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  • 釋永修

    釋永修

    釋永修(1947年12月—2010年1月27日),佛教僧人,俗名辛應(yīng)恒。生前任云南省玉溪市紅塔區(qū)靈照寺方丈,2010年1月遇害身亡。遺產(chǎn)有400余萬元,并引發(fā)了其女兒與寺廟之間的財(cái)產(chǎn)糾紛。


    人物介紹

    個(gè)人簡(jiǎn)介

    男,1979年在昆明筇竹寺出家,于1990年12月被聘為玉溪市紅塔東部十公里靈照山靈照寺住持,2005年3月升座為方丈。2010年,釋永修被歹徒搶劫殺害。靈照寺

    財(cái)產(chǎn)糾紛

    釋永修死后,其名下400多萬的巨額存款,在其死后又引發(fā)出一場(chǎng)遺產(chǎn)風(fēng)波,最終釋永修出家前生育的女兒張某云一紙?jiān)V狀將寺院告上法庭。2012年6月26日,玉溪市中級(jí)人民法院公開開庭審理了張某云訴靈照寺所有權(quán)確認(rèn)糾紛一案。

    庭審現(xiàn)場(chǎng)引關(guān)注

    2012年6月26日上午8點(diǎn)30分,該案在市中級(jí)人民法院開庭。

    庭審還未開始,很多人便聚集在第一法庭內(nèi)等待著。除雙方當(dāng)事人外,前來旁聽的達(dá)數(shù)十人。

    釋永修

    庭審一開始,雙方就闡明各自訴求,并提供相關(guān)證據(jù)。隨著庭審的繼續(xù),雙方圍繞釋永修財(cái)產(chǎn)是否屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)、張譯云的訴訟主體資格是否適格等焦點(diǎn)問題展開激烈辯論。

    原告認(rèn)為:遺產(chǎn)屬個(gè)人財(cái)產(chǎn),其女兒享有繼承權(quán)

    法庭上,張譯云的代理律師說,僧人也是普通公民,有著普通人所享有的權(quán)利、應(yīng)盡的義務(wù),F(xiàn)行法律并沒有將僧人的繼承問題列為例外,他死后的遺產(chǎn)應(yīng)該是他的個(gè)人財(cái)產(chǎn),他的子女也就應(yīng)享有繼承權(quán)。

    為了證明自己與釋永修的子女關(guān)系,張譯云說了一些與釋永修相處的事情。“我父親遇害后,我每天都在悲痛中度過!眲傉f了一句話,張譯云就哽咽了,話不成語(yǔ)。平靜了一下,她流著眼淚說,“我父親雖然出家了,但放不下我這個(gè)女兒,他很關(guān)心我,;丶铱次,為我交學(xué)費(fèi)、給我零花錢,每年清明還會(huì)帶我回家掃墓。他原本有更好的去處,但為了就近照顧我,他選擇了來玉溪。只不過因?yàn)樗纳矸、地位特殊,在公開場(chǎng)合我們不能相認(rèn),但私底下一直和其他父女一樣相處!

    對(duì)于靈照寺管委會(huì)提出的釋永修“公款私存”,張譯云及其代理律師并不認(rèn)可,他們認(rèn)為靈照寺有公共賬戶,釋永修沒有公款私存行為,其名下財(cái)產(chǎn)應(yīng)屬個(gè)人財(cái)產(chǎn),他們希望法庭能還其父親清白,并判定其財(cái)產(chǎn)為個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

    被告認(rèn)為:按照叢林規(guī)制,僧人沒有個(gè)人財(cái)產(chǎn)

    靈照寺管委會(huì)代理律師則提出,佛教在中國(guó)已經(jīng)有2000多年歷史,形成了傳統(tǒng)的叢林規(guī)制和習(xí)慣。僧人出家后,便與出家前的俗家親屬不存在任何關(guān)系,出家后的生老病死一切經(jīng)費(fèi)都由寺院負(fù)責(zé)。從法律、民間傳統(tǒng)習(xí)慣和宗教信仰上說,僧人出家就與俗家親屬脫離了經(jīng)濟(jì)上的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系,隨之形成與寺院以共同信仰為紐帶、以寺院經(jīng)濟(jì)共有為基礎(chǔ)的供養(yǎng)、贍養(yǎng)、撫養(yǎng)關(guān)系體系。靈照寺對(duì)釋永修除負(fù)責(zé)日常供養(yǎng)外,其醫(yī)療、喪葬等費(fèi)用均由靈照寺支付。因此,張譯云沒有訴訟主體資格。

    按照叢林規(guī)制,僧人死后其身邊的一切財(cái)產(chǎn)均歸其生前所在寺院享有,一概由寺院集體繼承并遵照佛教叢林制度進(jìn)行處理,其俗家親屬不能繼承。此外,靈照寺不是一個(gè)生產(chǎn)盈利性的組織,寺院主要經(jīng)濟(jì)來源是信徒的布施和社會(huì)力量的捐贈(zèng),僧尼個(gè)人也不得從事經(jīng)營(yíng)性的生產(chǎn)勞動(dòng)來獲取報(bào)酬或利益。因此,僧人不能通過宗教活動(dòng)擁有自己個(gè)人的收入和財(cái)產(chǎn)。對(duì)于釋永修為何會(huì)在多家銀行有存款,靈照寺管委會(huì)認(rèn)為是釋永修利用自己特殊的地位和身份,自己既做會(huì)計(jì)又做出納,經(jīng)常將“公款私存”造成的。因此,釋永修名下的存款等不屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn),而屬于寺廟財(cái)產(chǎn)。

    由于被告一方不愿接受調(diào)解,法庭沒有為雙方現(xiàn)場(chǎng)主持調(diào)解。合議庭將對(duì)案件進(jìn)行合議后,擇日作出宣判。

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