基本內(nèi)容
陳亞平，獨立學者，“過程文學哲學”理論創(chuàng)始人。注重呈現(xiàn)獨立于文化體制主流的文本差向性。主要從事：后辯證學、生成現(xiàn)象學、新過程哲學前沿領域研究，創(chuàng)建“過程文學本體論”體系。主張以“互異過程論”反對“有機過程論”過于機制性的聯(lián)系主義。
陳亞平的“互異過程”概念用“矛盾互生”思想，在懷特�！斑^程合生”概念基礎上進行了轉(zhuǎn)向發(fā)展，他認為：世界（主客）存在的無總體性、后設演替性、暫存-續(xù)存同一性、矛盾間性、解-結(jié)構(gòu)循環(huán)性、趨同和互異的間性統(tǒng)一等范疇就是過程。從而創(chuàng)建了美學過程學本體與方法，注重文學哲學美學一體化體系的存在。陳亞平文學過程學方法，包含：
（1）語義邏輯過程延生系統(tǒng)。
（2）符號視知能指經(jīng)驗先驗交互系統(tǒng)。
（3）存在中現(xiàn)象與意象暫-續(xù)過程構(gòu)造。這種過程文學方法，深刻地影響了陳亞平以過程文學哲學的新發(fā)展方向。他主張：美學哲學就是參與存在（生命）的生成和發(fā)生。
主要作品：
1、《后現(xiàn)代審美》
2、《非非本質(zhì)論》
3、《中國學者：重塑新世紀世界文化版圖-------總序》
4、《關于21世紀文學本體問題》
5、《構(gòu)架人類繪畫史創(chuàng)始新階段》
6、《中國當代先鋒詩歌流派思想史綱》
7、《中國新時期后現(xiàn)代、先鋒、后先鋒學術思潮演變史綱》
8、《文化間性的拓撲空間辯證法》
9、《未設置的邊界：前沿、過程與超越》
10、《心與相:唯識哲學-識化世界的符號哲學框架》
11、《先鋒詩歌文化進化論》
12、《一種后哲學：制導當代先鋒詩歌演變》
13、《1985—2014: 先鋒詩歌競爭論》
14、《陳亞平：《過程文學論》》
15、《驅(qū)動中國先鋒藝術的哲學探討（一）》
16、《陳亞平：2015，重塑70后》
17、《陳亞平：前沿哲學語境下的元理念--------元詩先鋒美學》
18、《先驗直觀：向另一維度關聯(lián)的原則》
19、《陳亞平：先驗-經(jīng)驗同體異構(gòu)論》
20、《藝術過程直觀：靈創(chuàng)延綿（節(jié)選）》
21、《陳亞平：文化宇宙假說》
22、《陳亞平：意向生成現(xiàn)象的藝術》
23、《陳亞平：直觀哲學引論》
24、《對海德格爾“詩與思”重新追問，與此在的詩本質(zhì)研究》
25、《過程哲學的本質(zhì)：卡丘空間邏輯研究（節(jié)選）》
26、《對存在現(xiàn)象學的超越性反釋》
27、《陳亞平：對語言與存在闡釋的元分析》
出版著作
《文學過程學體系》（四川師范大學電子出版社2013版）
《新世紀中國后先鋒文學編年史2000—2013》（中國戲劇出版社2013版）
《中國學者新世紀學術貢獻前沿理論選集》（中國寧夏出版社2014版）
《過程辯證法》（青海人民出版社2014版）
《生成的本質(zhì)》（中國戲劇出版社2014版）
