華麗轉(zhuǎn)變質(zhì)地一般的材料，是張玉洪的強(qiáng)項(xiàng)。他善于因材施藝，巧用顏色，擁有把灰姑娘變成高貴公主一般的法力。如果說，能識(shí)別千里馬與人才之人，便稱為伯樂，那么張玉洪便是玉石普料中的伯樂，能把有潛力的原石識(shí)別出來，委以成為藝術(shù)品之重任。他的作品簡(jiǎn)潔樸實(shí)中帶有高貴典雅，東方意韻中帶有西方美學(xué)，傳統(tǒng)表達(dá)中帶有現(xiàn)代追求。其精妙之處，讓人贊嘆不已。

張玉洪十多歲就開始拜師學(xué)油畫，從畫畫開始便顯示出了驚人的藝術(shù)天賦。憑借扎實(shí)的畫畫功底，他當(dāng)時(shí)以臨摹世界名畫為生，因其畫作臨摹得維妙維肖而特別受歡迎。不久后，也闖出了自己的一片小天地。

然而，在張玉洪心中安放的，并不是畫畫的理想，而是一個(gè)關(guān)于翡翠雕刻的彩色夢(mèng)想。于是，在擁有足夠的畫畫功底之后，張玉洪放下了構(gòu)筑幾年的畫畫事業(yè)，帶著自己的翡夢(mèng)來到廣東省四會(huì)市的漢武玉庭文化傳播有限公司當(dāng)玉雕學(xué)徒。這是一個(gè)驚人的選擇，曾受盡家人反對(duì)，但這卻是張玉洪執(zhí)著的決定，他不會(huì)后悔，因?yàn)樵谶@條路上，有他追求的夢(mèng)。

在玉雕上進(jìn)步神速是可想而知的，他對(duì)藝術(shù)的感悟，對(duì)色彩的敏感，使他在學(xué)習(xí)玉雕的過程中達(dá)到事半功倍的效果。短短幾年后，他便開辦了自己的工作室“一品御工”，繼續(xù)他獨(dú)特的創(chuàng)作。在接下來不久的時(shí)間里，一件件具有油畫色彩加法藝術(shù)效果的作品便驚艷面世。

張玉洪是充滿靈感的高產(chǎn)玉雕師，自2007年以來，平均每年雕刻手玩件、擺件、掛件達(dá)50件以上。雕刻過的玉種包括翡翠、瑪瑙、金田黃、雞血石、鈣鋁榴石、黃龍玉等。他的創(chuàng)新意識(shí)十分強(qiáng)烈，總能走在產(chǎn)業(yè)的前沿，嘗試使用新材料來探索新的表現(xiàn)方式，如鈣鋁榴石、黃龍玉等。而其中最為創(chuàng)新之處，便是把油畫的色彩運(yùn)用結(jié)合到玉雕作品上，使作品豐富的色彩實(shí)現(xiàn)合理的搭配，自然過度，使色彩呈現(xiàn)出和諧的視覺感受。

從小學(xué)油畫的張玉洪早就對(duì)色彩的利用了如指掌，應(yīng)用到作品中，他能讓所有色彩都占據(jù)著一個(gè)重要的，關(guān)鍵的位置，全都為表現(xiàn)主題而存在，而且缺一不可。這使作品看起來簡(jiǎn)潔而主題突出，因而更加細(xì)致精美。他把零散的色彩調(diào)和起來，形成一個(gè)完美的整體，以此賦作品予靈魂。他的藝術(shù)表達(dá)方式是主題寫實(shí)、情感寫實(shí)，用色彩來描繪主題，用色彩來描述情感，這是他經(jīng)過長(zhǎng)期磨練而自然生成的感知能力。

張玉洪帶著藝術(shù)夢(mèng)，勇敢跨過多個(gè)艱難的日子。他心里特別敬重心中有夢(mèng)想的人，無論年齡多大，無論健康殘缺與否，只要為夢(mèng)活著，就是他支持的對(duì)象。

筆者曾與他一起參加過一次“扶貧助學(xué)”的活動(dòng)，他帶著自己的兒子，不辭勞苦隨工作人員一起深入到貧苦孩子的家中探望。每當(dāng)他見到因過于貧窮而不能完讀書夢(mèng)的孩子之時(shí)，他便忍不住現(xiàn)場(chǎng)慷慨解囊，把上千元送到孩子?jì)寢尩氖种�，并希望孩子能早日完�?mèng)。同時(shí)也叮囑兒子，教他珍惜自己所有的優(yōu)越條件，也教他懷有慈悲之心，樂于助人。

凡是此類公益活動(dòng)，張玉洪都積極參加，富有社會(huì)責(zé)任感。如今，他長(zhǎng)期資助著兩個(gè)貧困生，并積極參加地震捐款等慈善活動(dòng)，他希望自己能為嶺南玉雕的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。

能讓人過目不忘的東西，必有過人之處。張玉洪的創(chuàng)作能讓人久久難以忘懷，必是表達(dá)出了大多數(shù)人的心中所想，因而產(chǎn)生共鳴。俏皮動(dòng)人的京劇臉譜、邪魔鬼怪不朽的希冀、兵馬俑厚重的歷史背景等，都在張玉洪的巧思中誕生。盡管這些作品題材明顯不同，但卻同樣揭示出古今縱橫，歷史尺度。

作品《國(guó)粹》是一件任何人看了都贊不絕口的作品，該作品的原材料是一塊不起眼的玉料，很少玉雕師能看出其投資價(jià)值。但這樣的普料到了張玉洪手中，搖身一變，變成了一件難得精品。作品所展現(xiàn)的是一位優(yōu)美的京劇人物，取材自昆曲《牡丹亭》中的人物形象。發(fā)揮了材料“黃中一點(diǎn)白”的一些妙思，把白色部分雕成花旦的臉，冰雪肌膚顯得格外迷人，而花旦纖手托腮，臉露俏意，趣味無窮；黃色部分處理成發(fā)髻，鳳冠，霞帔，整體完美連接而富含層次，其獨(dú)特之處，讓觀者暗自稱絕。

張玉洪的另一巨作《重生》是一件激蕩人心的作品，它考驗(yàn)了人們價(jià)值觀中的天平，反映了內(nèi)心的掙扎。中間白色部分是一個(gè)面目猙獰的骷髏，其中的小部分綠色剛好襯托妖魔之氣。右側(cè)是一只正在點(diǎn)化中的佛手，骷髏在佛手的禪化中漸成人形，骷髏周邊佛光籠罩，即將重生。佛光外的綠色則代表萬(wàn)物生機(jī)，不滅的希冀。

以上三件玉雕作品的原材料均為質(zhì)不出眾的普料，料子發(fā)干無種頭。經(jīng)過張玉洪的巧妙處理后，使普料變成價(jià)位較高的一件精品。他結(jié)合了油畫手法，充分利用顏色，過度調(diào)色，調(diào)水，使料子發(fā)揮出最大的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)。

玉石無所謂好壞，只要用心去做，每塊玉石都有其存在的價(jià)值，我的目標(biāo)就是把玉石的最大價(jià)值表現(xiàn)出來�！�—張玉洪