基本內(nèi)容
巙巙字子山，康里氏。父不忽木。祖燕真，事世祖，從征有功。巙巙幼肄業(yè)國(guó)學(xué)，博通群書(shū)，其正心修身之要得諸許衡及父兄家傳。長(zhǎng)襲宿衛(wèi)，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子。其遇事英發(fā)，掀髯論辨，法家拂士不能過(guò)之。始授承直郎、集賢待制，遷兵部郎中，轉(zhuǎn)秘書(shū)監(jiān)丞。奉命往核泉舶，芥視珠犀，不少留目。改同僉太常禮儀院事，拜監(jiān)察御史，升河?xùn)|廉訪(fǎng)副使。未上，遷秘書(shū)太監(jiān)，升侍儀使。尋擢中書(shū)右司郎中，遷集賢直學(xué)士，轉(zhuǎn)江南行臺(tái)治書(shū)侍御史。拜禮部尚書(shū)，監(jiān)群玉內(nèi)司。巙巙正色率下。國(guó)制，大樂(lè)諸坊咸隸本部，遇公燕，眾伎畢陳。巙巙視之泊如，僚佐以下皆肅然。遷領(lǐng)會(huì)同館事尚書(shū)，監(jiān)群玉內(nèi)司如故。尋兼經(jīng)筵官，復(fù)除江南行臺(tái)治書(shū)侍御史。未行，留為奎章閣學(xué)士院承制學(xué)士，仍兼經(jīng)筵官。升侍書(shū)學(xué)士、同知經(jīng)筵事，復(fù)升奎章閣學(xué)士院大學(xué)士、知經(jīng)筵事。除浙西廉訪(fǎng)使，復(fù)留為大學(xué)士、知經(jīng)筵事。尋拜翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國(guó)史、知經(jīng)筵事，提調(diào)宣文閣崇文監(jiān)。 先是，文宗勵(lì)精圖治，巙巙嘗以圣賢格言講誦帝側(cè)，裨益良多。順帝即位之后，剪除權(quán)奸，思更治化。巙巙侍經(jīng)筵，日勸帝務(wù)學(xué)，帝輒就之習(xí)授，欲寵以師禮，巙巙力辭不可。凡《四書(shū)》、《六經(jīng)》所載治道，為帝繹而言，必使辭達(dá)感動(dòng)帝衷敷暢旨意而后已。若柳宗元《梓人傳》、張商英《七臣論》，尤喜誦說(shuō)。嘗于經(jīng)筵力陳商英所言七臣之狀，左右錯(cuò)愕，有嫉之之色，然素知其賢，不復(fù)肆慍。帝暇日欲觀古名畫(huà)，巙巙即取郭忠恕《比干圖》以進(jìn)，因言商王受不聽(tīng)忠臣之諫，遂亡其國(guó)。帝一日覽宋徽宗畫(huà)稱(chēng)善，巙巙進(jìn)言，徽宗多能，惟一事不能。帝問(wèn)何謂一事。對(duì)曰：“獨(dú)不能為君爾。身辱國(guó)破，皆由不能為君所致。人君貴能為君，它非所尚也。”或遇天變民災(zāi)，必憂(yōu)見(jiàn)于色，乘間則進(jìn)言于帝曰：“天心仁，愛(ài)人君，故以變示儆。譬如慈父于子，愛(ài)則教之戒之。子能起敬起孝，則父怒必釋。人君側(cè)身修行，則天意必回�！钡鄄炱湔嬲\(chéng)，虛己以聽(tīng)。特賜只孫燕服九襲及玉帶楮幣，以旌其言。巙巙嘗謂人曰：“天下事在宰相當(dāng)言，宰相不得言則臺(tái)諫言之，臺(tái)諫不敢言則經(jīng)筵言之。備位經(jīng)筵，得言人所不敢言于天子之前，志愿足矣�！惫视跁r(shí)政得失有當(dāng)匡救者，未嘗緘默。大臣議罷先朝所置奎章閣學(xué)士院及藝文監(jiān)諸屬官。巙巙進(jìn)曰：“民有千金之產(chǎn)，猶設(shè)家塾，延館客，豈有堂堂天朝，富有四海，一學(xué)房乃不能容耶？”帝聞而深然之。即日改奎章閣為宣文閣，藝文監(jiān)為崇文監(jiān)，存設(shè)如初，就命巙巙董治。又請(qǐng)置檢討等職十六員以備進(jìn)講。帝皆俞允。時(shí)科舉既輟，巙巙從容為帝言：“古昔取人材以濟(jì)世用，必由科舉，何可廢也�！钡鄄善湔�，尋復(fù)舊制。一日，進(jìn)讀司馬光《資治通鑒》，因言國(guó)家當(dāng)及斯時(shí)修遼、金、宋三史，歲久恐致闕逸。后置纂修，實(shí)由巙巙發(fā)其端。又請(qǐng)行鄉(xiāng)飲酒于國(guó)學(xué)，使民知遜悌，及請(qǐng)褒贈(zèng)唐劉蕡、宋邵雍以旌道德正直。帝從其請(qǐng)，為之下詔。 巙巙以重望居高位，而雅愛(ài)儒士，甚于饑渴，以故四方士大夫翕然宗之，萃于其門(mén)。達(dá)官有怙勢(shì)者，言曰：“儒有何好，君酷愛(ài)之�！睅u巙曰：“世祖以儒足以致治，命裕宗學(xué)于贊善王恂。今秘書(shū)所藏裕宗仿書(shū)，當(dāng)時(shí)御筆于學(xué)生之下親署御名習(xí)書(shū)謹(jǐn)呈，其敬慎若此。世祖嘗暮召我先人坐寢榻下，陳說(shuō)《四書(shū)》及古史治亂，至丙夜不寐。世祖喜曰：u2018朕所以令卿從許仲平學(xué)，正欲卿以嘉言入告朕耳，卿益加懋敬以副朕志。u2019今汝言不愛(ài)儒，寧不念圣祖神宗篤好之意乎？且儒者之道，從之則君仁、臣忠、父慈、子孝，人倫咸得，國(guó)家咸治；違之則人倫咸失，家國(guó)咸亂。汝欲亂而家，吾弗能御，汝慎勿以斯言亂我國(guó)也。儒者或身若不勝衣，言若不出口，然腹中貯儲(chǔ)有過(guò)人者，何可易視也�！边_(dá)官色慚。 既而出拜江浙行省平章政事。明年，復(fù)以翰林學(xué)士承旨召還。時(shí)中書(shū)平章闕員，近臣欲有所薦用，以言覘帝意。帝曰：“平章已有其人，今行半途矣�！苯贾垡庠趲u巙，不復(fù)薦人。至京七日，感熱疾卒，實(shí)至正五年五月辛卯也，年五十一。家貧，幾無(wú)以為斂。帝聞，為震悼，賜賻銀五錠。其所負(fù)官中營(yíng)運(yùn)錢(qián)，臺(tái)臣奏以罰布為之代償。巙巙善真行草書(shū)，識(shí)者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭(zhēng)寶之，不翅金玉。謚文忠。
