簡(jiǎn)介
馬之龍 清代納西族詩(shī)人。字子云，麗江大研鎮(zhèn)人。年青時(shí)懷著“立品需立最高品，登山需登最高頂”的壯志，很想做一番事業(yè)。但他為人正直不阿，喜談古今利弊，科試時(shí)因抨擊時(shí)弊被黜，漫游十三省后歸里而卒；著有《封極圖說(shuō)》、《陽(yáng)羨茗壺譜》和《雪樓詩(shī)鈔》。他寫的民謠“貪吏來(lái)，云不開(kāi)；廉吏來(lái)，雪先笑”，被人到處傳誦。他還寫了反映人民苦痛生活的《哀歌》、《老歌》和《明日兒生日》等沁人肺腑的詩(shī)篇。如《明日兒生日》中的“母在兒身健，母逝兒求醫(yī)。去年臟腑變，今年筋骨疲。兒病母所苦，母苦兒今知。兒病愈有日，母逝歸何時(shí)？”他還以“山中虎豹嚎，水底蛟螭惡，咫尺不需行，迷陽(yáng)傷汝腳”，來(lái)揭露統(tǒng)治者的豺狼行徑，并告誡人們隨時(shí)加以提防。之龍多才多藝，善吹鐵笛，作有《笛賦》和《琴賦》。他寫的《玉龍山記》，觀察入微，情溢于表，讀了令人贊嘆不己。
歷史記載
馬之龍，字子云，麗江諸生。其先世為回部人。之龍長(zhǎng)身鶴立，少慧，嗜學(xué)，試輒前茅。顧不屑為舉子業(yè)，喜談天下古今利病，思有以匡濟(jì)于世。
嘉慶末，吏治日窳，而西洋英吉利輸鴉片煙人廣州，浸淫遍中國(guó)，滇處僻遠(yuǎn)，害尤及之。之龍慨然草《去官邪鋤鴆毒論》千余言，于提學(xué)試經(jīng)吉日，附試卷上之，諷以人告，提學(xué)駭詫，以狂妄違功令褫其衿。
之龍遂辭家，攜紅毛劍一、鐵笛一，作汗漫游者八九年。足跡遍十三行省，目擊海釁之開(kāi)也，廟謨之不定也。倦游歸，仍僑寓昆明，博涉佛藏，寄情詩(shī)酒，絕口時(shí)事，即詩(shī)文中亦絕不道及。當(dāng)?shù)乐仄錇槿耍櫜惠p延接，惟與學(xué)使吳存義、五華書院長(zhǎng)劉大紳游處最契。所止多就僧舍，僧徒多從之學(xué)詩(shī)，其名者麗江妙明、昆明巖棲，然于禪奧未之許也。獨(dú)存義時(shí)與講討內(nèi)典，相悅以解。存義偶問(wèn)梵書呵嘛喇吧咪眸六字何解?之龍日：此關(guān)音不關(guān)義，蓋如來(lái)以此六聲抒人六氣，可隨時(shí)持誦，猶誦字母耳，存義大心折。
道光末，之龍年逾七十矣。歸老于家，從容諷麗江回族，謂："云南漢回隙深，大亂將作，及是時(shí)，改從漢教，同飲食，通婚姻，混合大同，庶兒免禍。"大為所詬斥。未兒，之龍卒。又未幾而亂作，麗回先遭張正泰慘殺無(wú)遺。人始服其先見(jiàn)。
麗江雪山十三峰，晶瑩蜿蜒，秀插天半，終古高寒，游屐闃絕。之龍?jiān)樯嫫鋭�，為記一篇，�?jiǎn)峭人古，人傳誦之。
其卒也，葬郭北雙石橋外。總督林則徐、迤西道王發(fā)越與存義，以詩(shī)人表其墓道。存義并題墓聯(lián)日："得古佛言外意，是高士傳中人。"所著有《雪樓詩(shī)鈔》、《卦極圖說(shuō)》、《陽(yáng)羨茗壺譜》諸書。