1947生，浙江奉化人。畢業(yè)于北京大學(xué)，曾任中國科學(xué)院遺傳所室主任，遺傳發(fā)育所研究組組長和創(chuàng)新前沿項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，現(xiàn)任中華伏羲文化研究會副會長，中國人類學(xué)民族學(xué)研究會常務(wù)理事，華夏姓氏源流研究中心主任，研究員。長期從事姓氏群體遺傳學(xué)的研究，曾在美國斯坦福大學(xué)學(xué)習(xí)和工作，參加或主持多項(xiàng)中國科學(xué)院、國家自然科學(xué)基金以及國際合作項(xiàng)目，共發(fā)表了50余篇論文和多部專著，包括《中華姓氏大辭典》、《中國姓氏：群體遺傳和人口分布》（該書獲得第十四屆中國圖書獎）和《中國四百大姓》等，以及當(dāng)代百家姓排列成果。

1975年，北京大學(xué)生物化學(xué)專業(yè)畢業(yè)。

1985年、1988年、1992年共三次，歷時(shí)一年半，在美國斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院的卡瓦利·斯福扎教授(世界著名群體遺傳學(xué)家)的實(shí)驗(yàn)室工作，進(jìn)行中國人姓氏和血型基因頻率的研究。

1990年—1993年，醫(yī)學(xué)和群體遺傳學(xué)研究室副主任。

1996年主持中華姓氏文化和進(jìn)化遺傳學(xué)研究課題。(該課題系開放性合作項(xiàng)目,部分研究經(jīng)費(fèi)將來自社會。研究成果和知識產(chǎn)權(quán),包括《中華姓氏大辭典(新版)》將與合作者共享。因此,該項(xiàng)目歡迎有識之士和企業(yè)家的參與、合作和支持。

現(xiàn)任職位

中華伏羲文化研究會副會長、華夏姓氏源流研究中心主任。

姓氏是一種文化，遺傳基因是生物學(xué)中的術(shù)語，表面上兩者之間似乎沒有關(guān)聯(lián)。然而，在自然科學(xué)家的眼里，兩者在遺傳學(xué)上卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。其科學(xué)根據(jù)是：人的性染色體分為X染色體和Y染色體兩種。對女性而言，她們只有X染色體；而男性既有X染色體又有Y染色體。換句話說，Y染色體是男性特有的染色體，而且在世代傳遞中保持不變。由于在一些國家，姓氏隨男性代代相傳，女性通常只保存一代。因此，Y染色體的遺傳信息也就隨姓氏代代相傳。正因?yàn)槿绱�，在研究者看來，姓氏成了Y染色體上的一個(gè)特殊“遺傳位點(diǎn)”。每個(gè)姓氏相當(dāng)于這個(gè)位點(diǎn)上的一種“等位基因”，其傳遞方式是父系遺傳。姓氏與染色體遺傳的這種奇妙關(guān)系，為生物遺傳學(xué)提供了考古研究的科學(xué)依據(jù)�？茖W(xué)家稱這一發(fā)現(xiàn)為姓氏文化“基因”理論。

當(dāng)1985年世界最權(quán)威的美國斯坦福大學(xué)人類群體遺傳學(xué)家卡瓦利·斯福扎教授將他的“姓氏基因”理論帶到中國時(shí)，有著五千年姓氏記錄的中國人還未意識到姓氏會和遺傳基因有多大關(guān)系。那一年，斯福扎教授找到中國科學(xué)院遺傳研究所，這位國際著名的群體遺傳學(xué)權(quán)威提議與中國大陸科學(xué)家共同開展中國姓氏與遺傳信息的研究。

“洋學(xué)者”不遠(yuǎn)萬里來到中國，主要是看中這里的科研資源。因?yàn)椋�西歐人姓氏最早的記錄不足千年，日本人姓氏也才130余年，而中國人姓氏至少有5000多年歷史。所以，中國人幾千年來有關(guān)姓氏的記錄將有助于中國人的群體血緣關(guān)系和人群遷移的研究，這有可能為中國人遺傳學(xué)提供一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。從那時(shí)起，我國從事人類群體遺傳學(xué)研究的科學(xué)家正式加入到這項(xiàng)研究中。

中國人歷來重視自己的姓氏，沒有特別的原因是既不改姓，也不隨母親的姓，而以父系傳遞方式一代一代地往下傳。只有繼承了父親Y染色體的才會是男孩，這是一條生物遺傳和進(jìn)化的法則，中國人姓氏就相當(dāng)于這條Y染色體上的固定遺傳“標(biāo)記”。

為了證明中國人姓氏與遺傳基因的關(guān)系，我們收集了全國上百萬份人的血型、酶、蛋白質(zhì)等遺傳基因的數(shù)據(jù)，經(jīng)過計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)：不同人群血樣中的遺傳基因的區(qū)域分布，與中國人姓氏的區(qū)域分布存在高度一致。我們也發(fā)現(xiàn)1000年中，宋、元、明和當(dāng)代四個(gè)時(shí)期的中國人姓氏分布的四條曲線是重疊的。這證明了中國人的姓氏分布是穩(wěn)定的，是連續(xù)的！這提示我們中國人姓氏文化“基因”可能是存在的，研究中國人姓氏的遺傳規(guī)律將有助于找到特殊姓氏人群的特殊遺傳基因的可能，這對于研究地域性疾病、家族性疾病的分布和病因有重大的參考價(jià)值。同時(shí)，可以通過各種姓氏在不同人群中的分布，來探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系以及人群遷移的規(guī)律。再進(jìn)一步說，對中國人姓氏的研究，有可能成為探討中國人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。

當(dāng)代擁有12多億人口的漢族，是世界上最大的族群。漢族在其形成的漫長歷史中，向四處不斷地遷移，在與周邊民族的頻繁交往中，外族基因不斷地流入，加上不同地區(qū)文化的互動，地理環(huán)境的影響和隔離，方言林立且差異懸殊以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡，從而形成了許多各具社會文化特色的漢族亞群體。

我國漢族的亞群體確確實(shí)實(shí)是存在的，但從來沒有一個(gè)統(tǒng)一的劃分依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，而是各學(xué)科根據(jù)各自的需要制定自己的標(biāo)準(zhǔn)來劃分的。官方的劃分中，最著名的為語言學(xué)意義上的劃分，語言學(xué)家根據(jù)方言，把漢族分為北方、湘、贛、吳、閩、粵和客家七大方言區(qū)人群，每一方言區(qū)再被細(xì)分成若干亞方言區(qū)。而其他學(xué)科因沒有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，往往以長江為界，把漢族簡單地分為南方人和北方人。更多情況下，以省(區(qū)、直轄市)行政區(qū)劃為單位來區(qū)分漢族亞群體，如河南人、山東人、上海人等。也有以大行政區(qū)劃為單位結(jié)合人類文化學(xué)的特征來區(qū)分漢族亞群體，如華北人、華南人等。

漢族分布于全國各地，雖同為漢族，南北之間方言雜亂，有時(shí)甚至到不能通話的地步；幾千年的漢族進(jìn)化歷史也證明了南北地區(qū)的漢族存在差異，而且是一種群體遺傳基因進(jìn)化上的差異。因?yàn)槲幕�上的差異，包括語言上的差異，可以通過政府的政策和法令，在不長時(shí)間內(nèi)改變或縮小這類差別，因而不是根本性的；而幾千年不同程度的隔離和遺傳基因進(jìn)化中所造成的不同地區(qū)漢族亞群體之間的差異，才是本質(zhì)上的區(qū)別。

中國漢族姓氏在歷史上的傳遞是連續(xù)和穩(wěn)定的，在歷史的進(jìn)程中所展現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，特別是代表男性的Y染色體的遺傳具有基本相同和平行的表現(xiàn)。因此，用群體遺傳學(xué)的分析方法可以分析漢族姓氏。

姓氏遺傳學(xué)分析結(jié)果表明，在中國1000年前的宋朝已經(jīng)形成了南北兩大區(qū)域的人群，從姓氏遺傳信息上明顯地顯示出南北兩大區(qū)域人群結(jié)構(gòu)的區(qū)別，表明南北兩大區(qū)域人群的不同源性，其明顯的地域分界線在南方的武夷山和南嶺，而不是長江。中國人姓氏的歷史至少已有5000年以上，主要起源于中國西北和中原地區(qū)的民族，融合并同化了各個(gè)時(shí)期周邊各民族的姓氏，形成了中國幾千年來一直在使用的漢字姓氏。根據(jù)1000年來的中國人姓氏分布和對人群遷移、混居和融合情況的分析，基本上反映了當(dāng)時(shí)的民族聯(lián)合和進(jìn)化的歷史，也說明了中原地區(qū)的人群是組成中華民族的主體，融合了南北各個(gè)時(shí)期的民族成分，尤其是北方地區(qū)的民族成分，形成了互相依存不可分割的當(dāng)代中華民族的整體。

公元前21世紀(jì)，在黃河中流的河洛流域崛起了夏民族，這是漢民族形成的初始時(shí)期。以發(fā)源于黃河流域的炎黃部落的姜姓和姬姓為主體，融合了東夷部落的嬴姓和偃姓，形成了強(qiáng)大的華夏民族。華夏民族以中原為中心，先后建立了夏、商、周三朝，延續(xù)達(dá)2000多年之久。隨后，中國的姓氏經(jīng)歷了嚴(yán)格的宗法制度時(shí)期，到秦始皇統(tǒng)一中國，實(shí)施的“郡縣制”取代了周朝的“分封制”，建立了戶籍制度，打破了姓與氏的固定模式，姓和氏不再是貴族和特權(quán)的專用字，普天之下的秦人，不分貴賤，都有姓氏，姓和氏混合為一。漢承秦制，華夏民族在這一偉大的轉(zhuǎn)化中，由秦人變?yōu)闈h人，逐步形成了漢民族，漢民族所擁有的姓氏就是漢姓。

西漢的建立標(biāo)志了漢民族的形成，漢民族是以華夏民族為主體，融合周邊的民族進(jìn)化而來。漢族姓氏以先秦時(shí)期形成的姓和氏為核心，吸收周邊民族的姓氏，形成了同姓不同郡望的漢族新的姓氏傳遞和分布規(guī)律，這不同于先秦時(shí)期的華夏姓氏。這樣，隨著外族的不斷融入，漢族姓氏進(jìn)化的結(jié)果變成：著名姓氏同姓人群的規(guī)模越來越大，大姓往往擁有多個(gè)郡望，以區(qū)別不同祖先所形成的同姓群體；姓氏的種類也隨著總?cè)丝诘臄U(kuò)大而增加、或隨著總?cè)丝诘目s小而減少。

漢族人口從西漢初的3000多萬，發(fā)展到明朝末的1億，再發(fā)展到清朝道光年間的4億，最終發(fā)展到今天的12億多；漢族姓氏種類的數(shù)目也由西漢初的1800多種，增加到明末的2200多種，再增加到清朝道光年間的2800多種，最終增加到今天的4000余種。從宋朝以來，李、王、張一直為我國人口最多的三大姓，三大姓同姓人群的歷代總?cè)丝诖蠹s占?xì)v代全國總?cè)丝诘?0%。

有關(guān)中國姓氏有史可查的記錄，主要是秦漢以后的文獻(xiàn)。正是在秦漢時(shí)期，才奠定了中國姓氏延綿不斷穩(wěn)定傳遞的基礎(chǔ)。姓氏的真正含義是反映父系的血統(tǒng)。在這幾千年里，大規(guī)模的人群遷移、民族融合和同化的進(jìn)程與漢族姓氏的進(jìn)化是同步的，當(dāng)今漢族姓氏在全國分布特征是這幾千年漫長歷史進(jìn)程的結(jié)果。

自漢朝以來，漢民族與周邊民族發(fā)生大規(guī)模融合至少有五次，漢姓也發(fā)生了五次重大的變革和發(fā)展，所經(jīng)歷的時(shí)代是漢朝、兩晉南北朝、唐宋時(shí)期、元朝、清朝等。

袁義達(dá)老師與夫人張美華

公元前202年漢高祖劉邦在今陜西西安即皇帝位，建都長安，漢朝宣告成立，史稱西漢，到公元220年曹丕稱魏帝，漢獻(xiàn)帝讓位，東漢滅亡，兩漢歷時(shí)422年。這時(shí)期的漢族所融合的周邊民族的數(shù)目和人數(shù)是歷史上最多的一次，是漢族第一次大融合時(shí)期。融入漢族的外民族包括北部的匈奴、鮮卑、高句麗等，南部的諸越族、南蠻、交趾等，西北的氐、羌、西域諸國，西南的叟、蜀、巴等族。

這一時(shí)期，漢朝是世界上最強(qiáng)大的帝國，周邊的民族和國家無不向往大漢帝國，因此樂于與漢人通婚和雜居，并很快被漢化，成為漢族。漢民族能夠長期占據(jù)統(tǒng)治地位，不間斷地同化融入其他民族，不斷地加強(qiáng)漢民族的凝聚力，這與漢民族繼承華夏族的民族協(xié)調(diào)、民族和親的政策和推行漢化政策有關(guān)。

民族間的通婚，上可追溯到4000多年前的炎黃兩大部落間世代通婚的時(shí)代，這一習(xí)俗一直延續(xù)到周朝。其他各國貴族之間的和親通婚已經(jīng)成為傳統(tǒng)的習(xí)慣，比如姬姓魯國與子姓宋國、嬴姓秦國與姬姓晉國的世代通婚。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏族的各國與周邊的西戎、北狄、東夷、南蠻之間都存在這類通婚的現(xiàn)象和習(xí)俗。

秦始皇統(tǒng)一中國后，統(tǒng)一了文字、統(tǒng)一了貨幣，并制定了統(tǒng)一的度量衡、廢除分封制等。漢承秦制，不但加強(qiáng)了民族和親政策，更重要的是推行了漢化政策，規(guī)定講漢語，統(tǒng)一用漢字。這樣，不同地區(qū)，特別是南北之間不能通話、講不同方言的漢族就統(tǒng)一在漢文之下，漢字的文化認(rèn)同對于漢民族的內(nèi)聚力、中華民族的凝聚力和國家的大統(tǒng)一起到了至關(guān)重要的作用�！皼]有漢字，就沒有漢民族”，也就沒有中國。以至于到今天，只要是中國人，不管在世界何地，講何種中國方言，或講何種外國語言，一看到中國字，特別是中國的姓，就會產(chǎn)生一種無形的親切感和認(rèn)同感。

兩晉南北朝是漢族第二次大融合時(shí)期，西晉末，匈奴、羯、氐、羌、鮮卑“五胡亂華”，在北方先后建立了十六國。南北朝時(shí)，北方幾乎為鮮卑族所統(tǒng)治，北魏孝文帝下令鮮卑族所統(tǒng)領(lǐng)的各姓部落一律改稱漢姓，北方地區(qū)的漢族一下就融入了大量的外族成員。除此之外加入的民族還有北方的高麗、烏桓、柔然，西域各族，西南的天竺、叟，南方的巴、獠、貍、蠻、溪、濮等族。這一時(shí)期，主要的變化是北方地區(qū)的中原漢族大量南遷江南地區(qū)，成為當(dāng)?shù)氐拇笮�。�?dāng)代中國南方著名大姓陳、林、黃等姓就是在這一時(shí)期南遷的。北方地區(qū)涌入了大量的鮮卑等族人，與當(dāng)?shù)貪h人混居，形成新的華北地區(qū)的漢族，產(chǎn)生了一大批新的漢姓。

漢族第三次大融合時(shí)期是在唐宋，唐朝推行的是民族平等政策，外族在朝中可以擔(dān)任要職，外族與漢族通婚十分普遍，從而加速了外族漢化的速度。這個(gè)時(shí)期融入的外族有：北方的鐵勒、突厥、回紇，西部的吐蕃、吐谷渾、羌、西域諸國，東北的高麗、百濟(jì)、新羅、渤海、契丹、奚、鮮卑，南方的安南、占城、南蠻、烏蠻、白蠻等族。這一時(shí)期，中原百姓幾次南下大遷移，聚集于贛浙蘇，開發(fā)了閩粵地區(qū)，形成了著名的漢族一個(gè)分支——客家人。中國的人口重心開始由北方向南移動，到北宋后期重心已經(jīng)越過長江進(jìn)入南方。從此以后，漢族姓氏在南方得到飛速的發(fā)展，形成了許多著名的大姓望族。

元人從貝加爾湖附近的蒙古東部興起，蒙古騎兵六次南下，最終滅了南宋，成為中華大地的統(tǒng)治者，建立了元朝，這是漢族第一次被外族排除出統(tǒng)治者的地位。當(dāng)時(shí)漢族的張、王、李、趙、劉五大姓約占全國人口的四分之一，宰相伯顏曾一再向元順帝建議殺滅漢人五大姓，幸虧元順帝沒有批準(zhǔn)，漢族最終逃過了一次滅族的大劫難。

元末天下再一次大亂，群雄起義，朱元璋統(tǒng)一了全國，建立了大明皇朝，在不到100年的時(shí)間內(nèi)，中國的政權(quán)再一次回到了漢族人的手中。明初的人口再一次急劇減少到6000萬，漢姓的數(shù)目達(dá)到2000個(gè)左右。中國姓氏在這次大的洗劫中又得到了一次大變革，吸納了來自西亞的阿拉伯人、波斯人、突厥人、康里人、畏吾人等血液，同時(shí)，蒙古人把西夏、高麗、契丹、女真、蒙古、吐蕃、安南、大理等人分散到全國各地，與漢人雜居，最后大部分外國人和外族融入到漢族之中，這是漢民族的第四次大融合。

清朝是漢族第五次大融合時(shí)期。清朝雖然再一次把漢族排除出統(tǒng)治者的地位，但清政府很快采取民族和睦政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)，人們能夠安居樂業(yè)。在其長達(dá)268年的統(tǒng)治時(shí)間，只有太平天國起義是一次大的全國性戰(zhàn)爭，除此之外，所有的戰(zhàn)爭都為局部的，規(guī)模有限，比歷史上任何一個(gè)朝代中所發(fā)生的戰(zhàn)爭程度要小，危害也小。全國人口從清初的8000多萬，到清道光年間人口達(dá)到四億，這是清朝人口發(fā)展的一大特點(diǎn)。

清朝期間，北方地區(qū)的滿、蒙以及東北地區(qū)的其他滿洲八旗、蒙古八旗紛紛改用漢姓，西部和西南地區(qū)的少數(shù)民族也在清政府“改土歸流”的政策之下，紛紛采用漢姓，各地漢化的速度加快，中國姓氏再一次獲得了充實(shí)和發(fā)展，姓氏數(shù)目達(dá)到2800余種。

1911年的辛亥革命推翻了清朝，成立了推行五族共和的民族團(tuán)結(jié)的中華民國政府，漢族和其他民族一起正式稱為“中華民族”。新中國成立后，在中國國土上的56個(gè)民族，各族之間平等友好，互相自由通婚。漢字是全國通用文字，55個(gè)少數(shù)民族都有漢姓，目前正在使用的漢姓有4000個(gè)左右。

中國同姓人群的遷移和融合的歷史有力證明：姓氏文化所起到的中華民族凝聚力的作用是不可估量的。5000年中國姓氏的傳遞和演變，同姓人群的歷代分布所表現(xiàn)出的一致性，以及中國人姓氏傳遞的穩(wěn)定性在當(dāng)今世界都是獨(dú)一無二的。

2.96億的基數(shù)，調(diào)查全國四分之一的縣市，袁義達(dá)說，史無前例的巨大調(diào)查基數(shù)保證了這是一次精確的統(tǒng)計(jì)。 能在兩年半的時(shí)間完成4100個(gè)姓氏的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，袁說，這得益于中國許多地區(qū)對姓氏統(tǒng)計(jì)的重視。“有四分之一的縣市做了自己地區(qū)的姓氏統(tǒng)計(jì)，我們拿來這些數(shù)字后只要做個(gè)核查就行了，這給我們節(jié)省了大量時(shí)間�！� 在袁看來，對姓氏統(tǒng)計(jì)的重視，也是對文化的重視。“史學(xué)界認(rèn)為，政史、地方史、祖譜是歷史的三大支柱。祖譜就是家史，而一個(gè)姓氏的傳承過程就是一個(gè)家的歷史。” 袁說，他的新百家姓與傳統(tǒng)百家姓比起來，多了功能性，少了社會背景和社會地位的差別。 “這是一次完全按照姓氏大小排列的百家姓，而不像傳統(tǒng)百家姓那要把皇室貴族姓氏排在前面，”袁說，“我們要在新百家姓里體現(xiàn)現(xiàn)代關(guān)系�！�

袁調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國最大的100個(gè)姓氏分布體現(xiàn)了中國歷史人口遷移的脈絡(luò)，“一個(gè)大家族的遷移往往體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會動向�！倍�各大姓在全國的分布也是不平衡的。 “在全國，姓氏排列前三位的分別是李、王、張，而在遼寧就變成王、李、張了，”袁舉例說，“而且在整個(gè)東北地區(qū)，大姓的分布頻率很相近，這和東北地區(qū)現(xiàn)有居民多來自移民有關(guān)。而在東北，特別是沈陽，小姓很多，這也是沈陽姓氏一大特點(diǎn)。這些小姓多來自滿族改姓。” 袁表示，他會在下一步的研究中具體給不同地區(qū)的姓氏排序。“這些數(shù)據(jù)對地區(qū)的發(fā)源史有很大的參考價(jià)值�！痹�說。

“一種文化的興起，會帶動一個(gè)新的文化產(chǎn)業(yè)的興起�！痹�說，從這個(gè)角度來說，百家姓里還蘊(yùn)涵著巨大的經(jīng)濟(jì)效益。 袁舉例說：“人都有尋找自己來自哪里的心理，這幾年，文化旅游、尋根旅游也在慢慢興起。我想，這本新百家姓，能給這些行業(yè)提供重要的數(shù)據(jù)。” “不要以為百家姓這種古老的傳統(tǒng)文化沒有實(shí)際作用，這其中的經(jīng)濟(jì)效益就看人們怎么用了�！痹�笑著說，“許多海外華僑尋找到自己祖輩的故鄉(xiāng)后，出錢修補(bǔ)自己的家譜，這個(gè)過程中，也會為當(dāng)?shù)貛�去發(fā)展經(jīng)濟(jì)的機(jī)會。”

袁還曾提出“百家姓里蘊(yùn)涵著遺傳密碼的說法”。 袁坦誠告訴記者：“許多學(xué)者認(rèn)為，我把百家姓這種傳統(tǒng)文化學(xué)科與生物學(xué)里的遺傳學(xué)聯(lián)系到一起，是瘋狂的�！痹�說完后大笑。 “可如果你把每一個(gè)姓氏看做一個(gè)遺傳基因，那么姓氏的遺傳和分布，就可以體現(xiàn)一個(gè)國家基因的遺傳和分布。”袁說。 他進(jìn)一步解釋，中國5000年文明史中，大部分是父系社會，中國人都隨父姓。而從遺傳學(xué)角度來說，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給他的后代。所以具有同一姓氏人群的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因很可能是一致的。 “所以我說，百家姓可以給遺傳學(xué)提供數(shù)據(jù)上的參考。百家姓這個(gè)學(xué)科，就像一個(gè)橋梁架在文化與遺傳學(xué)之間，這很有意思�！痹�說。 “當(dāng)然，中國的姓氏發(fā)展是復(fù)雜的，許多姓都有不同的來源。”袁義達(dá)表示，他的新版百家姓將包含姓氏來源的內(nèi)容。 針對袁義達(dá)“百家姓”里包含遺傳學(xué)的觀點(diǎn)，記者采訪了遼寧省民俗學(xué)會副秘書長，著名民俗學(xué)家齊守成。 “這倒是第一次聽說，”齊守成笑笑說，“姓氏學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科。袁義達(dá)先生給百家姓帶來遺傳學(xué)的概念，也可算是一門新學(xué)科。但我個(gè)人認(rèn)為，中國的姓氏來源是極其復(fù)雜的，歷史淵源和社會背景都可能影響到姓氏，一個(gè)大姓的來源有上百種，他們之間并不一定都有血源關(guān)系�！�(本報(bào)記者曹雯雯)

袁義達(dá)的研究組在山西調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了四個(gè)姓“難”的人。 “因?yàn)槿藬?shù)極少，而且這四個(gè)人不在同一個(gè)村，當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為這個(gè)姓是筆誤造成，不具有統(tǒng)計(jì)意義�！� 袁說：“韓國文化署聽說我們發(fā)現(xiàn)姓難的人，異常驚喜，馬上組織了一個(gè)u2018尋根訪問團(tuán)u2019來到中國。韓國文化界認(rèn)為，這個(gè)姓是韓國的根源�！� 袁介紹：“河南曾出土過一塊南北朝時(shí)期的石碑，記載一個(gè)鮮卑族官員的事跡，他的名字叫u2018難樓u2019，u2018難u2019姓隨鮮卑北遷，松花江當(dāng)時(shí)也改名成了u2018難江u2019，隨后，這些姓u2018難u2019的鮮卑族才到了現(xiàn)在的朝鮮半島，韓國人認(rèn)為這些鮮卑族人是自己的祖先�！� 袁說：“漢姓的遺傳也是漢文化的遺傳，它的影響不只在中國，而在整個(gè)漢文化圈�！� 從這個(gè)意義來講，袁把自己排百家姓的工作，看作一次“歷史性的研究”，他說，這也是他排這個(gè)新百家姓的初衷。

李自嬴姓，為顓頊帝高陽之后裔。堯時(shí)，皋陶曾擔(dān)任大理的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，其子孫按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。 理氏改為李氏的說法有兩種。 一種說法是：商紂時(shí)，皋陶后裔理徽因直諫得罪了商紂王而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時(shí)，因食李子充饑，才得以活命，便改姓李氏。另一種說法是：周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。 王姓的構(gòu)成主要有四大來源：子姓、姬姓、媯姓和外族改姓。 第一支源出子姓。商朝末年，紂王的叔父多次犯顏強(qiáng)諫，反遭殺害。其子孫因?yàn)槭峭踝拥暮笠崴煲酝鯙槭�，子姓王氏的歷史有3100年； 第二支系自姬姓。東周時(shí)代，周靈王之子太子晉因直諫被廢為平民。時(shí)人因其是王族的后代便稱其為“王家”，從此，這支族人遂以王為氏。據(jù)估計(jì)全國有家譜的王姓90%出自姬姓王； 第三支源為媯姓。這支王姓也有2300年的歷史； 第四支源自外族。王姓大家族中融入了大量外族的血液。 張姓的起源，可以推溯到遠(yuǎn)古傳說時(shí)代。 黃帝和妻子嫘祖生子名摯，又名少，少第五子名揮，官為弓(監(jiān)管制造引箭的官)。他夜觀弧星，受到啟發(fā)，創(chuàng)制了弓箭，被賜姓“張”�！皬垺弊直玖x為弓上弦。 張氏還有一支是以祖輩名字為姓氏的。春秋時(shí)晉國有解張，字張侯，其后以祖父字為姓，從此晉國世代有張姓。 還有不少人被賜姓改姓張。如三國時(shí)曹魏大將張遼，原姓聶，后改姓張。此外，非漢族人改姓張的也不少。

《中華姓氏大辭典》和《中國姓氏：群體遺傳和人口分布》（該書獲得十四屆中國圖書獎）以及當(dāng)代百家姓排列成果，創(chuàng)建了中國姓氏群體遺體學(xué)。