黃照安，男，黎族，1960年生，海南省保亭黎族苗族自治縣什玲鎮(zhèn)什磨村人。長(zhǎng)期在保亭縣工商局工作，任所長(zhǎng)、工會(huì)主席。他是黎族地區(qū)唯一身兼黎族樂(lè)器的收藏、制作、演奏和傳承的人。[1]

黃照安兒時(shí)喜歡上黎族樂(lè)器。他經(jīng)常深入保亭、五指山和陵水等市縣的黎族村寨，搜集、挖掘各種黎族傳統(tǒng)樂(lè)器。每每聽(tīng)說(shuō)哪里有樂(lè)手，他就往哪里跑，不管山高路遠(yuǎn)；每到一處，每找一人，他都虛心請(qǐng)教。家里，桌上擺的，床頭放的，客廳里立著的，全部都是各式各樣的黎族樂(lè)器。黃照安和樂(lè)隊(duì)在演奏黃照安家里簡(jiǎn)直就是一個(gè)黎族樂(lè)器的博物館，獨(dú)木牛角鼓、古老的牛角號(hào)、叮咚木、哩咧、灼吧、口弓、嗶噠、口拜，以至于從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樂(lè)器，一件件樂(lè)器透著古樸與原始，但每一件在黃照安的手里、口中都能發(fā)出美妙的聲音，房間里的20多種、200余件樂(lè)器每一件都傾注著他的心血，他的愛(ài)。

在黎族地區(qū)，許多傳統(tǒng)樂(lè)器已經(jīng)難得一見(jiàn)，獨(dú)木鼓、叮咚、哩咧、口弓等，曾經(jīng)與人們朝夕相伴的器樂(lè)，如今已經(jīng)散落難尋，黃照安卻收集了上百件黎族樂(lè)器，并且都能熟練地演奏，現(xiàn)在有些即使是上了年紀(jì)的老樂(lè)手，都曾經(jīng)是他的學(xué)生。如今有些黎族傳統(tǒng)樂(lè)器的生存土壤已經(jīng)消失，留下的只是一種文化符號(hào)，黃照安成為這種符號(hào)的記錄者與傳播者。

叮咚是黎族最為古老的單人打擊樂(lè)器。黎族先人在深山刀耕火種點(diǎn)播山蘭稻，在山蘭園里建守寮，吊起兩根大木桿，以擊桿聲驅(qū)獸保護(hù)莊稼。黃照安從小就跟隨父親看守山蘭園，叮咚叮咚清脆的擊木聲音讓他一生難忘，后來(lái)叮咚木、郎灼鈴，這些來(lái)自生活的用具，經(jīng)過(guò)黃照安改良后，搬上了舞臺(tái)，收到了意想不到的效果，這些樂(lè)器也先后在海南大型歌舞劇《達(dá)達(dá)瑟》、《黃道婆》上亮相伴奏，反響非凡，現(xiàn)在成為黎族樂(lè)器打擊樂(lè)中的重要角色。黃照安為黃婷丹個(gè)人演唱會(huì)伴奏為了讓這些樂(lè)器搬上舞臺(tái)，黃照安不斷地研究和改良。為了讓改良的樂(lè)器能夠很好地演奏，1999年，黃照安在保亭響水鎮(zhèn)組織了一個(gè)26人的演出隊(duì)伍，組織村民學(xué)習(xí)演奏黎族樂(lè)器。當(dāng)時(shí)老百姓對(duì)一些樂(lè)器還是有些陌生，看見(jiàn)昔日守山蘭的叮咚，掛在牛脖子上的牛鈴，扔在田邊的牛角，都成了樂(lè)器，大家看著這些東西就開(kāi)始笑，但這些在黃照安手里都能發(fā)出悅耳的聲音，村民們漸漸接受了，就這樣，黎經(jīng)過(guò)不斷改良，黎族傳統(tǒng)樂(lè)器最終全被他搬上了舞臺(tái)，奏出了真正的交響樂(lè)。

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黃照安已經(jīng)搜集、挖掘出黎族傳統(tǒng)樂(lè)器利列、口弓、倫、灼叭、叮咚、牛角胡、椰胡等吹管、打擊、彈撥、拉琴樂(lè)器四、五大類(lèi)50多種，成為一筆難能可貴的民族文化財(cái)富。黃照安在工作之余還認(rèn)真撿拾梳理，與人合寫(xiě)了《黎族樂(lè)器集錦》一書(shū)，發(fā)表了《黎族樂(lè)器現(xiàn)狀與改革》、《黎族樂(lè)器“哩咧”的起源與演變》等文章。

2018年5月16日，入選為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人。

日本大阪大學(xué)人類(lèi)音樂(lè)學(xué)教授西崗信雄和美國(guó)音樂(lè)作曲指揮家張鷹，先后遠(yuǎn)渡重洋拜訪(fǎng)黃照安，并將他制作的利列、排簫和牛角號(hào)等買(mǎi)了回去。海南省歌舞團(tuán)、�？谑兴囆g(shù)團(tuán)也購(gòu)用了他自制的黎族樂(lè)器。中央電視臺(tái)、浙江電視臺(tái)、廣西電視臺(tái)、海南電視臺(tái)以及《中國(guó)文化報(bào)》等媒體，相繼介紹了他搶救黎族傳統(tǒng)文化的酸甜苦辣和成果。

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