簡(jiǎn)介
跋娑（約2～3世紀(jì)）古印度梵語(yǔ)戲劇家。他的作品長(zhǎng)期失傳，1909年發(fā)現(xiàn)13部戲劇抄本，被稱(chēng)為跋娑十三劇。他的這些作品分別取材于史詩(shī)《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》和黑天傳說(shuō)、優(yōu)填王傳說(shuō)及其他民間傳說(shuō)。其中的《驚夢(mèng)記》是一部6幕劇，寫(xiě)犢子國(guó)遭到敵國(guó)入侵，負(fù)軛氏施展計(jì)謀，取得摩揭陀國(guó)援助，擊敗敵國(guó)，收復(fù)國(guó)土。作者用筆的重心不在政治，而在愛(ài)情，強(qiáng)調(diào)國(guó)王對(duì)故妻的眷戀之情。特點(diǎn)
跋娑的劇作語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，情節(jié)富于沖突，場(chǎng)景描寫(xiě)生動(dòng)，人物個(gè)性鮮明，心理描寫(xiě)細(xì)致入微，代表了古典梵語(yǔ)戲劇的早期成就。詳細(xì)介紹
1909年，在南印度特里凡得瑯先后發(fā)現(xiàn)13部用馬拉雅拉姆字體抄寫(xiě)的古代梵語(yǔ)戲劇抄本，據(jù)考證是長(zhǎng)期失傳的跋娑作品，故統(tǒng)稱(chēng)為“跋娑十三劇”。跋娑十三劇可以按題材分成5組：① 取材于史詩(shī)《摩訶婆羅多》。有《黑天出使》(獨(dú)幕劇)，描寫(xiě)黑天作為般度族的和平使者前往俱盧族與難敵談判；《迦爾納出任》（獨(dú)幕�。�，描寫(xiě)迦爾納在德羅納戰(zhàn)死后，出任俱盧族統(tǒng)帥；《使者瓶首》（獨(dú)幕�。�，描寫(xiě)瓶首奉黑天之命出使俱盧族；《斷股》（獨(dú)幕�。鑼�(xiě)大戰(zhàn)最后一天,怖軍打斷難敵的大腿;《仲兒》(獨(dú)幕劇)，描寫(xiě)怖軍在森林中巧遇妻兒；《五夜》（3幕劇）,描寫(xiě)般度族喬裝流亡摩差國(guó)期間，協(xié)助毗羅吒王擊退難敵的侵?jǐn)_。② 取材于史詩(shī)《羅摩衍那》。有《灌頂》（6幕�。鑼�(xiě)羅摩在神猴哈奴曼協(xié)助下，戰(zhàn)勝魔王羅波那，奪回妻子悉多；《塑像》(7幕劇),描寫(xiě)羅摩從流亡森林直至登基為王的完整故事。③取材于黑天傳說(shuō)。有《神童傳》（5幕�。�,描寫(xiě)大神毗濕奴的化身黑天從誕生直至殺死暴君剛沙的神話(huà)傳說(shuō)。④取材于優(yōu)填王傳說(shuō)。有《負(fù)軛氏的誓言》(4幕劇),描寫(xiě)犢子國(guó)優(yōu)填王被俘，成為敵國(guó)公主仙賜的琴藝教師,其宰相負(fù)軛氏施展計(jì)謀,迫使敵國(guó)王同意優(yōu)填王與仙賜的婚事;《驚夢(mèng)記》(6幕劇)，描寫(xiě)犢子國(guó)遭到敵國(guó)入侵，負(fù)軛氏施展計(jì)謀，取得摩揭陀國(guó)援助，擊敗敵王，收復(fù)國(guó)土。⑤取材于其他民間傳說(shuō)。有《窮善施》（4幕�。�,描寫(xiě)窮婆羅門(mén)商人善施與妓女春軍相愛(ài)的故事；《宰羊》（6幕�。�,描寫(xiě)一位王子與一位公主秘密相愛(ài)，最后結(jié)成姻緣的故事。十三劇所取題材大多為群眾所熟悉，但跋娑并不拘泥舊說(shuō)，敢于進(jìn)行創(chuàng)造性的加工改編。跋娑戲劇風(fēng)格的主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)樸有力，情節(jié)富于沖突，場(chǎng)景描寫(xiě)生動(dòng)，人物性格鮮明，心理洞察深刻，代表了古典梵語(yǔ)戲劇的早期成就。梵語(yǔ)
梵語(yǔ)是印歐語(yǔ)系的印度-伊朗語(yǔ)族的雅利安語(yǔ)支的一種語(yǔ)言，是印歐語(yǔ)系最古老的語(yǔ)言之一。和拉丁語(yǔ)一樣，梵語(yǔ)已經(jīng)成為一種屬于學(xué)術(shù)和宗教的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)。印度教經(jīng)典《吠陀經(jīng)》即用梵文寫(xiě)成。其語(yǔ)法和發(fā)音均被當(dāng)作一種宗教儀規(guī)而絲毫不差地保存下來(lái)。19世紀(jì)時(shí)梵語(yǔ)成為重構(gòu)印歐諸語(yǔ)言的關(guān)鍵語(yǔ)種。它被認(rèn)為是梵天的語(yǔ)言。廣義而言，梵語(yǔ)包括3種：吠陀梵語(yǔ)，史詩(shī)梵語(yǔ)和古典梵語(yǔ)，而狹義的梵語(yǔ)只指古典梵語(yǔ)。在世界上所有古代語(yǔ)言中，梵語(yǔ)文獻(xiàn)的數(shù)量?jī)H次于漢語(yǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，內(nèi)容異常豐富。廣義的梵語(yǔ)文獻(xiàn)包括：印度古代婆羅門(mén)教的圣典—四吠陀：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達(dá)婆吠陀》, 以及大量的梵書(shū)、經(jīng)書(shū)、奧義書(shū)等；兩大史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，以及大量古事記。此外，它還包括大量的語(yǔ)法書(shū)、寓言故事集，以及醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、文藝?yán)碚摰戎�；用古典梵語(yǔ)，也就是狹義的梵語(yǔ)，寫(xiě)成的印度古典文學(xué)作品，更是文采斐然，影響深遠(yuǎn)。其中佛教的大乘經(jīng)典部分便是最為人熟知的例子。原始佛教的經(jīng)典，原來(lái)用俗語(yǔ)寫(xiě)成，后來(lái)才逐漸梵語(yǔ)化，形成了一種特殊的佛教梵語(yǔ)或混合梵語(yǔ)。但在十世紀(jì)以后，由于近代印度之各種方言甚為發(fā)達(dá)，又加上回教徒入侵印度，梵語(yǔ)乃逐漸喪失其實(shí)際的勢(shì)力，僅以古典語(yǔ)的地位存在。
