太乙、奇門、六壬為三式之學(xué)。而六壬一術(shù)，其傳尤古，號稱三式之最，占卜之王。古今書籍中所載善六壬者，漢時有東方朔、翼奉，三國時有管輅，晉時郭璞，唐時李靖、李淳風(fēng)、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、徐復(fù)、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良，明時劉伯溫、劉日新、朱恒、楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等。精于六壬者不少，可惜大多沒有詳細記載。在中國歷史上，運用六壬式進行實際預(yù)測，宋人邵彥和是繼范蠡、伍子胥之后的又一個高峰。邵彥和先生的資料不多，其生平唯有從《六壬斷案》中的只言片語來推斷，至如生年，亦是根據(jù)其占例中，“自占動靜一數(shù)”而推算的。亦有說其為浙江之太末人（今天的浙江龍游縣），理由亦是根據(jù)其“斷語中有云，日后動于東北，近二百里，果辛亥年十月過婺州，自鄉(xiāng)里行一百八十里。然則在婺州之西南方也。婺州西南一百八十里，是為太末人。云壬子年過嚴州，自鄉(xiāng)中東北過西北，然則在嚴州之東南方也。嚴州東南亦太末也�！鄙凼现�壬，神乎其技，清代程銓愛函氏有云：“先生精于六壬，占無不中，且言忠教孝，規(guī)過勸善，各因人而施，是知為年高德劭之耆英，非徒以六壬見長也�！辈⒎Q邵彥和的課例：“其斷驗神妙，出諸家之上”，被后來學(xué)壬者奉為圭高。

清代震古爍今之巨著《六壬斷案》，為歷代壬學(xué)者的最高圣典，第一標尺，邵氏之壬，神乎其技，學(xué)壬未有不以契悟《斷案》為終身目標者。其為清代程銓苦心搜集邵氏的課例匯編而成的。此書因邵而有，而邵亦因此書而名。邵氏于六壬之功，即此著矣。南宋理宗時期凌福之所著的《六壬畢法賦》，系根據(jù)《六壬斷案》課例的壬占理則和用象方法，參合自己的經(jīng)驗而成書�！端膸烊珪�》編纂者稱《六壬畢法賦》：“融貫舊說，而綴以心得，獨為精當”。凌福之則自序說：“雖言詞鄙拙，實決斷之幽微�！笨梢姟读�壬斷案》的注解價值，不僅在于取最上法來學(xué)習(xí)，更在于研究明白邵彥和占驗的方法和推斷思路，能加以運用。此書共收錄了二百多個六壬預(yù)測實例，分為天時、宅墓、前程仕進、終身、流年、婚姻、胎產(chǎn)子息、財產(chǎn)、一課二事務(wù)斷式、交易謀為、出行訪謁、行人音信、疾病、六畜、亡盜、官訟、雜占等，共1 7個類別：求占者有朝中權(quán)貴、府州縣官、應(yīng)試舉子、衙役巡捕、店主耕夫、和尚道士，三教九流，無所不有。由于這些案例經(jīng)過邵氏弟子的記錄整理，對于應(yīng)驗，肯況記述頗詳，這就為分析研究邵氏的判斷思路和六壬式干支、四課、三傳、天、神煞、年命、五行旺相、時間應(yīng)期等要素的實際作用，提供了詳細資料。書中每一個案例都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值，在此書中表露無遺。

課例之一：

韓太守占祈雪，建炎三年己酉歲十一月初四己卯日寅將酉時。

父巳武 龍貴武陳 戌亥子丑

兄戌朱 丑申巳子 酉 寅

鬼卯虎 申卯子己 申 卯

未午巳辰

邵先生曰：數(shù)日來，天氣和暖，宛如三九月，州縣雖然祈雪，皆無響應(yīng)，今得此課，明日天色必變，巳時風(fēng)起轉(zhuǎn)寒，未時有雨，亥時作雪，厚有七寸。眾官皆嘆曰：今日晴暖，雪從何來？當日已晚，次早眾官在壇，待至巳時，果然風(fēng)起。霎時云合，未時微雨，眾官散后，北風(fēng)大作，甚冷，二更后下雪，至次日未時方止，果積七寸。蓋此課，火伏于下，水升乎上，不拘占雪占雨，皆當日有。況申為夜貴，正是權(quán)柄。日上又見天河之水，騰運乎上，必流乎下。初傳巳火臨子被克，上見元武，變成大風(fēng)雪。蓋巳戌卯鑄印，春夏秋必雨，冬必雪。末傳卯作白虎，與申皆是白色，申乃空亡，正是空中降下，乃造化之所生也。夫火伏于下，水騰乎上，一雨也；申子為水，加臨日辰，二雨也；三傳順行，三雨也；卯為雷，雷過西方為虎所制，雖冬月無雷，豈深冬無雪乎？子作勾陳，占雨主連綿、主雪，主深厚。