各界友人的鼓勵與支持。

已故中國著名畫家、老舍夫人胡絜青先生2001年就為本書題好了書名。

國學(xué)大師文懷沙先生不僅為本書題寫了書名，還熱情地作了序言；藝蘭前輩馮如梅先生閱讀了全部書稿并逐字作了修改，并寫了序言；中國書法家協(xié)會顧問劉藝教授、原國家林業(yè)局副局長、中國書法家協(xié)會理事趙學(xué)敏先生、浙江省文物局局長、中國書法家協(xié)會理事鮑賢倫先生為本書題字；上海畫家任寒秋教授為本書作畫，西泠印社的余正先生、陳墨先生專門為本書刻制印章。書畫家景喜猷、韋藝和、白鶴、魏中典、劉先銀、劉平、江楓為本書題字。

中國花卉協(xié)會秘書長王殿富先生、中國蘭花學(xué)會理事長羅毅波博士、國家“863計劃國蘭項目”首席科學(xué)家魏亞鉥教授、藝蘭名家周煥根先生、陳學(xué)祥先生、殷繼山先生、葉建華先生、諸建平先生、簡旭東先生、朱關(guān)烈先生和李永鑫先生、錢茂竹先生、趙文卿先生、董建成先生、謝德華先生、范建華先生、揚(yáng)吉先生、劉先銀先生等對本書的誕生給予了大力的支持與熱情的幫助，他們不僅提供了許多寶貴的歷史資料和藝蘭體會，而且還為本書的初稿提出了許多修改意見。在此，謹(jǐn)向諸位先生的支持致以誠摯的謝意！　

感謝廣大讀者對本書的厚愛，歡迎提出寶貴意見，隨時聆聽各位高見。

著 者

2007年金秋　

于香祖齋