1978．10-1982．7 山東大學哲學系 哲學學士

1983．9 -1986．7 中國人民大學哲學系 哲學碩士

1995．9 -1998．12 山東大學國政學院 法學博士

臺灣 佛光大學客座教授（2004）

美國紐約州立大學布法羅分校哲學系高級訪問學者（2006）

英國 巴斯大學歐洲研究中心高級訪問學者（2007）

法蘭克福學派社會批判理論（哈貝馬斯哲學） 、德國古典哲學（康德哲學） 、猶太宗教哲學 、西方詮釋學

山東大學社會科學處副處長

山東大學學報（哲學社會科學版）主編

中華全國外國哲學史學會理事

中國現(xiàn)代外國哲學學會理事

山東省外國哲學史專業(yè)委員會會長

山東省哲學學會常務(wù)理事

山東省高等學校學報理事會副理事長

中國人民大學國學院兼職教授

臺灣佛光大學客座教授（2004）

美國紐約州立大學布法羅分校哲學系高級訪問學者（2006）

英國巴斯大學歐洲研究中心高級訪問學者（2007）

教育部人文社會科學重點研究基地 “ 山東大學猶太教與跨宗教研究中心”學術(shù)委員會委員

《中國詮釋學》主編

1．泰山·金橄欖”（社會哲學）叢書 山東省社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎，1999。

2．哈貝馬斯“晚期資本主義危機理論”述評，山東省社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎，2000。

3．合理性與當代資本主義——法蘭克福學派當代資本主義理論研究，

山東省優(yōu)秀博士論文獎，2000。

4．外國哲學教學內(nèi)容的拓展與更新，山東省 普通高等學�！笆〖壗虒W成果一等獎”，1997。

5．外國哲學教學內(nèi)容的拓展與更新，教育部“國家級教學成果二等獎”，1997。

1、著作、譯著（獨著和第一作【譯、�！空�，1993—）

傅永軍（2009），《啟蒙、批判詮釋與宗教倫理》，濟南： 山東大學出版社。

傅永軍（2007），《法蘭克福學派現(xiàn)代性理論研究》，北京： 社會科學文獻出版社。

傅永軍（1998），《控制與反抗：社會批判理論與當代資本主義》，濟南：泰山出版社。

傅永軍、王元軍、孫增霖（1997），《批判的意義：馬爾庫塞、哈貝馬斯文化與意識形態(tài)批判理論研究》，濟南：山東大學出版社。

傅永軍、賈福新（1995），《詩意的精神：黑格爾哲學概略》，濟南：明天出版社。

傅永軍（1993），《灰色理論樹上的常青藤：康德哲學巡覽》，濟南：明天出版社。

傅永軍、 于健譯（2002），《猶太教的本質(zhì)》，濟南：山東大學出版社。

傅永軍、鐵省林譯（2009），《證據(jù)與信仰：十七世紀以來的哲學與宗教》，濟南： 山東人民出版社。

傅永軍、劉岱譯（2009），《超越啟蒙——社會理論家的生活與思想》，濟南： 山東人民出版社。

傅永軍（2008），《形而上學及其任務(wù)：關(guān)于知識的范疇基礎(chǔ)研究》【陶秀璈、朱紅、楊

東東譯，傅永軍校】，濟南： 山東人民出版社。

2、著作、譯著（合著、合譯、參與，1993—）

傅有德、傅永軍等（2007），《猶太哲學史》，北京： 中國人民大學出版社。

傅有德、傅永軍等（1999），《現(xiàn)代猶太哲學》，北京：人民出版社。

宋全成、張志平、傅永軍（1998），《現(xiàn)代性的蹤跡：啟蒙時期的社會政治哲學》，濟南：泰山出版社。

傅永軍主編（1997），《著名思想家幽默趣談》，濟南：泰山出版社。

涂紀亮、羅嘉昌編（1996），《當代西方著名哲學家評傳》（科學哲學卷）【“費耶阿本德”撰稿人】，濟南：山東人民出版社。

譚鑫田、李武林主編（1993），《西方哲學范疇理論》【“康德的先驗范疇理論”、“謝林的范疇理論”和“黑格爾的辨證范疇理論”撰稿人】，濟南：山東大學出版社。

傅永軍（2008），啟蒙與現(xiàn)代性的生成，《東岳論叢》第六期，PP.154-162頁。

傅永軍（2008），現(xiàn)代性與傳統(tǒng)，《 山東大學學報》(哲社版)第2期，PP.8-15。

傅永軍（2008），“公共領(lǐng)域與合法性——簡論哈貝馬斯合法性理論的主題”，《山東社會科學》第3期，PP.3-11。

鐵省林、傅永軍（2008），“哈貝馬斯晚期宗教思想論析”，《世界宗教研究》第1期，PP.139-144。

傅永軍（2008），“現(xiàn)代性解義”，《中國詮釋學》第五輯, 山東人民出版社。PP.308-322。

傅永軍、汪迎東（2007），“哈貝馬斯公共領(lǐng)域思想三論”，《山東社會科學》第1期，PP.5-9。

傅永軍（2007），“哈貝馬斯的現(xiàn)代性視野”，《 山東大學學報》(哲社版)第3期，PP.24-31。

劉靜、傅永軍（2007），“亞里士多德《形而上學》再省思”，《中國詮釋學》第四輯， 山東人民出版社。PP.168-205。

楊東東、傅永軍（2007），“馬克思：在批判和詮釋之間”，《中國詮釋學》第四輯， 山東人民出版社。PP.206-223。

傅永軍（2006）“批判的社會知識何以可能？——伽達默爾－哈貝馬斯的詮釋學論爭與批判理論基礎(chǔ)的重建”，《文史哲》第1期，PP.136-144。

傅永軍（2006），“傳媒、公共領(lǐng)域與公眾輿論”，《山東視聽》第1期，PP.5-7。

傅永軍（2006），“理性缺位的總體性批判——論哈貝馬斯對《啟蒙辯證法》的批評，《 山東大學學報》(哲社版)第6期，PP.40－47。

傅永軍（2006）“u2018Legitimacyu2019之詮證——兼論哈貝馬斯重建的合法性理論的意義”，《中國詮釋學》第三輯（ 山東人民出版社），PP.171-181。

傅永軍（2005），“現(xiàn)代性、文化救贖與批判理論”，《 山東大學學報》(哲社版)第5期，PP.30-35。

傅永軍（2005），“馬爾庫塞理性觀簡論”，《齊魯學刊》第5期，PP.113-118。

傅永軍（2005），“新感性、新理性與解放之途——馬爾庫塞u2018政治詩學u2019思想解析”，《當代世界社會主義問題》第3期，PP.23-31。

夏巍、傅永軍（2005），“論康德的u2018普遍歷史的理念u2019”，《理論學刊》第8期，PP.62-66。

傅永軍（2004），“后現(xiàn)代知識觀與社會批判方法的知識學意義”，《文史哲》第2期，PP.17-18。

傅永軍、于健（2004），“在愛中接近上帝——利奧·拜克論猶太教的本質(zhì)”，《 山東大學學報》(哲社版)第3期，PP.9-13。

傅永軍、商祥江（2004），“哈貝馬斯u2018公共領(lǐng)域u2019概念析義” 《海大法學評論》2003卷（ 吉林大學出版社），PP.57-66。

傅永軍（2004），“大學的使命與教育理想”，《山東科技大學學報》第3期，PP.103-108。

傅永軍、姜寧（2004），“哈貝馬斯批判詮釋學要義簡析”，《中國詮釋學》第二輯（ 山東人民出版社），PP.139-150。

傅永軍（2003）， “現(xiàn)代性、同一性邏輯與反猶主義”，《求是學刊》第3期，PP.22-24。

傅永軍（2003），“哈貝馬斯論形而上學思維與后形而上學思維” ，《社會科學戰(zhàn)線》第3期，PP.32-36。

傅永軍（2003），“哈貝馬斯交往行為合理性理論研究，《 山東大學學報》(哲社版)第3期，PP.9-14。

傅永軍、陳治國（2003），“在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間”，《中國詮釋學》第一輯（ 山東人民出版社），PP.255-258。

傅永軍、商祥江（2002），“現(xiàn)代性重建與后現(xiàn)代主義批判——哈貝馬斯對后現(xiàn)代的回應(yīng)”，《山東科技大學學報》第1期，PP.9-14。

傅永軍（2002），“韋伯合理性理論評議”，《文史哲》第5期，PP.100-105。

傅永軍（2002），“利奧·拜克猶太宗教倫理觀評議”，《當代宗教研究》第3期，PP.25-29。

傅永軍（2002），“神人契合與德性責任——利奧·拜克論猶太倫理意識的神學基礎(chǔ)”，《宗教與文化》（ 山東大學出版社），PP.17-32。

傅永軍（2002），“u2018野蠻的u2019現(xiàn)代性與反猶主義”，《猶太研究》第一輯，PP.229-242。

傅永軍、劉平（2001），“試論尼采的反政治與反主題”，《 山東大學學報》(哲社版)年第1期，PP53-57.。

傅永軍（2000），“倫理的一神教與唯一神的倫理確證——利奧·拜克自由神學思想的現(xiàn)代意義”，《世界宗教研究》第2期， PP.27-35。

傅永軍（2000），“現(xiàn)代性與社會批判理論”，《文史哲》第5期，PP.121-126。

傅永軍（1999），“哈貝馬斯晚期資本主義危機論述評”，《哲學研究》第2期，PP.39-45。

傅永軍（1999），“哈貝馬斯“合法性危機論”評析”，《馬克思主義研究》第4期，PP.65-71。

傅永軍（1999），“烏托邦：終結(jié)還是恢復(fù)？——評馬爾庫塞的新社會主義觀”，《當代世界社會主義問題》第4期，PP.31-36。

傅永軍（1999），“馬爾庫塞“肯定文化論”評析，《粵海風》第5-6期，PP.31-34。

傅永軍（1999），“啟蒙、后啟蒙與知識分子的命運，《粵海風》第11-12期，PP.35-37。

傅永軍（1999），“馬爾庫塞u2018發(fā)達工業(yè)社會批判理論u2019評析”，《 山東大學學報》(哲社版)第1期，PP.69-73。

傅永軍（1999），“反思現(xiàn)代性：霍克海默、阿多諾論啟蒙”，《青島海洋大學學報》第1期，PP.20-25。

傅永軍（1998），“哈貝馬斯與勃蘭特資本主義危機觀比較研究”，《文史哲》第3期，PP104-109.。

傅永軍（1998），“恩格斯與馬克思的東方社會理論”，《山東師大學報》第1期，PP.25-28。

傅永軍（1998）“戊戌變法與知識分子的現(xiàn)代化使命，《粵海風》第11-12期，PP.48-50。

傅永軍（1997），“u2018生活世界u2019學說：哈貝馬斯的批判與改造”，《 山東大學學報》(哲社版)第4期，PP.8-13。

洪漢鼎、傅永軍（2003），《中國詮釋學》（第一輯），濟南：山東人民出版社。

洪漢鼎、傅永軍（2004），《中國詮釋學》（第二輯），濟南， 山東人民出版社。

洪漢鼎、傅永軍（2006），《中國詮釋學》（第三輯），濟南: 山東人民出版社。

洪漢鼎、傅永軍（2007），《中國詮釋學》（第四輯），濟南: 山東人民出版社。

洪漢鼎、傅永軍（2008），《中國詮釋學》（第五輯），濟南: 山東人民出版社。

洪漢鼎、傅永軍（2009），《中國詮釋學》（第六輯），濟南: 山東人民出版社。

譚鑫田、傅永軍等（1996），《西方哲學教程》，濟南：山東大學出版社。

苗力田、李毓章主編（1998），《西方哲學史新編》，北京：人民出版社【康德哲學撰稿人】。

袁義江主編（1992）,《現(xiàn)代西方哲學》，蘭州： 蘭州大學出版社【科學哲學撰稿人】。

王復(fù)三、汪建（1999），《馬克思主義哲學史教程》，濟南， 山東大學出版社【西方馬克思主義導(dǎo)言撰稿人】。

傅永軍，“接受與拒絕——批判理論在中國學術(shù)界的命運”，宣讀于“批判-理論-批判理論——法蘭克福學派在中國的影響”學術(shù)研討會，法蘭克福大學語言文化學院漢學系、中國中山大學及法蘭克福社會研究所主辦，德國法蘭克福，2008年9月。

傅永軍，“中國家庭教化的現(xiàn)代性困境及其克服”，宣讀于“《東亞社會中的u2018家u2019――傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會》學術(shù)研討會，日本大東文化大學主辦，日本東京，2008年9月。

傅永軍，“語言、理解與交往行為的意義解釋——論哈貝馬斯交往理論的詮釋學意識”，宣讀于“文獻、語言與詮釋” 學術(shù)研討會， 山東大學文史哲研究院/中國詮釋學研究中心主辦，濟南，2008年8月。

傅永軍，“現(xiàn)代性與傳統(tǒng)”，宣讀于中日韓三國“面向世界的東方思想”學術(shù)研討會， 山東大學文史哲研究院主辦，濟南，2007年9月。

傅永軍，“精神分析與深層詮釋學”，宣讀于“文本詮釋與對話”學術(shù)研討會，臺灣世新大學人文社會學院主辦，臺北，2007年5月。

傅永軍，“哈貝馬斯宗教哲學研究述評”，宣讀于“理性、信仰與宗教”學術(shù)研討會， 中華全國外國哲學史學會/ 中國現(xiàn)代外國哲學學會主辦/貴州大學，貴陽，2006年8月

傅永軍，“意識革命與文明重構(gòu)——馬爾庫塞“政治詩學”的詮釋學解讀，宣讀于“訓詁、銓釋與文化之重塑” 學術(shù)研討會，澳門中國哲學會主辦，澳門，2005年9月。

傅永軍，“u2018Legitimacyu2019之詮證——兼論哈貝馬斯重建的合法性理論的意義”，宣讀于“哲學與社會科學之互動”學術(shù)研討會， 山東大學/臺灣佛光人文社會學院合辦，濟南，2005年9月。

傅永軍，“現(xiàn)代性、文化救贖與批判理論”，宣讀于“哲學、科學與宗教：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視野” 學術(shù)研討會， 中國現(xiàn)代外國哲學學會/ 中華全國外國哲學史學會/山東大學主辦，山東威海，2004年8月。

傅永軍，“批判的社會知識何以可能？”宣讀于“中西視野下的實踐哲學與文化哲學”學術(shù)研討會， 中國現(xiàn)代外國哲學學會/ 中華全國外國哲學史學會/ 黑龍江大學合辦，哈爾濱，2004年6月。

傅永軍，“伽達默爾－哈貝馬斯詮釋學論爭與批判理論基礎(chǔ)的證成”，宣讀于“詮釋學與中國經(jīng)典注釋” 學術(shù)研討會，臺灣佛光人文社會學院主辦，臺灣宜蘭，2004年6月。

傅永軍，“大學的使命及其教育理想”，宣讀于“二十一世紀大學通識教育與終身教育”學術(shù)研討會， 臺灣元智大學主辦，臺灣中壢，2003年12月。

傅永軍，“現(xiàn)代性與反猶主義”，宣讀于“現(xiàn)代性：西方哲學及其中國語境”學術(shù)研討會，黑龍江大學主辦，哈爾濱，2003年12月。

傅永軍，“野蠻的現(xiàn)代性與現(xiàn)代反猶主義”宣讀于“猶太文化與以色列國家” 學術(shù)研討會， 山東大學猶太文化研究所/山東大學歐洲研究所合辦，濟南，2003年6月。

傅永軍，“哈貝馬斯論形而上學之思和后形而上學之思“，宣讀于“形而上學與反形而上學”學術(shù)研討會， 中國現(xiàn)代外國哲學學會/ 中華全國外國哲學史學會/云南大學合辦，昆明，2002年8月。

傅永軍，“利奧·拜克猶太宗教倫理觀評議”，宣讀于“中華全國外國哲學史年會暨外國哲學研討會”， 中華全國外國哲學史學會/山東大學合辦，濟南，2001年9月。

傅永軍（2008），“大學生生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀及培育途徑之研究”，（山東省軟科學研究項目）

傅永軍（2007），“宗教與哲學互動關(guān)系研究”，（ 教育部人文社會科學重點研究基地重大課題）

傅永軍（2007），“協(xié)商民主論——以哈貝馬斯的探索為中心”（山東省社會科學規(guī)劃基金重點項目）

傅永軍（2006），“詮釋學與批判理論研究”，（山東省“ 泰山學者建設(shè)計劃”研究計劃之一）

傅永軍（2004），“文獻整理與中國學術(shù)史”（ 山東大學“985工程建設(shè)項目”“易學與中國傳統(tǒng)文化研究”之分課題）

傅永軍（2004），“宗教、哲學與科學”，（ 山東大學“985工程建設(shè)項目”“猶太教與跨宗教研究”之分課題)

傅永軍（2004），“哈貝馬斯與歷史唯物主義重建”，（山東省社會科學規(guī)劃基金項目）

傅永軍（2004），“利奧·拜克著作”翻譯，（ 教育部人文社會科學重點研究基地重大課題 “猶太經(jīng)典翻譯”子項目）

傅永軍（2001），“ 合理性與現(xiàn)代性：法蘭克福學派現(xiàn)代性理論研究”，（教育部人文社會科學十五規(guī)劃基金項目）

傅永軍（2003），西方哲學教學與批判思維的訓練 （ 山東大學教學名師教學研究項目）

傅永軍（2002），“哈貝馬斯與社會批判理論基礎(chǔ)的重建”， （ 山東大學青年成長基金項目）

傅永軍（1999），“泰山·金橄欖”（社會哲學）叢書 ”，山東省社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎。

傅永軍（2000），“哈貝馬斯“晚期資本主義危機理論”述評”, 山東省社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎。

傅有德、傅永軍等（2000），《現(xiàn)代猶太哲學》，山東省社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎。

傅永軍（2000），“合理性與當代資本主義——法蘭克福學派當代資本主義理論研究”，山東省優(yōu)秀博士論文獎。

譚鑫田、傅永軍等（1997），“外國哲學教學內(nèi)容的拓展與更新”，山東省普通高等學校“省級教學成果一等獎”。

譚鑫田、傅永軍等（1997），“外國哲學教學內(nèi)容的拓展與更新”，教育部“國家級教學成果二等獎”。

傅永軍（2003）， 山東大學首屆“十大教學名師”。

傅永軍（2008）， 國務(wù)院政府特殊津貼。

本科生

《西方哲學史》

《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》

《西方哲學原著選讀》

碩士生

《德國古典哲學》

《當代歐陸哲學》

《人學學科方法論》

博士生

《西方哲學：真理與方法》

《歐陸哲學研究》

《希臘哲學研究》

擬與美國紐約州立大學布法羅分校哲學系Jorge J E Gracia教授和余紀元教授合作，聯(lián)合培養(yǎng)從事外國哲學研究，特別是詮釋學研究和希臘哲學研究的博士研究生1人。

與臺灣大學人文社會高等研究院院長、歷史系特聘教授黃俊杰聯(lián)合培養(yǎng)經(jīng)典詮釋與東亞儒學方面的博士研究生1人。

與中國社會科學院哲學研究員、 中華全國外國哲學史學會秘書長黃裕生聯(lián)合培養(yǎng)西方哲學碩士研究生1名。