個(gè)人經(jīng)歷
鄧雨賢,1906年7月21日出生于臺(tái)灣省桃園縣龍?zhí)多l(xiāng)，15歲時(shí)進(jìn)入臺(tái)灣總督府臺(tái)北師范學(xué)校（今“國(guó)立”臺(tái)北教育大學(xué)）就學(xué)，1925年畢業(yè)；24歲時(shí)，遠(yuǎn)渡日本，學(xué)習(xí)作曲。1932年，鄧雨賢27歲，江添壽在臺(tái)北市大稻埕永樂(lè)町成立文聲曲盤(pán)公司，邀請(qǐng)鄧雨賢加入該公司；鄧雨賢同意，創(chuàng)作了《大稻埕行進(jìn)曲》。1933年，鄧雨賢28歲，古倫美亞唱片第二任文藝部長(zhǎng)陳君玉力邀鄧雨賢加入該公司，鄧雨賢同意；同年，鄧雨賢創(chuàng)作了《望春風(fēng)》、《月夜愁》等歌曲。日治時(shí)代末期，因?qū)嵭谢拭窕\(yùn)動(dòng)所有漢語(yǔ)歌曲全遭禁唱。鄧雨賢35歲時(shí)，辭去工作，回到老家芎林，在芎林國(guó)小任教。鄧雨賢39歲時(shí)，因病去世。
作品
1932年
《大稻埕行進(jìn)曲》
古倫美亞唱片第二任文藝部長(zhǎng)陳君玉曾在1955年出版的《臺(tái)北文物》中首度提到鄧雨賢作曲的歌曲《大稻埕行進(jìn)曲》，卻長(zhǎng)年不見(jiàn)其錄音數(shù)據(jù)存在，引起不少學(xué)者質(zhì)疑。2007年6月，《大稻埕行進(jìn)曲》黑膠唱片被臺(tái)灣美術(shù)設(shè)計(jì)師林太崴在臺(tái)北縣三重市的跳蚤市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)。該唱片是在1932年由大稻埕永樂(lè)町文聲曲盤(pán)公司錄制，日文歌詞，作詞者為文聲曲盤(pán)公司文藝部，演唱者為江鶴齡（林太崴懷疑就是文聲曲盤(pán)公司老板江添壽）�！洞蟮聚粜羞M(jìn)曲》樂(lè)風(fēng)青春活潑，歌詞描述大稻埕四季景物的變化，也提到當(dāng)時(shí)著名酒家江山樓與當(dāng)時(shí)流行的爵士樂(lè)。
《夜里思情郎》
《十二步珠淚》
《挽茶歌》
《汝不識(shí)我我不識(shí)汝》
1933年
《雨夜花》
日語(yǔ)版：名譽(yù)的軍夫（譽(yù)れの軍夫）
雨の夜の花
粵語(yǔ)版：四季歌
《月夜愁》
日語(yǔ)版：軍夫之妻（軍夫の妻）
《望春風(fēng)》
日語(yǔ)版：大地在召喚（大地は招く）
《老青春》
《跳舞時(shí)代》
《橋上美人》
1934年
《青春贊》
《春宵吟》
《單思調(diào)》
而后由周添旺重填歌詞改名為『想欲彈同調(diào)』。
《閑花嘆》
《文明女》
《情炎的愛(ài)》
《梅前小曲》
《碎心花》
1935年
《風(fēng)中煙》
《春宵吟》
《碎心花》
《不滅的情》
《單思調(diào)》
《一個(gè)紅蛋》
《梅前小曲》
《對(duì)花》
日語(yǔ)版：真晝の丘
《那著按呢》
《和尚行進(jìn)曲》
《月下思戀》
《你害我》
《我愛(ài)你》
《月下思君》
《春江曲》
《三姊妹》
《情春小曲》
《稻江夜曲》
《碟花夢(mèng)》
《青春花鼓》
《臨海曲》
1936年
《異鄉(xiāng)之月》
《檐前雨》
《閨女嘆（怨）》
《夜夜愁》
《姊妹心》
《孤鳥(niǎo)嘆》
《女給哀歌》
《白夜賞月》
《嘆環(huán)境》
《雨夜孤怨》
1937年
《南風(fēng)謠》
《新娘的感情》
《愁人》
1938年
《廣東夜曲》
《四季紅》
在戒嚴(yán)時(shí)期中曾被改名為『四季謠』，直至解嚴(yán)后才改回原名。
布袋戲版：大頭和尚（六合三俠傳）
《寄給一哥哥的封信》
1939年
《黃昏愁》
日語(yǔ)版：番社姑娘（番社の娘）
國(guó)語(yǔ)版：十八姑娘一朵花
《純情夜曲》
《滿面春風(fēng)》
日語(yǔ)版：南海夜曲
《小雨夜戀》
《密林的黃昏》
《菅芒花》
《純情夜曲》
《天晴れ荒鷲》
《鄉(xiāng)土部隊(duì)的來(lái)信（郷土部隊(duì)の勇士から）》
臺(tái)語(yǔ)版：媽媽我也真勇�。ㄔ诙�(zhàn)后由莊啟勝改填而成）
1940年
《南國(guó)花譜》
《粗體送君曲》
《來(lái)自南方之島（南の島から）》
《望鄉(xiāng)之歌（望郷のつき）》
1941年
《不愿煞》
《離別故鄉(xiāng)》
年份不詳
《瓶中花》
《橋上美人》
《孤雁悲月》
《請(qǐng)你想看覓》
《再生緣》
《自君別后》
《空抱琵琶》
《琴韻》
《對(duì)獨(dú)枕》
《五更譜》
《安平小調(diào)》
《更深深》
《江上月影》
《慰問(wèn)袋》
《處女花》
《斷腸夜》
《落霞孤鳩》
《思春情》
《秋月吟》
《空房思君》
《嘆世經(jīng)》
《山歌小調(diào)》
《昏心鳥(niǎo)》
《碎心花》
《琴韻》
《聞花嘆》
《月升鼓浪嶼（月のコロンス）》
臺(tái)語(yǔ)版：月光海邊（在二戰(zhàn)后由愁人改填而成）
《南海的花嫁》
《秋夜吟》
日語(yǔ)版：工廠進(jìn)行曲
《黃昏戀》
《山歇小調(diào)》
《芎林小唄（調(diào)）》
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臺(tái)語(yǔ)歌謠的奇葩── 鄧雨賢
文 / 文靜
鄧雨賢，臺(tái)灣桃園龍?zhí)度�。生于公元一九○六年七月二十一日，卒于公元一九四四年六月十一日，享年三十九歲。作品約有五十余首，較著名者如下：〈望春風(fēng)〉、〈月夜愁〉、〈雨夜花〉、〈四季紅〉、〈春宵吟〉、〈碎心花〉、〈一個(gè)紅蛋〉、〈對(duì)花〉、〈滿面春風(fēng)〉、〈想欲彈同調(diào)〉等等。
四月望雨 傳世歌謠
在臺(tái)語(yǔ)流行歌曲之中，有所謂的「四、月、望、雨」，指的便是〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風(fēng)〉、〈雨夜花〉四首臺(tái)語(yǔ)歌謠，這四首臺(tái)語(yǔ)歌謠在當(dāng)初面世之時(shí)都曾造成一時(shí)轟動(dòng)，甚至達(dá)到大街小巷人人傳唱的地步；即使時(shí)間已然經(jīng)過(guò)數(shù)十年之久，它們?nèi)匀辉谌澜缬腥A人的地方不時(shí)地被記憶著、歌詠著。這幾首臺(tái)語(yǔ)歌謠因著它們特殊的創(chuàng)作時(shí)空背景，不僅僅成了上一代臺(tái)灣人生活在日本嚴(yán)格殖民統(tǒng)治之下「一抒胸臆」之心聲寫(xiě)照，同時(shí)也寄托著歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后熱血青年學(xué)子懷舊、有所思慕之款款心曲，甚至因?yàn)槠涮N(yùn)含有濃厚的臺(tái)灣情味而成了當(dāng)時(shí)為數(shù)不少為著種種原因，不得已漂泊于異鄉(xiāng)的游子們聊以慰藉鄉(xiāng)愁之苦的思鄉(xiāng)曲調(diào)。
而這些充滿臺(tái)灣特有情調(diào)，讓人一聽(tīng)便難以忘懷的悠悠旋律，全都出自于一人之手--客籍作曲家鄧雨賢。鄧雨賢，公元一九○六年（日明治三十九年）七月二十一日誕生于當(dāng)時(shí)大溪郡龍?zhí)肚f，也就是今日的桃園縣龍?zhí)多l(xiāng)，為客家子弟。桃園龍?zhí)多l(xiāng)本因境內(nèi)有所謂「靈潭埤」而得名，早期民間更盛傳，這個(gè)大小約闊十八甲的湖泊內(nèi)，潛藏有一條黃龍，曾順應(yīng)民意降下及時(shí)雨以解除旱害，鄉(xiāng)人為紀(jì)其事而稱(chēng)之為「龍?zhí)钝�，因此民間傳說(shuō)深入當(dāng)?shù)孛裥模蚀说氐孛阌谌毡窘y(tǒng)治時(shí)代逐漸由「靈潭」而轉(zhuǎn)稱(chēng)為「龍?zhí)丁埂?/p>
出身名門(mén) 書(shū)香傳家
臺(tái)灣桃園臺(tái)地之居民本來(lái)便以客家人居大多數(shù)，而龍?zhí)丁妇抛肌沟胤街R姓人家、「八張犁」地方之鄧姓人家，更可說(shuō)是世居當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族。相傳鄧氏家族早在清朝嘉慶年間便從今廣東省梅州市梅縣區(qū)渡海來(lái)臺(tái)，而在龍?zhí)兜胤铰浼�。�?lái)臺(tái)之鄧姓家族為表示緬懷祖宗，并期許未來(lái)家族仍能福澤延長(zhǎng)、瓜瓞綿綿，規(guī)定鄧氏家族子孫皆依舊例輩份命名，而鄧雨賢即屬于「賢」字輩子孫。
鄧雨賢不僅出身于名門(mén)望族，家中更是世代以書(shū)香傳家，鄧雨賢之曾祖父、祖父及叔公皆曾考取秀才，而有「一門(mén)三秀才」的傲人記錄。但因鄧家自古即有「不行醫(yī)、不當(dāng)官」之祖訓(xùn)，因此鄧家長(zhǎng)輩大多以「教育」為職志，積極為鄉(xiāng)民貢獻(xiàn)心力，例如鄧雨賢的父親：鄧盛柔（號(hào)旭東），便投身于家鄉(xiāng)的龍?jiān)獙m公學(xué)校擔(dān)任教職，后來(lái)又應(yīng)聘為臺(tái)灣總督府國(guó)語(yǔ)學(xué)校（時(shí)分為師范、國(guó)語(yǔ)二部）的漢文老師，以客語(yǔ)教導(dǎo)漢文，于是鄧盛柔決定攜家?guī)Ь�，遷居臺(tái)北。而鄧雨賢因遷居臺(tái)北之故，開(kāi)始接觸閩南語(yǔ)、學(xué)習(xí)閩南語(yǔ)，而鄧雨賢的小學(xué)教育是在臺(tái)北萬(wàn)華「艋舺公學(xué)校」（今老松國(guó)民學(xué)校）完成，此時(shí)鄧雨賢因每日與眾多以閩南語(yǔ)為母語(yǔ)之同學(xué)一同求學(xué)，相處時(shí)日既久，閩南語(yǔ)之運(yùn)用已十分流利。
公元一九一九年，臺(tái)灣總督府頒布所謂「臺(tái)灣教育令」，積極進(jìn)行教育之改革工作，并決定將「國(guó)語(yǔ)學(xué)校」停辦，同時(shí)又設(shè)立臺(tái)北及臺(tái)南師范學(xué)校；此時(shí)的鄧雨賢便遵照父親之意愿，以年僅十五歲之齡順利考進(jìn)臺(tái)北師范學(xué)校，而當(dāng)時(shí)的臺(tái)北師范學(xué)校為了培養(yǎng)出全能之教師，非常重視教師未來(lái)音樂(lè)教學(xué)之能力，因此在每間教室里幾乎都配置有一架鋼琴，雖然現(xiàn)今仍缺乏關(guān)于鄧雨賢音樂(lè)之啟蒙數(shù)據(jù)來(lái)源，但或許可以推論，當(dāng)時(shí)臺(tái)北師范學(xué)校之音樂(lè)教育對(duì)鄧雨賢日后的音樂(lè)生涯、歌曲創(chuàng)作影響應(yīng)有相當(dāng)程度之重要影響。
光宗耀祖 金巡仔官
公元一九二五年，二十歲的鄧雨賢順利由臺(tái)北師范學(xué)校本科畢業(yè)，隨即被派往臺(tái)北大稻埕「日新公學(xué)�！梗唇袢杖招聡�(guó)小前身）執(zhí)教。在當(dāng)時(shí)，若有臺(tái)北師范學(xué)校之臺(tái)籍畢業(yè)生被派任為教師者，習(xí)慣對(duì)其稱(chēng)之為「訓(xùn)導(dǎo)」，具有所謂文官之資格，任教兩年之后，即可身著「文官服」；因當(dāng)時(shí)文官服的帽子及上衣袖子繡有金巡，因此民間習(xí)稱(chēng)穿著此種文官服之教員為「金巡仔官」，在當(dāng)時(shí)眾人心目之中，臺(tái)灣子弟若能成為「金巡仔官」乃是一件極為難能可貴、榮耀之事，因此當(dāng)時(shí)的鄧雨賢，可說(shuō)是大稻埕地區(qū)人人敬慕之著名人物。
鄧雨賢于日新公學(xué)校執(zhí)教第二年，依父母之命、媒妁之言，與畢業(yè)于臺(tái)北州立第三女子高等學(xué)校（今中山女高）的鍾有妹小姐結(jié)婚。婚后鄧雨賢仍繼續(xù)擔(dān)任教職，但幾年之后，終因壓抑不住對(duì)音樂(lè)的向往與執(zhí)迷，終于決定暫時(shí)拋下妻子，只身負(fù)笈日本追求更廣博、深入的音樂(lè)知識(shí)，并進(jìn)入日本東京一家歌謠學(xué)校專(zhuān)心研習(xí)作曲理論。
出人意料的是，當(dāng)鄧雨賢滿懷雄心壯志學(xué)成后返臺(tái)，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣當(dāng)時(shí)的音樂(lè)環(huán)境竟無(wú)一處可供其發(fā)揮長(zhǎng)才，不得已鄧雨賢只好暫時(shí)蝸居于臺(tái)中，為謀生計(jì)，甚至于臺(tái)中地方法院內(nèi)擔(dān)任通譯官，月俸僅僅為區(qū)區(qū)五十圓而已，甚至比當(dāng)初他擔(dān)任日新公學(xué)校之教師薪俸還低：所幸這樣的日子并不久長(zhǎng)，未至一年，鄧雨賢得以一展理想抱負(fù)的機(jī)會(huì)終于降臨。
嶄露頭角 大稻埕進(jìn)行曲
公元一九三二年，當(dāng)時(shí)第一首臺(tái)語(yǔ)創(chuàng)作歌曲〈桃花泣血記〉奇跡似地風(fēng)靡全臺(tái)后，不少唱片公司老板對(duì)臺(tái)語(yǔ)創(chuàng)作歌曲產(chǎn)生高度的投資興趣，于是對(duì)相關(guān)臺(tái)語(yǔ)歌謠詞曲創(chuàng)作人才的需求大增，企圖乘勢(shì)積極開(kāi)發(fā)此一新興唱片市場(chǎng)。而當(dāng)時(shí)公司便設(shè)在永樂(lè)町（即今日之迪化街）的文聲唱片公司負(fù)責(zé)人江添壽先生為順應(yīng)市場(chǎng)龐大之需求而改弦易轍，從原來(lái)只灌錄歌仔戲、民間笑劇及說(shuō)唱戲曲，觸角擴(kuò)及到臺(tái)語(yǔ)流行歌曲的唱片錄制。而鄧雨賢首次應(yīng)文聲唱片公司之邀寫(xiě)了一曲：〈大稻埕進(jìn)行曲〉（作詞者不詳，此曲今已失傳）而初次嶄露頭角，而鄧雨賢可說(shuō)是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣第一位具有客家背景，而從事譜寫(xiě)閩南語(yǔ)歌曲之創(chuàng)作家，他創(chuàng)作上的驚人才華，隨即受到當(dāng)時(shí)執(zhí)唱片界牛耳地位的古倫美雅（哥倫比亞）唱片公司的矚目。
日本公司 臺(tái)灣原味
當(dāng)時(shí)擔(dān)任哥倫比亞唱片公司負(fù)責(zé)人的是伯野正次郎先生，而伯野正次郎正持續(xù)而積極地大力倡導(dǎo)臺(tái)語(yǔ)流行歌曲的發(fā)行，他并且鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)臺(tái)語(yǔ)歌謠作家的詞曲創(chuàng)作務(wù)必要具有所謂的「臺(tái)灣味」，一再?gòu)?qiáng)調(diào)如今若發(fā)行仍帶有東洋味較重的作品，只要直接引進(jìn)日本的「演歌」即可，何必需要臺(tái)灣音樂(lè)人才苦心創(chuàng)作？此舉無(wú)異是再次肯定了具有臺(tái)灣本土情味的臺(tái)語(yǔ)歌謠之價(jià)值。之后，哥倫比亞唱片公司由黃韻柯先生擔(dān)任經(jīng)理，并于公元一九三三年聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)于臺(tái)灣新文學(xué)文壇上十分活躍并具有相當(dāng)影響力的陳君玉先生，出任該公司之文藝部部長(zhǎng)（約等于主任級(jí)職務(wù)）。
陳君玉上任后，更加積極致力于網(wǎng)羅各方杰出音樂(lè)人才。由于陳君玉十分贊賞鄧雨賢之前發(fā)表的作品：〈大稻埕進(jìn)行曲〉，認(rèn)為鄧雨賢將是拓展閩南語(yǔ)歌謠旋律層次境界的最佳人選，于是他進(jìn)一步積極游說(shuō)鄧雨賢正式進(jìn)入哥倫比亞唱片公司擔(dān)任作曲專(zhuān)員，并和剛剛卸下牧師職務(wù)的姚贊福，以及擔(dān)任當(dāng)時(shí)民眾黨宣傳部長(zhǎng)盧丙丁的夫人林氏好女士一同擔(dān)任哥倫比亞唱片公司旗下所屬歌星之演唱訓(xùn)練，因此鄧雨賢不僅為臺(tái)語(yǔ)流行歌謠極富盛名之創(chuàng)作者，亦可說(shuō)是臺(tái)灣第一位專(zhuān)職的音樂(lè)家。
獲得哥倫比亞唱片公司大大重用的鄧雨賢，果然不負(fù)眾望，換了新環(huán)境的第一年（公元一九三三年），就陸續(xù)創(chuàng)作出〈望春風(fēng)〉、〈月夜愁〉、〈老青春〉、〈跳舞時(shí)代〉、〈橋上美人〉等歌曲，四方贊賞聲不絕；第二年，又推出〈雨夜花〉、〈青春贊〉、〈春宵吟〉等動(dòng)人歌曲，一時(shí)間人人傳唱，當(dāng)時(shí)的鄧雨賢可說(shuō)是與當(dāng)代流行歌曲眾作家們攜手合力將臺(tái)語(yǔ)歌曲帶入百花爭(zhēng)綻、令人耳目一新之美好新境界。
之后的幾年之間，鄧雨賢更以〈滿面春風(fēng)〉、〈碎心花〉、〈南風(fēng)謠〉、〈想欲彈同調(diào)〉、〈琴韻〉、〈四季紅〉、〈四季謠〉等首首動(dòng)聽(tīng)之旋律，贏得當(dāng)時(shí)「最受歡迎流行歌曲作家」的美譽(yù)；甚至有人將鄧雨賢、蘇桐、黃贊福、邱再福四人并列為當(dāng)代流行歌壇作曲的「四大金剛」。
當(dāng)鄧雨賢持續(xù)創(chuàng)作臺(tái)語(yǔ)歌謠之余，他同時(shí)也試圖采集民間傳統(tǒng)的民謠與戲曲，以做為他創(chuàng)作的題材及靈感來(lái)源。在他個(gè)人的田野采集工作中，紀(jì)錄了所謂的七字背、六孔興調(diào)、客家調(diào)、山歌……等等；有的鄧雨賢還另外加上他自己個(gè)人的詮釋?zhuān)⒕帉?xiě)鋼琴伴奏譜，可見(jiàn)他對(duì)這些流傳于民間之音樂(lè)極為重視。
真知灼見(jiàn) 與民同樂(lè)
公元一九三四年，臺(tái)灣新文藝作家們決定要成立所謂的「臺(tái)灣文藝聯(lián)盟」，經(jīng)過(guò)半年的計(jì)劃與籌備，終于創(chuàng)辦了「臺(tái)灣文藝」月刊雜志。該雜志曾邀請(qǐng)當(dāng)代美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、書(shū)法等著名藝術(shù)工作者舉行一場(chǎng)「文聯(lián)主辦綜合藝術(shù)座談會(huì)」。公元一九三六年三月，鄧雨賢以音樂(lè)家的身份參加該座談會(huì)，會(huì)中，他對(duì)未來(lái)創(chuàng)作臺(tái)語(yǔ)歌謠的走向提出了個(gè)人深切之感想與檢討：
「……站在藝術(shù)家的立場(chǎng)，對(duì)今日臺(tái)灣社會(huì)有什么抱負(fù)或要求？關(guān)于這一點(diǎn)，我是一位音樂(lè)工作者，知道的不多，只是每天不斷的努力研究，平常總覺(jué)得，不但是音樂(lè)家，我想，畫(huà)家、文學(xué)家也一樣，認(rèn)為藝術(shù)只是他們這些研究者的獨(dú)占品，是和大眾游離的東西，自己高高在上，有輕視一般大眾之嫌�！绻赡�，藝術(shù)家應(yīng)該和大眾更緊密的結(jié)合在一起，從而完成他本來(lái)的使命。幸而我和唱片公司有關(guān)系，有較多的機(jī)會(huì)去接近大眾；我能不客氣的說(shuō)：現(xiàn)在的臺(tái)灣藝術(shù)已經(jīng)成為一部份白領(lǐng)階級(jí)的娛樂(lè)機(jī)關(guān)，實(shí)在需要改進(jìn)和大眾一同鑒賞藝術(shù)的態(tài)度。」
面對(duì)西方外來(lái)文化不斷涌進(jìn)臺(tái)灣并造成不小之沖擊，如何使臺(tái)灣鄉(xiāng)土文化能更加落實(shí)，鄧雨賢更從其音樂(lè)角度提出其個(gè)人之見(jiàn)解：
「這是一個(gè)過(guò)份崇信西洋文物的時(shí)代，當(dāng)然西洋文物有不少可以攝取的地方。但西洋音樂(lè)也有腐敗的地方，所以不一定非西樂(lè)不可。臺(tái)灣音樂(lè)水平較低，一開(kāi)始就只推行西樂(lè)的話，大眾不容易理解，結(jié)果會(huì)使音樂(lè)和大眾分離。所以就原有的臺(tái)灣音樂(lè)（例如歌仔戲、有非藝術(shù)性的俗惡地方不少）改作Melody，或改善歌詞。我是說(shuō)應(yīng)該從這種地方著手。本人在四、五年前就開(kāi)始研究這些問(wèn)題，很可惜尚未有杰出作品出現(xiàn)……」。
此外，鄧雨賢又肯定流行唱片之價(jià)值，表示道：「唱片具有廣受大眾愛(ài)好的先決條件，所以我想在這方面更加努力」。
在此次座談會(huì)中，鄧雨賢不僅提出許多他個(gè)人對(duì)當(dāng)前流行音樂(lè)的看法與論點(diǎn)，同時(shí)也開(kāi)始更加努力地實(shí)踐其對(duì)音樂(lè)的理想，他更加積極致力于采集整理〈艋舺新背調(diào)〉、〈番婆調(diào)〉、〈七家調(diào)〉、〈客人調(diào)〉、〈新雪梅思君〉等歌謠，但很可惜的是，雖然鄧雨賢憑一己之力企圖采集并充實(shí)臺(tái)灣之音樂(lè)版圖，但仍抵抗不了現(xiàn)實(shí)政治的高壓迫害，以致于不得不依循所謂日本政府之「政令」而從事創(chuàng)作。
時(shí)局歌曲 郁卒創(chuàng)作
公元一九三七年，日本正式發(fā)動(dòng)七七事變，臺(tái)灣總督府為配合日軍侵華活動(dòng)，在臺(tái)灣積極推動(dòng)皇民化運(yùn)動(dòng)，而當(dāng)時(shí)皇民奉公會(huì)的外圍組織－－「臺(tái)灣演劇協(xié)會(huì)」成立之后，便開(kāi)始大規(guī)模強(qiáng)制推行「新臺(tái)灣音樂(lè)」，規(guī)定臺(tái)灣的曲調(diào)需一律套用日語(yǔ)歌詞才能演唱，此舉無(wú)異完全扼殺了當(dāng)時(shí)流行歌曲作家原本創(chuàng)作之自由，也使鄧雨賢對(duì)大眾音樂(lè)懷抱之期待與希望頓時(shí)落空。
當(dāng)日本軍閥陷于戰(zhàn)爭(zhēng)泥沼之時(shí)，因已缺乏兵源，又缺少勞動(dòng)力，于是來(lái)臺(tái)不斷強(qiáng)征臺(tái)灣男子充當(dāng)軍夫、志愿兵；于是臺(tái)灣本土年輕人不是被征調(diào)到軍事工地，從事無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)的「勤勞奉仕」，便是強(qiáng)迫送往戰(zhàn)爭(zhēng)之前線打仗，為日本人賣(mài)命。而日本統(tǒng)治當(dāng)局為了加強(qiáng)戰(zhàn)時(shí)體制，積極鼓勵(lì)臺(tái)灣百姓從軍參戰(zhàn)，而為了日本所謂「大東亞共榮圈」之偉大使命，需要制作一些宣傳歌曲以激勵(lì)士氣，因此他們首先利用鄧雨賢的〈望春風(fēng)〉改填上日語(yǔ)歌詞，成了〈大地在召喚〉，之后又利用當(dāng)時(shí)早已膾炙人口〈月夜愁〉、〈雨夜花〉之曲調(diào)，改填上其它歌詞，成了所謂的「時(shí)局歌曲」，于是〈月夜愁〉變成〈軍夫之妻〉；〈雨夜花〉則成了〈名譽(yù)的軍夫〉，此二者都是由日本人粟原白也進(jìn)行歌詞之更改。
日本當(dāng)局知道即使刻意創(chuàng)作時(shí)局歌曲，短時(shí)間造成臺(tái)灣人傳唱的效果未必能彰顯可見(jiàn)，所以決定利用現(xiàn)成臺(tái)灣人民所樂(lè)于傳唱的旋律，因?yàn)槿绱俗鲂Ч强梢灶A(yù)期的，因此，鄧雨賢那些原本是緩慢愁怨的悠悠旋律竟被強(qiáng)自變成了慷慨激昂的軍用進(jìn)行曲，日本人甚至強(qiáng)迫教唱，企圖使每個(gè)臺(tái)灣人民在短時(shí)間內(nèi)皆能朗朗上口，傳唱不已。是故，鄧雨賢那些優(yōu)美的作品遭到污染，雖深感心痛，亦是無(wú)可奈何。
甚至鄧雨賢還必須在日本政府鼓吹皇民化運(yùn)動(dòng)聲中，積極配合，于公元一九四二年時(shí)改名為「東田曉雨」，另外再以「唐崎夜雨」為筆名，為日本人譜寫(xiě)一些填寫(xiě)日文歌詞的時(shí)局歌曲，如：〈鄉(xiāng)土部隊(duì)之勇士〉。而戰(zhàn)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的〈日升鼓浪嶼〉，也是鄧雨賢的「應(yīng)時(shí)」之作，此曲由廣播電臺(tái)文藝部的日本人中山侑作詞，但當(dāng)時(shí)哥倫比亞支付給鄧雨賢之作曲費(fèi)僅僅為伍拾圓，而支付給中山侑的作詞費(fèi)卻高達(dá)二百元，兩者待遇之懸殊，令人深感不平而徒嘆無(wú)奈。
重拾教鞭 英年早逝
臺(tái)語(yǔ)流行歌曲在皇民化運(yùn)動(dòng)的打壓下，漸漸沈寂，公元一九三九年八月三十日，鄧雨賢正式徹底辭去哥倫比亞唱片公司的職務(wù)。而當(dāng)時(shí)因戰(zhàn)爭(zhēng)趨于熾烈，盟軍之軍機(jī)不時(shí)會(huì)對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行轟炸，鄧雨賢一家為躲避頻仍之空襲迫害，舉家遷離臺(tái)北，而移居于新竹芎林莊一個(gè)靠山臨溪的偏僻山村，并和妻子鍾有妹一同任教于芎林公學(xué)校。當(dāng)時(shí)夫妻兩人的薪水（鄧雨賢月俸四十七圓、鍾有妹月俸二十三圓）合起來(lái)還不如他在哥倫比亞公司一個(gè)月一百元的薪水，生活可說(shuō)是十分清苦。
重拾教鞭的鄧雨賢，雖然是從繁華的都市搬到窮鄉(xiāng)僻壤，但是他對(duì)教書(shū)一職十分認(rèn)真盡責(zé)，每年都獲得「事物格外認(rèn)真獎(jiǎng)賞」。但物質(zhì)缺乏，一切簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)間生活，并不能澆熄他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)與執(zhí)著，他仍然憧憬未來(lái)的藝術(shù)生命，時(shí)時(shí)不忘創(chuàng)作。
中日戰(zhàn)事趨于白熱化時(shí)期，鄧雨賢原本便已不甚強(qiáng)健的身體，健康狀況也每下愈況，加上戰(zhàn)時(shí)物質(zhì)嚴(yán)重缺乏，藥品奇缺，鄧雨賢最終竟未能挨過(guò)日本統(tǒng)治臺(tái)灣的最后一年，就在公元一九四四年六月十二日，不幸因肺病與心臟之并發(fā)癥，病逝于竹東，遺下妻子、三個(gè)男孩和一位遺腹子，享年僅僅三十九歲，與西洋音樂(lè)大師門(mén)德?tīng)査蓇2027福斯特同壽。
人生有限 藝術(shù)永恒
鄧雨賢不僅作曲之創(chuàng)作才華卓越，于鋼琴、小提琴、吉他、曼陀林等西洋樂(lè)器上的造詣更是可圈可點(diǎn)、令人贊嘆，而他用以譜寫(xiě)旋律的工具也多是利用這些西洋樂(lè)器，因此可說(shuō)是相輔相成，相得益彰。鄧雨賢在創(chuàng)作上的卓越才華雖驚人，但最為難能可貴的是，他的作品總能在巧妙運(yùn)用西方音樂(lè)理論及技術(shù)之余，又帶有誠(chéng)摯而樸素的臺(tái)灣民謠風(fēng)味，此種中西融合的特有情味，最為后人贊頌不已。
鄧雨賢發(fā)表的作品，曾灌錄唱片發(fā)行的大多是在公元一九三三年至公元一九三九年間的創(chuàng)作，其創(chuàng)作曲之?dāng)?shù)量雖尚未能與西洋音樂(lè)大師等量齊觀，但在短短八年創(chuàng)作時(shí)間中所遺留的作品還算豐富，約有五十余首之多。而尤為難能可貴的是，像〈望春風(fēng)〉、〈月夜愁〉、〈雨夜花〉、〈四季紅〉、〈春宵吟〉、〈碎心花〉、〈一個(gè)紅蛋〉、〈滿面春風(fēng)〉、〈對(duì)花〉、〈想欲彈同調(diào)〉等，經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練，早已經(jīng)由當(dāng)時(shí)「流行性」的歌曲蛻變?yōu)榕_(tái)灣具有「時(shí)代性」的歌謠，而且余音裊裊，成為每一個(gè)臺(tái)灣人的共同記憶。鄧雨賢的名字已經(jīng)是歌詠鄉(xiāng)土音樂(lè)一位永垂不朽的藝術(shù)家；鄧雨賢更以客家子弟之身份，為閩南語(yǔ)歌曲譜下了許多世代傳唱的作品，實(shí)在可說(shuō)是一令人意外之異數(shù)。
之后曾有客籍晚輩為了彰顯鄧雨賢在臺(tái)灣歌謠史上的地位，遂于公元一九七○年左右，發(fā)起由新竹中學(xué)數(shù)字同學(xué)集體創(chuàng)作，將〈望春風(fēng)〉填上客語(yǔ)歌詞，并改名為〈想起戀妹實(shí)在難〉。公元一九九一年，朱真一亦將〈雨夜花〉改填上〈養(yǎng)女苦〉的客語(yǔ)歌詞。同樣身為作家兼鄧雨賢之晚輩同鄉(xiāng)的鍾肇政對(duì)鄧雨賢曾有以下贊譽(yù)：
「……它們那種優(yōu)美、動(dòng)人，且又純粹本土味的風(fēng)格，太切合臺(tái)灣人民的需要吧！廣播、電視里，幾乎無(wú)日無(wú)之，島上每個(gè)地方無(wú)一處不可聞�？梢哉f(shuō)，它們已經(jīng)成了不折不扣的臺(tái)灣人的心靈之曲子，或許它們?cè)戎皇橇餍懈枨�，然而這也無(wú)損于它們?cè)趰u上全體居民心中的地位，藝術(shù)確乎是永恒的，吾人在鄧氏歌曲上領(lǐng)略到此言的真實(shí)意義！」
公元一九八四年六月一日，鄧雨賢的半身紀(jì)念銅像被正式安置于今日桃園縣龍?zhí)多l(xiāng)波光粼粼的龍?zhí)钝希⒂擅骷益R肇政及龍?zhí)多l(xiāng)長(zhǎng)游日正共同主持揭幕儀式。這座銅像是第一位臺(tái)灣本土音樂(lè)家的紀(jì)念銅像，臺(tái)語(yǔ)流行歌謠創(chuàng)作者鄧雨賢的一生，或者真可說(shuō)是「人生有限，藝術(shù)永恒」之最佳寫(xiě)照。
