劉魁[明]（公元？年至一五四九年左右）字煥吾，泰和人。生年不詳，約卒于明世宗嘉靖二十八年，少從王守仁游。正德二年（公元一五o七年）舉人。歷知鈞州、潮州，扶植風教。入為工部員外郎，疏陳安攘十事。后因極諫忤旨，廷杖，與楊爵、周怡同系詔獄，以氣節(jié)著稱。久之，釋歸而卒。隆慶初，贈太常寺少卿�？�于獄中，猶與楊爵、周怡講論不輟。著有省愆稿五卷，《四庫總目》亦為獄中之作。

劉魁，字煥吾，泰和人。正德中登鄉(xiāng)薦，受業(yè)王守仁門。嘉靖初，謁選，得寶慶府通判。歷鈞州知州，潮州府同知。所至潔己愛人，扶植風教。入為工部員外郎，疏陳安攘十事，世宗嘉納。嘉靖二十一年（1542）九月，世宗用方士陶仲文言，建祐國康民雷殿于太液池西，務求宏侈。劉魁知諫爭必得重禍，先命家人置買棺材一具，冒死上章。其疏說：頃泰享殿、大高玄殿諸工尚未告竣。內(nèi)帑所積幾何？歲入幾何？一役之費動至億萬。土木衣文繡，匠作班朱紫，道流所居擬于宮禁。國用已耗，民力已竭，而復為此不經(jīng)無益之事，非所以示天下后世”。世宗震怒，于九月十六日杖劉魁于廷，錮之詔獄。與御史楊爵，給事中周怡屢瀕死，講誦不輟。系獄四年始釋，復追逮就獄，嘉靖二十六年十一月，與楊爵、周怡同釋，為編民，尋卒。隆慶初贈恤如制。

在禹州重點將鈞陽里（治所在白沙鎮(zhèn)）的佛教梵宮興國寺改建為白沙書院，州人張鯤為之記。而劉知州所親撰之“奉安神位告文”，闡明崇儒拯愚之旨，其言絕痛。其《白沙書院二程告文》曰：

“惟二夫子家世伊洛，受學濂溪，日惟先覺。傍花隨柳，豈偷少年之閑。弄月吟風，自得吾心之樂。誠無不明，博而能約。其敬身也，肯少戾乎。規(guī)矩方圓；其體道也，實有見于鳶魚活潑。距诐放淫，抽関啟鑰。謂異端聲色，不遠之則駸入；而圣門榛蕪，必辟之然后廓。乃揭天然之理，皎如星日；乃辯似是之非，精如毫末。于是士有所宗師，人不執(zhí)搥鑿。皆知外倫理以為深微者，既非顏之卓坐禪定而甘空寂者，亦豈得為孟之躍哉！正唐虞心印之傳，溯洙泗淵源之活，非二夫子而誰與作！惟茲白沙，僻遠郡城，罔知禮樂。崇尚浮屠（佛陀）之宮，廣布如來之缽。號結(jié)緣者，祖產(chǎn)必割；喜齋僧者，親養(yǎng)寧薄。甚之弱之肉、強之奪；狡者謀、勇者角。雖有二、三君子，而亦莫之能遏。魁忝牧守，深用愧怍！念一德以同風，在務本以除惡。遵詔旨之明明，極勸諭之諤諤。驅(qū)其徒以歸農(nóng)，轉(zhuǎn)傳缽而振鐸。庶幾覩書院之聿興，瞻德容之儼若。莫不易聽而改觀，或者是今而非昨。所貴乎二、三子者，來游來歌，是儀是度。斯增吾道之光，用副斯文之記。使齊民得以景行，去異教有如振落。則有司此舉，不為迂濶，而足以慰二夫子於冥漠也。謹告�！�