簡介
在冢田誠之研究壯學之前，在日本尚未見到專論壯族史或廣西地方民族史的論著。一般都把含壯族在內的廣西諸民族的歷史，作為華南史或華南民族史領域的一部分來看待。然而，近幾年來，冢田誠之、松本光太郎等學者對 壯族的實地作了調查。日本對壯族真格的研究，可以說是由此開始的。冢田誠之首先抓住唐宋時代左、右江流域少數(shù)民族的動態(tài)，對出現(xiàn)在這一地區(qū)的種族、民族集團的關系、經濟基礎的形態(tài)及變貌、民族的社會構造展開了研究。 此后 ，冢田誠之又著眼于明清時代的壯族史研究 ，相繼發(fā)表了研究成果 。接著，冢田誠之又對明清時代廣西非 土司型的壯族佃農化問題進行研究。此外，冢田誠之還就明清王朝對壯族的統(tǒng)治體制作了探討，究明了統(tǒng)治權力對壯族起義進行鎮(zhèn)壓及采取的邊防體制和對壯族進行編籍、征稅與文教政策等問題。 80年代末，冢田誠之又對壯漢之間的通婚問題進行探討。 90 年代初 ，冢田誠之在《 明清時代漢族移住民與壯族及其關系》一文對漢族向廣西移居的問題作了研究③。冢田誠之作為日本研究 壯學的開拓者，經常到 廣西進行田野考察和學術交流活動。治學勤奮，著譯豐富。對其簡歷、學位、研究方向、著述成果列表如下。
注：
①原名是冢（土加冢）田誠之，因百度無法顯示此字，便成了冢田誠之。
②黃現(xiàn)璠著《古書解讀入門——黃現(xiàn)璠學術論文選》序二。
③谷口房男撰《日 本 的 壯 族 史 研 究 動 態(tài)》， 覃義生 譯 。
詳細經歷
學歷：
1978年北海道大學文學院史學系東洋史學專業(yè)畢業(yè)。
1980年北海道大學研究院文學研究系東洋史學專業(yè)碩士課程學習結束。
1987年攻讀北海道大學研究院文學研究系東洋史學專業(yè)博士后期課程。
學位：
文學碩士（北海道大學大學院文學研究科 1980）
文學博士（北海道大學 2001）
工作簡歷：
國立民族學博物館第三研究部助手（1988）
國立民族學博物館第ニ研究部助教授（1993）
國立民族學博物館民族文化研究部助教授（1998）
國立民族學博物館民族社會研究部教授（2000）
國立民族學博物館先端人類科學研究部教授（2004）
其它任職(大學教育，社會活動等)
1.綜合研究大學院大學文化科學研究科任副教授。
2.東京外國語大學亞非語言文化研究所共同研究員。
3.綜合地球環(huán)境學研究所共同研究員。
所屬學會：
日本文化人類學會、史學會、宋代史研究會、北海道大學東洋史交流會、北大史學會、（中國）漢民族研究學會、（中國）壯學學會。
研究范圍
專業(yè)領域——以中國南部地區(qū)(廣西·貴州等)的壯族為首的諸民族的歷史民族學的研究。
研究重點——中國，越南，壯族，漢族，ヌン族，歷史民族學。
研究課題——①海南島における夫人信仰とその表象をめぐる研究。
②チワン族とヌン族?タイー族をめぐる人口移動和交流。
著譯目錄：
著作
《壯族文化史研究 ─—明代以后作為中心》，第一書房，2000年，pp.320。
《壯族社會史研究 ─—明清時代作為中心》，國立民族學博物館研究叢書3，2000年，pp.344。
《壯族社會文化史研究——明代以后作為中心》，2001年，（學位論文）pp.416。
編著
《在中國諸民族的文化變化和民族間關系動態(tài)》，1998年，周達生·冢田誠之編輯，國立民族學博物館調查報告8，pp.465。
《亞洲的風箏》 ，2001年，冢田誠之編，千里文化財団，pp.62。
《流動的民族——中國南部の移住とエスニシティ ─》，2001年，冢田誠之·瀨川昌久·橫山廣子編輯，平凡社，pp.360。
《民族的移動和文化動態(tài)-中國周邊地區(qū)的歷史和現(xiàn)在》，2003年，冢田誠之編，風響社，pp.724。
《有關中國、東南亞大陸架國境地域的諸民族文化動態(tài)的人類學調查研究》，2004年，平成12～15年科學研究費補助金基礎研究(B)(海外)研究成果報告書，291頁。
《中國的民族現(xiàn)象-南部諸地區(qū)的人類學、歷史學研究》，2005年，長谷川清、冢田誠之編，風響社，445頁。
《在中國、東南亞大陸架國境地區(qū)諸民族文化的動態(tài)》，2006年，冢田誠之編，國立民族學博物館調查報告63，305頁。
《民族表象のポリティクス―—中國南部的人類學、歷史學研究》，2008年，東京風響社，430頁。
《深奧的中國——少數(shù)民族的生活工藝》，2008年，冢田誠之、橫山廣子編<國立民族學博物館編輯>，東方出版。
代表論文
《唐朝宋時代華南少數(shù)民族的動向——以左、右江流域為中心》，1983年，史學雜志92編3號，史學會，pp.40-66 。
《明代における壯（Zhuang）族的移居和生態(tài)-明清時代壯族史研究(一)》，1985年，<北大史學>25號，北大史學會，pp.37-55。
《明清時代における壯(Zhuang)族佃農化的考察-明清時代壯族史研究(二)》，1985年，東洋學報67卷1·2號，東洋文庫，pp.21-55。
《明清時代における壯(Zhuang)族統(tǒng)治體制-明清時代壯族史研究(三)》，1987年，<北大史學>27號，北大史學會，pp.1-22。
《中國廣西的壯族、瑤族跟漢族的政治、文化關系的比較考察——1368～1949年期間》，1989年，《國立民族學博物館研究報告》14卷2號，國立民族學博物館，pp.1-55 。
《明清時代における漢族移住民跟壯族的關系-明清時代壯族史研究(四)》,1991年，《國立民族學博物館研究報告另冊》14號，國立民族學博物館，pp.329-379。
《壯族和漢族的關系——廣西柳城縣的調查—》，1992年，《民博通信》55號、國立民族學博物館、pp.60-72。
《壯族的“寨老”和部分地區(qū)——以廣西北部龍勝縣的情況而論》，1999年，《亞洲游學》9，勉誠出版，pp.108-122。
《有關壯族的婚姻習俗——以“不落夫家”的歷史（一九四九年以前的廣西)作為中心考察》 ，1999年，《中國21》愛知大學現(xiàn)代中國學會，pp.143-173。
《從壯族的“三月三歌節(jié)”看它的文化變化和背景》，2001年，佐々木信彰編《現(xiàn)代中國的民族和經濟》，世界思想公司，pp.89-106
《中國廣西壯族和越南儂族的民族間關系——以文化的比較和交流作為中心》，2004年，冢田誠之編 《有關中國、東南亞大陸架國境地域的諸民族文化動態(tài)的人類學調查研究》(平成12～15年科學研究費補助金基礎研究(B)(海外)研究成果報告書，83-97頁。
《廣西龍勝縣壯族“寨老”之歷史研究》，2005年，《首屆中國與東南亞民族論壇論文集》，民族出版社，pp.93-100。
《對中華人民共和國成立前后廣西壯族的比較研究——以 劉介和 黃現(xiàn)璠的主要著作而論》，2005年，長谷川清、冢田誠之編《中國的民族現(xiàn)象-南部諸地區(qū)的人類學、歷史學研究》，風響社，93-121頁。
《中國收集工作的三大原則》，2005年，《月刊みんぱく》5月號，18-19頁，國立民族學博物館。
《以中國南部地區(qū)作為中心的人口移動、權力系統(tǒng)、現(xiàn)象》，2005年，《人文化研究機構聯(lián)合研究“歐亞和日本交流印象”討論會報告書》，pp.14-22,國立民族學博物館。
《新中國成立前后有關壯族論著的比較研究——以 劉介與 黃現(xiàn)璠的主要著作為例》，2005年，《廣西民族研究》2005年第3期(總第81期)，第123-130頁。
《中國壯族與越南儂族的民族關系與交流》，2007年，《廣西民族大學學報（哲學社會科學版）》2007（5），第2-8頁。
《壯族文化的展示和研究的現(xiàn)狀》2008年，《東方》325號，12-15頁，東方書店，2008年3月。
《中國廣西的“生態(tài)博物館”》，2008年，《月刊みんぱく》2008年4月號，10-11頁。
合譯
《中華民族的多元一體構造》( 費孝通編著)，2008年，風響社。
參加學術交流活動的部分文章
1989年，「明清時期壯族與漢族之間的政治、文化關系」，西南民族研究學會，中國，南寧。
1999年，「廣西壯族的婚姻習俗“不落夫家”之歷史研究」，第一屆壯學國際學術研討會，廣西武鳴縣。
2002年，「壯族社會文化史研究的要點」，<中國和周邊>研究交流會(東京大學東洋文化研究所主辦)。
2002年，「對中華人民共和國成立前后廣西壯族的比較研究——以 劉介和 黃現(xiàn)璠的主要著作而論」，<中國民族現(xiàn)象的人類學、歷史學研究>——以南部作為中心的處理分析」研究會。
2003年，「廣西龍勝縣壯族“寨老”之歷史研究」，國際會議《中國與東南亞民族論壇》(2003.10.28-10.30，於中國南寧廣西民族學院，桂華苑賓館)。
2003年，「福特基金會『中越邊境民族文化振興與經濟發(fā)展互動關系研究』評論員(2003.11.30-12.1，於中國南寧廣西大學)
2006年，「中國壯族與越南儂族的民族關系與交流」國際會議《第二報告中國與東南亞民族論壇》(2006.9.16-18，於中國南寧廣西民族大學，綠都大酒店)
2007年，「鳥居龍藏的西南中國研究」，德島大學(2007.9.22)
2008年，「干欄居住——中國壯族的生活世界」，第82屆國立民族學博物館協(xié)會東京演講會，JICA地球廣場。
2008年，「壯族社會文化史的幾個問題」，應廣西師范大學邀請，作學術專題講座。
