姓名：趙畇

　　性別：男

　　字蕓譜，號(hào)岵存，晚號(hào)遂園、遂翁

　　出生年月：1808年

　　卒于：1877年

　　國(guó)籍：中國(guó)

　　時(shí)代：清朝

　　籍貫：安徽太湖

　　民族：漢族

　　身份：進(jìn)士，選翰林院庶吉士

　　狀元趙文楷第四子，趙文楷去世五個(gè)月后，趙畇才出生，由母親王氏養(yǎng)成。

　　早年師從余爾康。道光二十一年（1841年）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，編寫《漕運(yùn)史》，特旨上書房行走，教授皇子讀書。

　　咸豐三年太平軍席卷東南，占領(lǐng)南京，工部侍郎呂賢基奏請(qǐng)與趙畇、給事中袁甲三和李鴻章創(chuàng)辦團(tuán)練，制定《團(tuán)練章程》六條[1]。

　　咸豐六年（1856年）出任廣東惠潮嘉道。

　　同治元年（1862年），其母病逝長(zhǎng)沙，與趙文楷合葬于仙人打坐山。借居安慶李蘊(yùn)章家中。

　　同治三年（1864年），辭官歸里，主講于安慶敬敷書院，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。

　　同治四年（1865年），妻子韋氏、長(zhǎng)媳、次媳相繼去世。

　　光緒三年（1877年）．病逝于安慶。著《遂園詩(shī)抄》十卷、《遂園詩(shī)律詩(shī)抄》四卷、《重修潘劉堤碑》一卷，編有《遂翁自訂年譜》。

　　出自嬴姓，形成于西周，其遠(yuǎn)祖為伯益，得姓始祖是造父。

　　1.趙姓血緣始祖----少（白皋）氏

　　鳥(niǎo)夷族為趙姓的先祖氏族。

　　伯勞鳥(niǎo)，趙姓民族的鳥(niǎo)圖騰，其地望在今山西趙縣。趙是少（白皋）氏的后裔伯益的后代。伯益在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的賢人，他能調(diào)訓(xùn)鳥(niǎo)獸，深曉火的用途，使鳥(niǎo)夷族的畜牧遷徙生活進(jìn)入農(nóng)耕定居生活，因此而繼承了少（白皋）氏的贏姓，很得舜的欣賞，并將女兒嫁給他，禹曾想將王位禪讓于他，可惜未能遂愿。伯趙就是伯勞鳥(niǎo)，是遠(yuǎn)古主掌司至、通報(bào)節(jié)氣的官員《左傳·注》里說(shuō)："伯趙，伯勞也。以夏至鳴，冬至止。"《左傳·疏》里："此鳥(niǎo)以夏至來(lái)鳴，冬至止去，故以名官，使之主二至也。"伯趙又名（貝鳥(niǎo)）或（快-忄+鳥(niǎo)），《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記："七月鳴（貝鳥(niǎo)）"。就是說(shuō)：七月到了，（貝鳥(niǎo)）這種鳥(niǎo)就鳴叫開(kāi)了。

　　伯趙有兩個(gè)含義：其一，伯趙即伯勞鳥(niǎo)，是一種于七月定期鳴啼，冬至?xí)r即止的候鳥(niǎo)。其二，伯趙是上古時(shí)主掌司至，通報(bào)節(jié)氣的官員。趙的始祖是少嗥金天氏，為中國(guó)上古時(shí)代"法度量，調(diào)氣律，行二十有八宿"的創(chuàng)始人，為人類天文歷法之父�！兜弁跏兰o(jì)》說(shuō)少嗥氏"有鳳鳥(niǎo)之瑞，以鳥(niǎo)紀(jì)官。，’伯趙又是一種"夏至鳴，冬至止"的候鳥(niǎo)，這樣，以伯趙為氏族圖騰的趙姓氏族，其首領(lǐng)也就擔(dān)任了主掌報(bào)"夏至、冬至"兩節(jié)氣的官員。鳥(niǎo)夷族除其首領(lǐng)少（白皋）、皋陶、伯益三個(gè)部族，都以玄鳥(niǎo)而演化的鳳凰為圖騰，

　　少嗥金天氏是鳥(niǎo)夷族的第一位杰出的首領(lǐng)，也就是趙姓的血緣始祖。

　　少嗥金天氏為中國(guó)歷史上傳說(shuō)中的上古"五帝"之一。 中國(guó)的古籍之中，有關(guān)少（白皋）金天氏的記載非常多。《史記》中的《五帝本紀(jì)》記載，少嗥金天氏是黃帝之子青陽(yáng)，又名玄囂。當(dāng)今著名學(xué)者何光岳研究員經(jīng)考證研究后，何先生認(rèn)為：少睥金天氏是鳥(niǎo)夷族人的始祖，而鳥(niǎo)夷族人以玄鳥(niǎo)為圖騰，并因此而轉(zhuǎn)化為鳳凰崇拜。玄鳥(niǎo)即是燕子。在中國(guó)的上古語(yǔ)言之中，嬴即是燕，燕就是嬴，嬴與燕二字是相通的。因此，說(shuō)少睥金天氏是嬴姓，合乎歷史的事實(shí)。

　　少皓金天氏是中國(guó)歷史上傳說(shuō)中的原始手工業(yè)與原始金屬制造業(yè)和金屬制器使用的創(chuàng)始人。除此之外，少嗥金天氏還是傳說(shuō)中的中國(guó)上古時(shí)代原始古樂(lè)的發(fā)明人。少眸是其名，金天氏為其號(hào)。由于少嗥是以金德居于五帝之一，故曰金天氏的名號(hào)之中有"金"。

　　少睥金天氏也是中華文明發(fā)展史上第一位天文歷法的學(xué)者。據(jù)宋代羅泌《路史》中的《后紀(jì)七》所記，少（白皋）金天氏領(lǐng)導(dǎo)下的鳥(niǎo)夷族，是中國(guó)上古時(shí)期最早確定星宿的部落。少睥金天氏曾"法度量，調(diào)氣律，行二十有八宿"，運(yùn)用天文學(xué)的原始知識(shí)，來(lái)測(cè)定天上的星座和確定方位，并以此來(lái)記錄氣節(jié)，故而在其名號(hào)金天氏之中有"天"。

　　少（白皋）金天氏的地望在北方燕山一帶。據(jù)《通典》所記："北辰為睥宗。"意思是說(shuō)北方的星辰是以嗥作眾氏族的宗主，即少（白皋）金天氏是眾鳥(niǎo)夷族部落的領(lǐng)袖�！兜弁跏兰o(jì)》中言：少嗥金天氏"作樂(lè)曰九淵"。所說(shuō)九淵又稱大淵，即為今時(shí)的渤海；因少（白皋）金天氏所領(lǐng)導(dǎo)的鳥(niǎo)夷族人當(dāng)時(shí)居于渤海，少嗥金天氏故而作九淵樂(lè)曲，歌頌自己的故鄉(xiāng)。此后，少嗥金天氏帶領(lǐng)鳥(niǎo)夷部落南遷至山東南部。據(jù)《路史》一書《注》引休子云："少昊 (嗥)生于稚華之野。"稚華即是今河北鹽山縣東南。后率眾鳥(niǎo)夷族人南遷，"邑于窮桑，以登帝位，都曲阜，故而謂之窮桑帝"。窮桑和曲阜都在今山東曲阜市。所謂登帝位，實(shí)際上是被鳥(niǎo)夷族人正式推舉為鳥(niǎo)夷族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

　　2.受姓始祖----造父

　　鳥(niǎo)夷族的第三位杰出的首領(lǐng)伯益與玉女的長(zhǎng)子鳥(niǎo)俗氏繼承部落首領(lǐng)之位時(shí)，夏朝還國(guó)事太平。鳥(niǎo)俗氏大廉的長(zhǎng)子名叫費(fèi)昌。費(fèi)昌繼承部落首領(lǐng)之位時(shí)，正是夏桀當(dāng)政之際。在夏桀當(dāng)政時(shí)，朝廷大臣們幾乎都在荒淫無(wú)度、奢侈腐朽中生活。一些關(guān)心江山社稷、敢于直諫的大臣，或被莫須有的罪名治罪，或被貶官革職。廣大勞動(dòng)人民遭受的剝削和壓迫越來(lái)越嚴(yán)重和殘酷，夏王朝的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳。

　　面對(duì)人民群眾日益高漲的反抗情緒，費(fèi)昌為夏王朝的前途十分擔(dān)憂。他再也不能緘默不語(yǔ)了，于是冒著被砍頭的危險(xiǎn)，多次向夏桀進(jìn)諫，勸其儉奢華、輕賦稅，減輕人民的負(fù)擔(dān)，以緩和日益尖銳的階級(jí)矛盾�；囊鶡o(wú)道的夏桀不但不聽(tīng)其勸告，反而認(rèn)為費(fèi)昌是在收買人心，圖謀不軌，于是暗中下令將費(fèi)昌入獄待斬。費(fèi)昌事先得報(bào)，舉家逃到了正在匯集天下英雄，商討滅夏大事的商國(guó)。

　　夏桀統(tǒng)治的后期，夏朝的天下已開(kāi)始分崩離析，朝廷的政令不通，各路諸侯各自為政，互相侵伐。定居在亳(今河南商丘)地的商湯治政有方，國(guó)事興旺。商湯委任賢人伊尹為相，委以國(guó)政，征服了與商為敵的部落葛(今河南寧陵北)，并先后滅掉了韋(今河南滑縣)、顧(今河南范縣)兩個(gè)諸侯，又滅了昆吾氏(今河南濮陽(yáng)縣)，開(kāi)始舉兵西向，準(zhǔn)備與夏桀爭(zhēng)奪天下。費(fèi)昌就是在這種形勢(shì)之下，避難逃到了正處于旭日東升之勢(shì)的商國(guó)。

　　費(fèi)昌是當(dāng)時(shí)頗有聲望的一位賢臣，伊尹早就建議商湯與其聯(lián)系，以便削弱夏桀身邊的力量，今見(jiàn)費(fèi)昌避難本國(guó)，商湯與伊尹都無(wú)比高興，于是立即召費(fèi)昌入宮，三人連夜商討滅夏桀的大事。《史記》中的《秦本紀(jì)》記曰：費(fèi)昌"為湯御"。即指費(fèi)昌充當(dāng)了商滅夏的開(kāi)路先鋒。費(fèi)昌統(tǒng)兵伐夏，夏兵多于戰(zhàn)前倒戈，商兵勢(shì)如破竹，夏桀只得親自統(tǒng)兵迎戰(zhàn)。費(fèi)昌"敗桀于鳴條"(今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn))，為商朝的建立立下了顯赫戰(zhàn)功。

　　從商湯開(kāi)國(guó)直至商朝第九代王太戊帝，費(fèi)昌之后"遂世有功，以佐殷國(guó)，故贏姓多顯，遂為諸侯"。其子孫后代，"或在中國(guó)，或在夷狄"，遍布于九州之地。費(fèi)昌之子中衍，為帝大戊御。其孫名中（氵+橘-木），任商朝西戎(今甘肅省)守土官。中潔有子蜚廉，蜚廉善跑，惡來(lái)力大如牛，父子二人頗得商紂王的器重。紂王憑借蜚廉父子二人之力，坐穩(wěn)王位后，即行暴政，舉國(guó)上下怨聲載道。蜚廉知紂王無(wú)道，必?zé)o善果，于是借口為紂王尋找神石棺而離開(kāi)京城，隨后隱居于霍太山(今霍山，又名太岳山，位于山西省霍縣東南)。惡來(lái)因?yàn)槭羌q王的貼身護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，故而未能走脫。后來(lái)周武王伐紂，惡來(lái)盡職而殉身。惡來(lái)的后代由蜚廉撫恤養(yǎng)大，逐漸繁衍成日后強(qiáng)大的秦族，仍繼承舜帝賜給遠(yuǎn)祖伯益之姓--贏。

　　蜚廉退隱霍太山后，因而避免了戰(zhàn)爭(zhēng)之禍，并喜添一子，取名季勝。季勝有子名孟增，自幼聰明過(guò)人，對(duì)商朝的甲骨文造詣?lì)H深，因而"幸于周成王"，被周成王召人宮內(nèi)，當(dāng)上了講學(xué)的太學(xué)士。不久，孟增就得到了周成王的嘉獎(jiǎng)，被賜封于皋狼(今山西省與陜西省交界之處的河套地區(qū))。孟增以地名顯貴，被周成王賜名皋狼。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父得信于周穆王，并因功受賜趙城(今山西省洪洞縣)，由此而得姓為趙氏。

　　漢代的大學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》一書中，是這樣解釋"趙"字的："趨趙也，從走，肖聲。"又說(shuō)：走"趨也，從夭止，夭止者屈也，凡走之屬，皆從走。"再說(shuō)：肖"骨肉相似也，從肉小聲。"依據(jù)許慎的考證，"走"與"肖"二字結(jié)合為"趟"字(今簡(jiǎn)化為趙)，"趙"的含義就是親近的隨從仆人。正如許慎所言，趙姓的受姓始祖造父，正是周穆王的親近車御，并因此而受賜趙城，獲得趙姓。

　　造父為少嗥金天氏的十三代孫。造父因祖父孟增皋狼的功德而成為周穆王的親信隨臣。造父與周穆王歲數(shù)相近，并又有共同的喜好，都喜愛(ài)收養(yǎng)天下的名馬，擅長(zhǎng)狩獵。周穆王于是封造父為御馬官，專管天子車輿。一日，造父游潼關(guān)馬市，發(fā)現(xiàn)了六匹毛色無(wú)雜的駿馬。其時(shí)，周天子的車乘為八匹駿馬，并且品種統(tǒng)一，毛色一致。造父心想，買下了這六匹駿馬，若留下自己來(lái)用，其品種優(yōu)于周穆王車乘之馬，自感不妥；若送與周穆王，又還少了兩匹。若不買下這六匹駿馬，造父內(nèi)心實(shí)在難以平靜。這樣，造父在馬市上轉(zhuǎn)了一天，直到得知這種駿馬在潼關(guān)東南山中的桃林地方還可以找到，就毫不遲疑地買下了這六匹駿馬，并親自深入東南山桃林去找尋同一毛色的駿馬。

　　據(jù)《史記》中的《趙世家》正義所云：桃林之地，"廣闊三百里"，樹(shù)木參天，遮天蔽日，捕獲千里駿馬，談何容易。造父在三百里桃林之中，風(fēng)餐露宿，人蛇蟠之川，闖虎穴之溝，終于獲得同一毛色的千里駿馬兩匹。造父將所得之八匹千里駿馬送給周穆王。周穆王萬(wàn)分喜悅，立刻更換新輿，并賜造父深入桃林親自捕獲的兩匹千里駿馬名為"驊騮"、"驪耳"。從此以后，"驊騮""驪耳"就成為贊美千里駿馬的代名詞。

　　周穆王自從換了新坐輿后，喜歡得不得了，對(duì)造父更是倍加寵愛(ài)。周穆王有時(shí)高興，還常賜造父與自己同乘。一日，周穆王召造父與自己同乘，出都城豐鎬(今陜西西安)，縱馬西向，八匹千里駿馬如騰云駕霧，不一會(huì)就將隨行的衛(wèi)隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后，不見(jiàn)蹤影。周穆王和造父，君臣二人，乘興揚(yáng)鞭催馬，不出半日就來(lái)到了西域。兩人第一次來(lái)到西域，見(jiàn)地廣人稀，山川壯麗，景色古樸，大大異于關(guān)中；加之珍獸猛禽遍地，激起了他們射獵之心。君臣二人追禽趕獸，好不得意；所乘千里駿馬又十分貼近人意，真乃隨心所欲，意到車到，心想事成。不出一刻，車輿上就堆滿了射獵的珍禽異獸。

　　其時(shí)天色已晚，難以辨別回關(guān)中之道。君臣二人決定在西域寄宿一夜。二人已感疲憊，于是不講君臣之禮，二人并肩躺在車輿上，任憑千里駿馬在西域千里荒漠上馳騁。良駒識(shí)途，千里駿馬通神靈。八匹千里駿馬奔馳了近半個(gè)時(shí)辰，將君臣二人送到了西域瑤池。瑤池乃凡人難以見(jiàn)到的仙境，主宰西域的土地娘娘西王母就住在這里�！妒酚洝分小囤w世家》篇的《索隱》記載：周穆王與造父得到了西王母的熱情款待，并在瑤池之上"與西王母觴"，三人對(duì)飲仙酒"作歌"，周穆王與造父都"樂(lè)之忘歸"。正在此時(shí)，傳來(lái)徐國(guó)(在今江蘇泗洪縣南)徐偃王造反的消息，穆王非常著急，在這關(guān)鍵時(shí)刻，造父駕車日馳千里，使穆王迅速返回鎬京，及時(shí)發(fā)兵打敗徐偃王，平定了叛亂。由于造父立了大功，周穆王便將趙城(在今山西洪洞縣北)之地賜給他，自此以后，造父的后裔便以封邑為氏，稱為趙氏。造父受周繆王(即穆王)賜，得趙城為趙氏，下傳六世至奄父，名公仲，為周宣王近御，助"宣王中興"，趙姓初興。