自幼與武結(jié)緣，數(shù)十年矢志不渝習(xí)武悟道，武功武學(xué)達(dá)至上乘，不以武術(shù)名家而滿足，唯以中國武術(shù)的本源與真髓為追求；不以新創(chuàng)健身、技擊與美“三位一體”的華武拳學(xué)而驕傲，唯以傳承武學(xué)惠澤民眾為己任；以武之大者的胸襟，集畢生之智慧，傾一切之財力， 在古城正定開發(fā)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)項目——華武院工程，搭建武術(shù)交流平臺，將中國武術(shù)推向市場，使之走向社會，走向世界，為弘揚華夏武術(shù)，傳承人類文明，創(chuàng)造新時代的輝煌。

十余歲時，始習(xí)武術(shù)，極有天賦，癡迷其中，一發(fā)而不可收，先后習(xí)學(xué)了八卦、太極、武當(dāng)、意拳及民間武術(shù)功夫，數(shù)十年持之以恒，勤學(xué)不輟，寒暑無間、風(fēng)雨如常地習(xí)武練功，已達(dá)功勤藝精之境。

為追求武術(shù)最高境界，身體力行探究武學(xué)之真諦。曾大江南北四方尋覓武學(xué)高人，切磋功法技藝，先后到河北滄州、永年、河南陳家溝、武當(dāng)山、北京等地尋師訪友。1986年，開辦“慧濟(jì)武館”，廣招八方武林人才，薈萃武術(shù)精華， 總結(jié)出：“拜師不如訪友， 訪友不如交手，交手不如格斗”這一實踐驗證武術(shù)真功的有效法則。常以與人過招切技為快事，每聞某地某派技擊高手，必登門造訪動手過招，數(shù)年間，分別與多名民間技擊家、武學(xué)門派流派技擊家交手切技，均勝對手。1993年，在北京曾與一法國自由搏擊高手和一日本空手道六段交手過招，令對方折服。其博采眾家之長，在繼承基礎(chǔ)上所研創(chuàng)的“華武拳”令武術(shù)界耳目一新，所表現(xiàn)出的“幻化莫測，直擊要害，無情辛辣，簡捷實用，既準(zhǔn)且狠”的特點，被武林同道所稱道。

幾十年潛心武學(xué)，好學(xué)不輟，不拘一格，不落俗套，理論實踐并重，且無門戶陋見，唯求武學(xué)之真髓。習(xí)武尋師訪友所遇高手大家者，均稱其為難得武術(shù)奇才，加之品端行正，都愿將“秘笈絕活”傾囊以授，使其得窺眾家功夫之竅要。尊師重道，虛心好學(xué)，但不唯名不畏名，師古而不泥古，覓古法而不拘陳規(guī)，訪名師而不唯名氣，一貫倡導(dǎo)“ 功不分內(nèi)外，技不論南北，學(xué)不計東西”和 “古為今用，洋為我用，科學(xué)實用”的務(wù)實求是拳學(xué)思想，以追求武學(xué)真諦為最終目標(biāo)。

通過幾十年對中國武術(shù)廣于學(xué)、勤于練、苦于思、悟于內(nèi)的內(nèi)外兼修，已成為身兼多學(xué)的武術(shù)名家。為光大華夏武術(shù)，集眾家門之長，從浩繁的中國武術(shù)中去粗取精，去偽存真，融會貫通而自成一體，由博至純，蔚然大成，結(jié)合人體科學(xué)運動原理， 以“健身——武之根，技擊——武之魂，美乃武之神”為武學(xué)核心之所在，研創(chuàng)出“既能健身美體，又能防衛(wèi)技擊，且可挖掘人體良能”的華武拳學(xué)。該拳種簡捷實用，易學(xué)易練，男女老幼皆宜，健身長功效果良好，使博大精深的中國武術(shù)成為雅俗共賞的國粹，叩開了中國武術(shù)走向社會、走向世界的大門。

為使自己酷愛的武術(shù)事業(yè)得以繼承與發(fā)展，自2003開始，傾力打造華武院產(chǎn)業(yè)工程（河北（中國）武術(shù)文化交流基地），該項目致力于開發(fā)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)這一新的領(lǐng)域，搭建中國武術(shù)走向社會、走向世界的平臺，主要內(nèi)容有武術(shù)競技場館、武術(shù)文化博物館、武術(shù)名人名宅、名人碑刻長廊、奇石武林苑、中華文武堂、廣場及露天大擂臺等，旨在為振興河北乃至我國武術(shù)文化繪制大手筆之作，創(chuàng)造新時代的輝煌，也是以傳承武學(xué)文化為已任，鐘愛于武術(shù)、傾心于武術(shù)、立志于弘揚武術(shù)文化的智慧和成就結(jié)晶。

2001年被河北省武術(shù)協(xié)會任為副主席。

2002年被河北省武術(shù)文化研究會任為常務(wù)副秘書長。

2000年被武當(dāng)山特約為研究員，為中國名拳師。

2005年河北省武術(shù)文化刊物《燕趙武術(shù)文化》對其武學(xué)造詣和武術(shù)產(chǎn)業(yè)予以刊發(fā)。

2006年《永年太極拳志》在人物篇對其武學(xué)予以記載。

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