個(gè)人性格
要說(shuō)展夢(mèng)白，我以為得從他的武功說(shuō)起。他的武功就是解密他的人的鑰匙。
故事開(kāi)始時(shí)的展夢(mèng)白，武功不強(qiáng)，但若不和高手相較的話，也不算弱。這個(gè)水平恰恰是普通的世家公子中的普通水平，可謂平平凡凡。然而就是他那平凡的武功，卻能使人印象極為深刻。只因其武功雖不高，然有特點(diǎn)而已。
他武功上的特點(diǎn)，也正是他性格上的特點(diǎn)。然而有人就此特點(diǎn)說(shuō)，這個(gè)人物失敗之極。我想，在此可容我極不禮貌、極不文明、極不淡定、極不顧顏面地對(duì)此批評(píng)道一聲：放屁！
在我看來(lái)，展夢(mèng)白此人最大的成功，就在于他的性格。
在古龍之后的小說(shuō)里，幾乎沒(méi)有再塑造展夢(mèng)白這類的角色了。只是這卻不是因?yàn)檫@個(gè)角色雕塑失敗，而是由于這個(gè)人物不可復(fù)制而已。因?yàn)槠涮攸c(diǎn)太明顯了，鋒芒畢露、棱角分明，在古龍小說(shuō)中，只此一人足以。就像金庸筆下的郭靖。倒不是說(shuō)他與郭靖何其類似，二者是完全不同的，我只是就個(gè)人認(rèn)為這兩個(gè)人物分別在金庸古龍小說(shuō)的地位的特點(diǎn)而言。展夢(mèng)白在古龍小說(shuō)中的地位是遠(yuǎn)不及郭靖的，因?yàn)楣敢咽且粋�(gè)近于完美的道德的模范標(biāo)簽，是「?jìng)b」這個(gè)抽象概念的有形化（天地為證，我是過(guò)迷）。
有些扯遠(yuǎn)了。接下來(lái)就具體分析展夢(mèng)白其人。
展夢(mèng)白在與「無(wú)腸君」金非一戰(zhàn)時(shí)，曾就金非的武功有如下的分析：「是了，這怪物武功雖高，但招式間卻少了『帝王谷主』的智慧，也沒(méi)有藍(lán)大先生那股剛烈的正氣，是以他武功再?gòu)?qiáng)，也未見(jiàn)能是他兩人的敵手，正如是暴發(fā)戶的財(cái)富再多，但卻永遠(yuǎn)比不上世家子弟那種富貴清華之氣，暴發(fā)戶的氣焰再高，見(jiàn)了世家子弟也只得退避三分�！�
巧的是，他的武功進(jìn)展，也是以此為理論標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，謂之為巧，頗有不妥，這應(yīng)該完全是古龍先生的精心策劃。
人物武功
●「天鎚道人」藍(lán)天錘拳法之剛猛：威猛雄奇。
●「帝王谷主」蕭王孫掌法之陰柔：千柔百折。
●「六陽(yáng)神功」：內(nèi)家至陽(yáng)至剛之掌力，江湖傳言「雷震開(kāi)山，六陽(yáng)神掌」，以他剛烈正直的胸襟，來(lái)習(xí)這種至陽(yáng)至剛的功夫，事半功倍。他又曾服下其性至陽(yáng)的「火陽(yáng)丸」、至陰至寒的「催夢(mèng)草」，陰陽(yáng)互濟(jì)，化去了火毒，滋養(yǎng)了陽(yáng)性。
●「七指神翁」武功：飛靈巧幻。
人物裝備
●《六陽(yáng)秘笈》：兩薄本絹書(shū)，是昆侖派至寶，武林秘技「崑侖六陽(yáng)手」的練功秘訣，已絕傳武林。
●黑鐵古劍：昔年名震天下的神偷俠盜「七指仙」白風(fēng)人遺下的鐵劍，是一柄十分鋒利的寶劍，這柄劍通體黝黑全無(wú)光彩，毫無(wú)光彩，而且形狀古怪，看來(lái)也絲毫沒(méi)有起眼之處，但重量驚人，用足真力，才能舉起。套進(jìn)「邊外孟嘗」富仲平準(zhǔn)備的一只綠鯊魚(yú)皮，鑲著珠寶的華麗劍鞘。
武功特點(diǎn)
怒
之前只說(shuō)道展夢(mèng)白的武功有特點(diǎn)，卻沒(méi)說(shuō)是什么特點(diǎn)，但寫(xiě)到這就不得不提了。
其實(shí)這個(gè)特點(diǎn)只用一個(gè)字便可形容，便是「怒」。因「怒」，便勇而無(wú)畏。是以他雖數(shù)次有機(jī)會(huì)拜在武林高人門(mén)下，數(shù)次拒絕，但其武功卻在拒絕中越發(fā)長(zhǎng)進(jìn)。只因這一「怒」。不僅因自己屈辱而怒，也為父親之死而怒；不僅因一己私仇而怒，更是為武林公義而怒。只因他的殺父仇人已不僅是他一個(gè)人的仇人，更是武林的公敵，甚至關(guān)系到武林正義的興衰命運(yùn)。
此所謂「私仇化為公憤，悲憤化為力量」。他能做到「上無(wú)怍于天，下無(wú)愧于人」、「既不后悔，更無(wú)遺憾」。由此，是以他的拳法能至剛至勇；由此，所以他的拳法能大開(kāi)大闔，毫無(wú)顧忌。由此，他的拳法最終能「無(wú)意間踏上了武功中至大至剛的道路」。
對(duì)于他武功上的變化，書(shū)中言道：
「他若是安安穩(wěn)穩(wěn)地在家里做公子哥兒，便只怕一世也無(wú)法將武功練好，但如今他卻已受盡了折磨困苦，冤枉侮辱，生命中的潛力，全都被怒火燃起，只是武功間還有許多閉塞不通之處，此刻被這藍(lán)袍老人的拳法一擊，便有如水到渠成、豁然貫通。」
可見(jiàn)，先生雖讓他數(shù)次錯(cuò)過(guò)了練得絕妙武功的機(jī)會(huì)，但卻補(bǔ)給他了一個(gè)更重要的東西——正氣！他的武功，之所以與藍(lán)大先生的拳法如此相似，就因?yàn)樗麄儾坏涔εc性格是同一路子，更因他二人都具有著別人所不具有的正氣。
「天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�
正氣
在展夢(mèng)白的武功實(shí)力步入高手行列之前，他的武功境界就早已與高手并肩了。因?yàn)橄壬皇窍忍岣咚涔Φ膶?shí)力，而是使他的武功中具有了甚至金非如此高手都不具有正氣。
山巔觀帝王谷主與藍(lán)大先生一戰(zhàn)后，展夢(mèng)白武功中的正氣已成。之后，先生讓他跟著蕭王孫走了，由此便開(kāi)始培養(yǎng)他武功中的智慧。到其闖帝王谷時(shí)，他的武功不僅具有藍(lán)大先生般的正氣，更已有些帝王谷主般的智慧。是以書(shū)中又曾言道：
「展夢(mèng)白的劍剛掌柔，一正一輔，剛?cè)岵?jì)，雖弱不敗。
若以他的武功比之書(shū)法，正如岳武穆提大筆寫(xiě)『還我河山』，書(shū)法雖不佳美，但氣勢(shì)磅礴，力透紙背，正是名將筆意，可傳千古，書(shū)法不必佳美，單看氣勢(shì)便已足夠，是以他后來(lái)雄霸天下，武功招式縱有勝過(guò)他之人，卻終于都因氣勢(shì)敗在他怒劍之下，亦正是此理�！�
展夢(mèng)白的性格，一如他的武功。用一個(gè)子來(lái)形容，也是那個(gè)「怒」字。也只有這樣的性格，才使得他具有那樣的武功。二者相輔相成。但這個(gè)性格卻又有其致命的缺陷。他因易怒，是以偏激，凡事只要認(rèn)定，便一心做到底。是以藍(lán)大先生與他初次相遇時(shí)，便勸告他道：「小朋友，我告訴你，像你這樣的脾氣，活在世上是要吃虧的�！�
這話由藍(lán)大先生說(shuō)出來(lái)，又與別人不同。書(shū)中也數(shù)次言道，他與藍(lán)大先生的性格，是極為相似的。而事實(shí)也是如此。甚至還可將展夢(mèng)白看作是藍(lán)大先生年少輕狂的時(shí)候。帝王谷主知道展夢(mèng)白的性格，所以在展夢(mèng)白懷疑帝王谷主便是「情人箭」的主人后，并未解釋什么（那時(shí)展夢(mèng)白還不知帝王谷主就是身邊這位待己甚好的黃衫人）。而是找了少林派方丈與武當(dāng)派掌門(mén)，然后為展夢(mèng)白指明入（帝王）谷路徑。待得向展夢(mèng)白證明了帝王谷主并非就是「情人箭」主人并盡釋恩怨后，才讓展夢(mèng)白知曉自己的身份。而這個(gè)過(guò)程，從頭至尾，他自己都未開(kāi)口解釋什么。只因他清楚展夢(mèng)白的性格，不但清楚他的性格缺陷，也知道他的性格優(yōu)點(diǎn)。最后展夢(mèng)白明白真相，便立刻向其認(rèn)錯(cuò)賠罪。所謂敢作敢為，明是非，知善惡，真大丈夫也！只是年輕易沖動(dòng)，少不得有些孩子氣。
這樣的性格，雖然絕不完美，但至少我看到一個(gè)活生生、真切切的有熱血、有傲骨的人！
展夢(mèng)白其人并非聰明絕頂，但也并不笨。能欺騙他的，絕非計(jì)謀，而是感情。如果少了感情，便是計(jì)謀再深十倍，他也難以上當(dāng)。但也正是這樣的個(gè)性，所以他雖然數(shù)次被騙，但每次都能逢兇化吉、履險(xiǎn)如夷，甚至屢屢因禍得福。
陷入困境
有人因此說(shuō)，這是完全他的運(yùn)氣。我認(rèn)為，這種說(shuō)法直似放屁！所謂「敗也蕭何，成也蕭何」，這里的蕭何，指得自然是他的性格。他因這樣的性格而屢屢遭難，又因這樣的性格而屢屢脫險(xiǎn)或因禍得福。
——他之所以陷入困境，多數(shù)是因?yàn)樗母星�。�?duì)別人的感情。這無(wú)關(guān)善良與否。就是在助他的那群人里，更是不乏亦正亦邪之徒。有些或是出于公義之心，有些則不過(guò)是因?qū)ζ涞男蕾p與喜好罷了。
這當(dāng)中自然也少不了有運(yùn)氣的成分，但這禍與福之間的玄妙，「雖曰天命，豈非人事哉？」
他有一個(gè)「被莫忘我老人和帝王谷主蕭王孫都認(rèn)為是全天下最好的女人」作為母親。但這僅僅是他的福氣？父親死了，悲！父親死后不久，母親又死了，而他直到那個(gè)女人死之前才知道她就是自己的母親，更悲！在母親死后他的遭遇又僅僅是因?yàn)樗哪赣H么？或許，帝王谷主對(duì)他的好感有他母親的因素在里面，這卻也是最間接的。他甚至不能讓莫忘我老人相信，他就是展夢(mèng)白，就是自己母親的兒子！蕭飛雨會(huì)愛(ài)上他，也與他有個(gè)這樣的母親有關(guān)系么？藍(lán)大先生、林中老人乃至一系列成全他的人，也都是因?yàn)樗羞@么一個(gè)母親么？這簡(jiǎn)直是笑話！他有個(gè)這樣的母親，本是他的福氣，然而他的母親所帶給他的，卻更多是悲而不是喜！
記得有一篇文章言道：「但是殊不知這種性格最終還是害的他父親屈死」。這實(shí)在無(wú)中生有。單就這一事而言，展夢(mèng)白與秦瘦翁不過(guò)是口角之爭(zhēng)，最后為了父親性命，甚至不惜磕頭賠罪。以他倔傲的性子，做到如此，還能怎樣？即便無(wú)那復(fù)雜的背景，秦瘦翁因此而延誤他父親的性命，也是于德有虧。更何況這件事還有那么一個(gè)復(fù)雜的背景——秦瘦翁便就是那「情人箭」主人的直屬手下。展夢(mèng)白即便沒(méi)得罪他，他一樣也不會(huì)救他父親。因?yàn)閭赣H的，不是買(mǎi)「情人箭」的人，而是制「情人箭」的人，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是秦瘦翁的主人。
關(guān)于秦瘦翁此人，單從他的名字就可知道他是什么品種了�；蛳袷掞w雨與展夢(mèng)白二人互通姓名時(shí)那般戲稱，這秦瘦翁就是一禽獸翁么。若將展夢(mèng)白父親之死而歸咎于展夢(mèng)白此人性格缺陷，卻是搞笑了。
雖說(shuō)藍(lán)大先生的「像你這樣的脾氣，活在世上是要吃虧的」一語(yǔ)不虛，卻也不用事事具歸咎以其性格缺陷，否則其性格當(dāng)何其冤哉！
當(dāng)然，以展夢(mèng)白此人的性格，有人不喜歡是很正常。就如有人討厭楊過(guò)一樣。即便是李尋歡如此人物，也不乏覺(jué)其虛偽者，何況性格如此的人物？但若將自己對(duì)展夢(mèng)白的不喜歸結(jié)于這個(gè)人物的失敗或是托言于這個(gè)人物缺少靈魂、少了人性，就實(shí)在可笑了。只能說(shuō)這樣認(rèn)為的人對(duì)人性與靈魂的理解太過(guò)片面，其實(shí)這樣依著自己的好惡來(lái)判斷是非，其缺陷恐怖比之展夢(mèng)白的性格缺陷更要來(lái)得厲害些。如此，你又有什么資格來(lái)指責(zé)他呢？
蕭飛雨是古龍筆下我最愛(ài)的女子之一。但對(duì)這位女子我尋不到什么言語(yǔ)可以將她形容。也許是我在心中刻意地美化了。雖然對(duì)她我才「認(rèn)識(shí)」未久。她也敢愛(ài)，沒(méi)有刻意矯揉；她也溫順，卻明白自己所要；她也好強(qiáng)，但為了心中所愛(ài)卻可放棄爭(zhēng)勝。她本視男人如泥巴，卻獨(dú)將展夢(mèng)白放在心上。
我本以為她與展夢(mèng)白的情愫，暗生于他們?cè)诨ハ嗾`會(huì)了對(duì)方后，對(duì)眼相釋的那一刻。然而書(shū)中分明說(shuō)道，在她誤會(huì)展夢(mèng)白時(shí)，卻滿含惆悵與失望。只是那時(shí)她自己也不明白。
情之為物，或許也如那一對(duì)情人箭。在它出現(xiàn)之前，你不知道它在哪；而它出現(xiàn)之后，便已避無(wú)可比。愛(ài)情總是在未知中積累，然后在一瞬間爆發(fā)。突然而來(lái)，來(lái)得莫名其妙，而又似渾然天成，來(lái)得理所應(yīng)當(dāng)。
書(shū)中有一回的回目，叫做「火煉鴛鴦」，另有一回的回目，叫做「烈火情焰」。這八個(gè)字便幾已可總結(jié)展夢(mèng)白與蕭飛雨之間的愛(ài)戀。
人物評(píng)價(jià)
——在烈火情焰中淬煉的鴛鴦。
其實(shí)在喜歡上這個(gè)人物之前，我就已喜歡上這個(gè)名字�！甘掞w雨」，無(wú)法形容的美感，就如她的人一樣。飛，灑脫飄揚(yáng)；飛，率性而為。雨，要下便下；雨，晶瑩如珠。飛雨飛揚(yáng)，莫失莫忘。
我的《情人箭》，這幾天借給了我的一個(gè)同學(xué)在看。平常都是他主動(dòng)找我借書(shū)，而這次卻是我主動(dòng)借給了他。只因我認(rèn)為，這一部書(shū)的內(nèi)容的精彩，并不負(fù)于它名字的美妙�！妇退坪跚槿说亩嗲檠鄄ㄒ粯樱倘藗冇肋h(yuǎn)無(wú)法提防，還會(huì)敞開(kāi)心扉去迎接它�！�
