李真人仙逝之后第三天，有位街坊曾在城郊遇見一位從南恩州（今廣東陽江市）來的人， 對街坊說：“我有事南行，煩代告知我的家人，我欠賣油郎油錢五百。錢放在家屋門楹上一草履中，可取錢還給賣油郎便是。”說罷，倏然不見。 街坊遂囘城將剛才李翁遺言相告其家人。眾皆驚異，果然在門楹上端暗處尋得草履一只，內(nèi)盛銅錢五百，才信服真人托言。李真人出殯之日，抬棺者感覺棺木甚輕，告知喪家，啟棺示之，棺內(nèi)只有草履一只。

明成化年間丁積為縣令時，朝廷建醮，所有蠟燭的火焰都向上冒火，朝廷感覺好奇怪，便問道士，道士說，擔任監(jiān)齋（道教法宮觀及舉行齋醮時的執(zhí)事之一）一職，乃是新會的李真人之先。請求朝廷立廟祀奉。

新會濠橋街有一地名叫“仙鞋里”。相傳李真人成仙而去時，遺留了一只草鞋而得名。明萬暦《新會縣志》稱“草鞋巷”， 清代康熙《新會縣志》 則改為“草鞋里"，后又再改為 “仙鞋里”。 即今新會五顯路6巷，新會職工中專正門前。

李之先真人世代都得到新會正一派弟子崇奉，把真人的名字放在祖師圣班內(nèi)，奉為道教正一派的祖師。大凡舉行道教法會都會恭請真人來臨，在抄寫於道光年間的正一派道書中，尊稱真人為”朝斗得道李真人“。抄寫於民國年間的正一派道書則以”隆興觀得道李真人“來供奉，可想而知，李真人在新會道教正一派的地位都很尊崇的。

康熙《新會縣志》巻十三·人物耆夀記載，清朝有位叫譚儒璋的人，字五素，系九龍鄉(xiāng)人。仰慕李眞人之蹤，朔望（初一、十五）必登圭峰山坐朝斗石上至傍晚才囘。每一晚向天四拜，不間寒暑，窮居晏然，活到九十五嵗，飲食舉止好像壯年人一般。每次說話必勸人敬天為主，即使不死良方。

朝斗石

朝斗石位於圭峰山之上，圭峰少室?guī)r為李真人修道之地， 圭峰朝斗石為結壇禮斗之地，後人為紀念李真人，就在李真人結壇禮斗處石刻上“朝斗石”三個大字。清康熙《新會縣志》描述其石為“大約五尺，高四尺余，平如席，傍有七石團聚，李真人每晚于此朝斗，山側有真人庵。今石尚存，庵已廢”。許多人根據(jù)史料尋找朝斗石的所在位置均沒有結果，後來有人考證說“朝斗石”在“馬口石”之上，并說該石可容四五人。新會學者林福杰曾在景堂圖書館找到兩張上世紀20年代拍攝的舊照片為證。

“馬口石”在玉臺寺往上將到乳泉苑、有車路通往天線過脈的地方。這里花崗巖石多，有巨石像馬頭張口嘶風，因名“馬口石”。過去泉水叮當，樵夫、游人路過都稍作休息，洗手并飲泉，說是“飲馬乳”。由于開山取石和擴改公路，“馬口石”被炸，“朝斗石”也就不復存在了。現(xiàn)在原“馬口石”的上面，仍是很大面積的山石。下臨石澗，百丈懸崖，可極目遠眺，視野開闊，心曠神怡，確實是個好地方。這個地方環(huán)境雖好，但北面是圭峰主峰，正好遮擋觀看北斗的視角，絕不是“朝斗”的好位置。查清康熙《新會縣志》“朝斗石”條記：“在圭峰絕頂”；查明萬歷《新會縣志》志“李真人”條記：“嘗自負石結壇于圭峰絕頂，周三十六步，每夜朝斗�！鼻蹇滴鹾偷拦饪h志都一字不改照錄。因此懷疑山腰的“朝斗石”是后人所作，“朝斗石”大字也必然是后人紀念刻石的。山頂一望無垠，才是觀北斗星最佳地方。

煉丹井

煉丹井，位于新會原蓮花街尾，即今朱紫路煉丹街，《新會縣志》稱，始建于北宋，相傳為宋李真人修道煉丹之用，清同治九年（1870年）孟春重修。井口方形，邊長1.03米，井深4.5米。泉水甘美，長年不竭。后人多用于造酒、飲用。至1985年，仍保存完好。井前曾有一座古建筑，名惠生殿，祀奉李真人，年久失修廢圯，為李真人修道煉丹時所蓋的茅屋舊址。

隆興觀

隆興觀為新會道教正一派的祖廟。 在城西惠民門外，宋皇佑年間道人李之先

在圭峰結壇朝斗，其後尸解成仙，新會

人即立廟祀奉，名”李先生祠“，后改”隆興觀“。萬歷年間，僧三乘重修，日久頹廢，清咸豐六年（1856年），紳士譚錫朋等募捐修復。 1949年前，因失修已倒塌�，F(xiàn)在遺留有”隆興觀玉印“一枚，藏于新會博物館（新會學宮），乃是清同治三年（1864年）所造。 隆興觀前有一井俗稱崩口井，《新會縣志》載譚家井是新會人譚圣裕開鑿，泉清而不洌新會煮茶第一泉。

傳說李真人家境貧寒，靠幫人抄書為生，有天在圭峰山打柴，擔柴回家時，路經(jīng)黃云山，見迎面走來一位身材高大、童顏鶴發(fā)、兩目炯炯有神的老人。老人對他說："小伙子，聞說你寫得一手好字，請你幫我寫些東西好嗎?"李之先滿口答應，便跟著老人走，說也奇怪，只看見老人緩緩而行，自己卻要跑步才能跟上。

到了圭峰山麓的一間廟里，老人自稱是云水真人，請李來是抄寫黃庭經(jīng)的。李之先二話沒說，便住在廟里，日夜抄寫。從此，兩人相處很好，李之先便拜云水真人為師，跟他學習吐納之學。有時兩人上山采藥，回來一同提煉炮制，李之先學到不少東西。一連幾年，一天，云水真人對李之先說："我要到外地云游，你留在這里，繼續(xù)把醫(yī)藥知識學好，將來好來解除人民的疾苦。"李之先拜別師傅后，便回到家里，真人在煉丹井旁蓋了一間茅屋，專心制藥。由于他醫(yī)學精湛，提煉的藥萬應萬靈，病人得到他的藥醫(yī)治很快便痊愈了，他醫(yī)好的人不知多少。后來，群眾稱李之先經(jīng)常煉藥的山泉井，叫"煉丹井"來紀念他。

他日間在家為群眾診病施藥，晚上要到圭峰山上做他的煉形存真的吐納功夫，他選擇朝北的一塊如蒲團樣的大石，每晚坐在大石上，面朝北斗星象，一直到天亮才下山，后人叫這塊大石做"朝斗石"，石上刻上"朝斗"二字。由于他每日這樣往還，都要經(jīng)過縣城北門。城門規(guī)定早上開門和晚上關門的時間，守城門的軍卒，日日見這位一手持杖，一手攜燈，腳穿草鞋作道士打扮的人進出，每日早上打開城門他第一個入城，晚上關城門時他最后一個出城，天天如此。守城軍卒想捉弄他，故意把開門和關門的時間提早或推遲，誰知又是剛剛掩上一只門時他就來，關門也是這樣。后來才了解到這個人是替人治病的李之先。

真人仙逝之日，人們見到他家升起一道五彩祥云，李之先腳踏祥云冉冉上升，群眾見到了，相互傳告，一齊走來觀看，大家呼叫著："李之先先生升仙了!"有一位懷孕的婦女從家中出來看熱鬧，可能升仙的李之先突然被胎氣所沖，從祥云中跌落一只草鞋，恰恰跌在他住的那條小巷中間。從此，群眾稱這條小巷做仙鞋里，稱李之先為真人。

清康熙《新會縣志》所載，關於李真人事跡的詩句，皆由明代新會詩人李之世所作。

真人庵 明李之世

海上真人去不回 千秋陰澗落莓苔

風前尚想朝天舄 云氣長封禮斗臺

玉乳時從暗澗落 琪花偏傍石壇開

紅塵擾擾仙都遠 日暮空山猿鶴哀

李真人廟 明李之世

空傳墜履跡 猶想飱芝顏 古廟無人到

蒼苔一逕閑 云蔭馀落日 秋露滿空山

何事令威鶴 千年殊未還

真人巖 明李之世

神室何人閟 靈蹤乆已蕪 古松巢野鶴

陰雪飽饑鼯 石鼎三芝秀 云房五色鋪

憑高望海氣 一點類蓬壺

石床 明李之世

真人惟西壁 石榻僅容肱 雨沒縈裾草

云垂交戶藤 鳥王銜絳果 山鬼吹青燈

指點靈奇跡 高風信可憑

朝斗石 明李之世

片石分云出 生成禮斗壇 星河七曜動

環(huán)佩五更寒 靈雨陰長潤 霜華剝不刊

何來雙白鶴 飄渺下層巒