1985年畢業(yè)于江蘇省廣播電視大學(語言文學專業(yè))。1986年從事高校學報的編輯工作。1997年經(jīng)江蘇省出版專業(yè)高級職務(wù)任職資格評審委員會評審，獲副編審資格，現(xiàn)為徐州師范大學古籍研究所研究員，中國詩學研究所所長。除學術(shù)研究外，兼擅古典詩詞教學與創(chuàng)作，為江蘇省詩詞學會理事，中華詩詞協(xié)會會員，《詩詞從刊》編委，天津大學客座教授，南社與柳亞子研究會理事。1994年，《蘇曼殊新論》一書獲江蘇省教委頒發(fā)的江蘇高等學校人文社會科學優(yōu)秀成果三等獎。2000年，獲江蘇省教育廳頒發(fā)的江蘇省高等學校學報優(yōu)秀編輯稱號。學術(shù)專著《編輯卮言》獲2005年全國人文社科學報學會頒發(fā)的優(yōu)秀科研論著一等獎�！肚迦A四大導師》獲2009年徐州市政府頒發(fā)的人文社科優(yōu)秀論著二等獎。發(fā)表論文兩百余篇，主編、校訂古籍與今人專集如：《蘇曼殊新論》《塵夢禪心--蘇曼殊畫傳》《南社人物吟評》《柳亞子詩歌新探》《范曾畫傳》《惠蕕劫——中國近代士階層研究》》《清華四大導師》《《編輯卮言》《莊子顯靈記·評注》等十余種作品面世。

《范曾詩稿》序 壬午初春門生邵盈午

瑯峰靈秀，毓奇才之卓犖；天心縱圣，錫夫子以多能。前史可徵，近賢莫外。今吾師十翼先生者，即其 人也。先生晚嚌道真，獨叩玄串，大倡『回歸古典』之說，欲挽頹風而振末俗，導來學以入至美至大之境，聲氣廣孚，翕然四應(yīng)，有由然也。夫天地之生才無窮，而藝道奧衍無盡，有非人意所能拘限者，此亦以見斯文之廣大；而英杰巨匠出於其間，隨所得之大小深淺，樹立槧槧，以自殊異；詩『可以觀氣其謂是歟。又，先生深通文史哲之郵，復擅詩書畫之絕，大隱京門，固已騰實飛聲，藉甚風華。因思時下人文學科劃分日趨細密，分工益臻專精，學者似不必皆為詩人，批評家似亦不必皆為作家；反之亦然。然兼眾藝之長，融通綜貫，更能造復絕之境。徵之先生，誰謂之不然?忽憶古語有云：『予之齒者去其角，傅其翼者兩其足�！簧w言造物者於含生之嗇也。夫人者，固秉氣含生之最靈異者也，而彼蒼似亦不稍融通：才贍者每貧其學，學富者輒窘其才。揆諸古今，概莫能外。顧事亦有旁逸獨出者，才而兼、藝而全、學而通如十翼先生者，亦偶一有之，此則靈氣所鍾、山川所降，彼造物者亦不得不略開其綱，然此乃亙數(shù)百年而不一遘者也。先生秉醇曾之德，挾超人之智。主會通而戒偏至，致廣大而盡精微。文伯畫師，夙因待究；儒林藝苑，青史咸宜。予慨乎先生其才之大、藝之精、思之深、情之摯、道之廣，迥非恒人所及，若徒以詩藝之微，稱揚不朽，是猶益儋石於巨川，飾崇山以簧土也。然則，荊石韞玉莫掩其光，神龍蟄云可窺鱗爪，茍常手撫是編，優(yōu)游涵詠，不惟身心獲益，文筆增華，進以析一毛而成萬，指八弦以納塵，則藝也道在是矣，不亦懿歟!

先生耽吟有癖，與年俱甚，比諸近人所稱『淵明止酒我止詩，止詩之難十倍之氣似有過之。游心藝圃，縱意墨林，尤不廢吟哦。每當酒酣耳熱，嘯泳所制，輒復顧盼自雄。至其遣詞搞藻，風發(fā)泉涌，往往一疊再疊至十數(shù)疊，暢遂紛披，盡致淋漓，殆學養(yǎng)淵深，硼中彪外，溢為聲詩，固如承蜩，掇之而已。至若先生解衣般礴，漉酒陶巾，雖曲水流觴，龍山落帽，未足方其雅勝；寫入砑光，自成馨逸，此殆尤所企羨者也。惜乎先生於吟邊手稿，漫不自珍，旋作旋棄，故而鄴架奚囊，多所散佚。墮甑不顧，誰識高士之心；春草又生，重樹騷壇大纛。但看碧紗籠內(nèi)，悉是珠璣；同來抱沖齋中，無非觴詠。秋容老圃，陶彭澤之襟懷；春雨天都，徐霞客之屐笠。

先生之詩，探本風騷，辦香李杜，芳澤所披，擷芷紉蘭。於陶潛、謝靈運、李後主、蘇束坡、辛棄疾、納蘭性德諸家浸饋亦深，探其賾而不域其樊，務(wù)出己意，恥蹈前人。蓋先生身為晚清詩壇巨擘范伯子之苗裔，詩禮家風，蔚為異才，且腹笥宏富，萬象宰牢，東西之學，中外典籍，莫不滂沛寸心，橐龠在手，故能平視古今作者，負才與之角。凡有所作，沖夷高曠，宕逸入神。雄健豪放者，固如洪鐘之駭聽；雋雅清新者，復似瑤瑟之沁骨。又，先生深諳佛道，清轉(zhuǎn)華妙，超悟塵表，故其脈絡(luò)之輸委，文氣之映合，一發(fā)於感喟天地民物之逸懷浩氣，故吐屬驚人，頗多深契古賢超邁前彥者，此亦由氣格之大、性情之淳至，非假外鑠故也。因憶晚近詩壇號同光體者，二一魁杰或亢厲自高，哀音湍激；或縋鑿幽險，務(wù)絕恒蹊，時人才力不逮，壽陵匍匐，幾於優(yōu)孟，終嫌詞窮氣促，造作失神。究其因，蓋學殖不厚，沈潛不深故也。夫詩者，持也，詩人必有振奇高世之志，涵海負天之力，益以睥睨一切、振衣千仞之氣，方能獨擅勝場，自成高唱，奇情詭趣，奔赴交會。至若境遇事業(yè)之夷險起伏，有足以震撼—時之耳目者，亦足助其詩之傳世流芳，使後人仰嘆不已。先生所以以畫震於時，復以詩雄於世，才擅來流，光前裕後，豈偶然哉?

予忝叨門生，猥嘗執(zhí)經(jīng)叩教於師，冀一言以為重；間或奉酬俚句塵覽，殊覺小巫氣索，望塵莫及。而吾師輒興酣神王，忘年忘境，往往疊韻唱和。在賢者固應(yīng)樂取，為善在不佞，實懼擬於非倫，愧恧逡巡，靡知所措。小叩輒發(fā)大鳴，實歸不負虛往，欽遲之下，遂發(fā)心將先生歷年所作，哀為一編；俾使吉光片羽，蒼而翠之，嘉惠士林。迨及斯事將竣，又承屬澄汰芟剃，以為太華不必三峰，潯陽何須九派，遂勉力數(shù)旬，搜求淘選，纂輯謄鈔，厘為十一卷。律細韻勝，調(diào)諧體備，造意鑄語，冥辟群界，求諸晚近，罕與等倫，可謂難能矣。左右采獲，珠玉滿前，目之誦之，益不勝孺慕傾仰之至，乃不揣固陋顓蒙，恭疏短引，知不免佛頭著穢之誚焉。然則聆曲者未必善歌，丑女未必昧於妍媸，因斗膽漫書如上，藉申歡忭贊嘆之忱於萬二萬爾。

壬午初春門生邵盈午謹序於古彭赫戲齋

邵盈午談《清華四大導師的當代啟示》

2010年 12月15日晚，徐州師范大學第六屆研究生學術(shù)節(jié)第十二場學術(shù)報告在8號樓J204舉行。文科學報編輯部邵盈午教授應(yīng)邀作了題為《清華四大導師的當代啟示》的學術(shù)報告。

邵教授通過典型事例向大家展現(xiàn)了清華大學國學研究院四大導師梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任的大家風范，并總結(jié)了一些對當代大學生有著較強現(xiàn)實意義的啟示。講座中，邵教授對典型事例的獨特解讀使同學們對四大導師的學術(shù)精神有了更多角度的了解，而他對獨立自學精神的推崇也給同學們留下了深刻印象。