[明]（1573—1619），字昌朝，一字無為，自號坐隱先生，又號全一真人，亦稱無無居士，休寧海陽鎮(zhèn)人。

早年以經(jīng)營鹽業(yè)致富，家中建有坐隱園居、環(huán)翠庭，他是吳江派首領(lǐng)沈璟的弟子，又和湯顯祖、王雉堂、李贄交好。長居南京，嘗集諸名士，宴飲于著隱園中。與湯顯祖等相結(jié)交。由貢生官鹽運(yùn)使，后謫寧波府同知。

萬歷三十六年（1608）金秋，著名戲劇家、《牡丹亭》的作者湯顯祖與程伯書一道，跋山涉水，從千里之外奔赴萬山叢中的休寧大地，慕名拜訪了坐隱先生汪廷訥。汪廷訥陪兩位遠(yuǎn)方來客，在環(huán)翠堂花園把酒臨風(fēng)，談古論今，吟詩賦詞，撫琴對弈，一連數(shù)日，樂此不疲。隨后，汪廷訥又隨湯、程二友一起出游，經(jīng)蕪湖赴南京，一路吟詩聯(lián)句，抒發(fā)感情，留下一段文壇佳話。事后，湯顯祖在《坐乩筆記》中說：抵達(dá)海陽，果見環(huán)翠之堂、百鶴之樓、昌公之湖，芝房菌閣、露榭風(fēng)亭，美不勝收。先生于灌花澆竹之暇，參禪味玄，雅好靜坐。間為局戰(zhàn)，黑白相對，每出奇著妙想，近來已訂成棋譜風(fēng)行于世。稱先生為全一真人，確實(shí)是名不虛傳。

廷訥善曲，著有雜劇《廣陵月》及傳奇《環(huán)翠堂樂府》十八種。今《環(huán)翠堂樂府》之名目可考者僅十五種，為《同升》、《長生》、《獅吼》、《天書》、《三祝》、《種玉》、《義烈》、《彩舟》、《投桃》、《二閣》、《七國》、《威鳳》、《飛魚》、《青梅》、《高士》諸記，（《續(xù)金陵瑣事》以《獅吼》、《長生》、《青梅》、《威鳳》、《同升》、《飛魚》、《彩舟》、《種玉》八種為陳所聞所作）皆有刻本行世�！端膸炜偰俊酚小董h(huán)翠堂坐隱集選》四卷，為詩詞各一卷，南北曲一卷，隨錄一卷，中多與陳繼儒、方于魯、李贄輩唱酬之作。

《環(huán)翠堂園景圖》版畫是萬歷三十年至三十三年（1602~1605）汪廷訥環(huán)翠堂書坊刻印的。全長1488厘米，高24厘米。以寬33.8厘米為一段，全畫共分45段，彼此銜接起來便成為一個(gè)長卷。第1段至第12段是坐隱園正門前的外景；第13段至第39段描繪的是坐隱園的內(nèi)景，其中刻意描寫坐隱園的主建筑憑蘿閣和環(huán)翠堂，以及環(huán)翠堂后園的景致和主人眷屬親朋的閑適生活；第40段至第45段，描繪了坐隱園后門的自然環(huán)境。圖中記載的有名稱的游覽點(diǎn)就有120余處，還有眾多的路亭、古樹、溪泊、盆景等，畫面出場人物約有320名，舉凡當(dāng)時(shí)社會各階層的人物，幾乎應(yīng)有盡有；有名及無名的山石近200處；此外還描刻有各種舟船、橋輿、走獸飛禽、花卉瓶插、道具擺設(shè)等，囊括的內(nèi)容之繁，展示的生活面之大，表現(xiàn)的場景之宏，運(yùn)用的手法之細(xì)，都令人贊嘆不已。

《環(huán)翠堂園景圖》展現(xiàn)的是一座典型的封建地主莊園，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民、仆奴、書童、地主、文人墨客、士大夫等各階層形形色色的社會生活。它還記載著明末徽州山區(qū)民間的衣食住行、勞動生涯、宗教信仰、文化娛樂、庭院陳設(shè)、見面禮儀等。同時(shí)畫面中“無無居士書舍”、“無無居”、“蘭亭遺勝”、“洗硯坡”、“玄通院”、“善福庵”、“正義亭”、“龍伯祠”、“洞靈廟”、“紫竹林”、“大悲室”、“觀音洞”、“經(jīng)藏處”、“清虛境”、“半偈庵”“天放亭”、“百鶴樓”、“五老峰”、“洗心池”等涉及儒、佛、道多方面題材內(nèi)容的景點(diǎn)，又將汪廷訥沉溺詩書、信奉宗教、厭惡世俗、企圖超脫的隱士生活和處世哲學(xué)，渲染到了極致。