熊一然 (1938.11—) 別名熊和義， 山西朔縣人。 擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)、 版畫(huà)。 1961年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范學(xué)院藝術(shù)系，留校任教。內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系副教授。 作品有《草原新醫(yī)》、《頌歌獻(xiàn)給毛主席》、《甜水》等。

熊一然先生著名書(shū)畫(huà)篆刻家，多幅作品獲國(guó)內(nèi)外及地區(qū)書(shū)法展大獎(jiǎng)、并被收藏。

1938年出生于山西朔縣。1961年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)專(zhuān)業(yè)。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)教學(xué)研究會(huì)理事、內(nèi)蒙古文史研究館館員、北疆印社社員、上京印社名譽(yù)社長(zhǎng)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、書(shū)畫(huà)篆刻家.

美術(shù)作品先后兩次參加全國(guó)美展，書(shū)法作品多次參加國(guó)內(nèi)外大型書(shū)法展覽，作品及傳記載入《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法家大辭典》、《中國(guó)美術(shù)家人名大辭典》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家作品集》等各類(lèi)國(guó)家級(jí)書(shū)法選集、辭典之中。其中有許多作品被博物館、紀(jì)念館收藏，或勒石于碑林、碑廊，或流傅于日、美、英、法、新加坡、加拿大等國(guó)。日本學(xué)者曾在《北國(guó)新聞》中以“高古淳樸、刀勢(shì)入神”評(píng)賞其篆刻作品。已故書(shū)法家劉兆威教授欽其曰：“斯人猶在抱，於世大有為�！�

2008年8 月作品《鹿鳴》被北京一號(hào)地國(guó)際藝術(shù)區(qū)作為禮物贈(zèng)予國(guó)際奧組委主席雅克·羅格的夫人安妮.博維因女士。2008年9月國(guó)際奧林匹克藝術(shù)中心表彰世界杰出藝術(shù)家個(gè)人被授予國(guó)際奧林匹克藝術(shù)銀獎(jiǎng)。

著有《熊一然書(shū)法篆刻》。

孔慶臻為《熊一然書(shū)法篆刻》寫(xiě)的序 ：

序

書(shū)畫(huà)篆刻家熊一然先生，山西朔縣人。一九三八年生，少年時(shí)其家即徒居內(nèi)蒙古呼和浩特。一九六一年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)專(zhuān)業(yè)。

熊一然現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)農(nóng)協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教學(xué)研究會(huì)理事、內(nèi)蒙古文史研究館研究員、北疆印社社員、秀水印社顧問(wèn)、上京印社名譽(yù)社長(zhǎng)�，F(xiàn)執(zhí)教于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系，從事書(shū)法篆刻教學(xué)工作和書(shū)法篆刻藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。

熊教授醉心于藝術(shù)，數(shù)十年孜孜探求，耕耘不輟，在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等領(lǐng)域取得了可喜的成就。他的美術(shù)作品先后兩次參加全國(guó)美展，書(shū)法作品多次參加國(guó)內(nèi)外大型書(shū)法展覽，作品及傳 記載入《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法家大辭典》、《中國(guó)美術(shù)家人名大辭典》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家作品集》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法大觀》、《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法選》、《當(dāng)代名人墨跡》等各類(lèi)書(shū)法選集、辭典之中，其中還有許多作品被博物館、紀(jì)念館收藏，或勒林、碑廊，或流傳于日、美、英、法、新加坡、加拿大等國(guó)。

熊教授于書(shū)法藝術(shù)，在深入研習(xí)歷代書(shū)法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，專(zhuān)攻周秦大小篆及漢隸。于殷商鼎彝之款識(shí)潛心摹習(xí)，三十年如一日，對(duì)周鼎諸器更是遍臨再四，不參私意，刻意求工，古趣盎然，別具神韻。隸書(shū)取法華山、禮器、乙瑛、史晨、石門(mén)諸石，融各家之長(zhǎng)，發(fā)古人之奧，摹勒之功非淺，心手之力尤深。其書(shū)作沉雄勁健、堅(jiān)蒼渾穆、氣勢(shì)宏闊、格調(diào)高古，不期遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn)，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其篆刻得力于深厚的篆書(shū)基礎(chǔ)和熟練的版畫(huà)刀法，不事專(zhuān)治某一派，取法諸家，不落古人窠臼，自立風(fēng)格，高古淳樸。篆刻作品根植于秦璽漢印，工整嚴(yán)謹(jǐn)，章法布局，氣韻生動(dòng)，于平穩(wěn)中求靈動(dòng)，在凝重中蘊(yùn)奔放，神完氣足，天真自然。骨法用刀，遒勁挺拔，深為識(shí)者所贊賞。日本學(xué)者曾在《北國(guó)新聞》中以[高古淳樸、刀勢(shì)入神]評(píng)賞其篆刻作品。

余主持內(nèi)蒙古文史研究館工作歷時(shí)有年，為弘揚(yáng)民族文化，遍訪區(qū)內(nèi)書(shū)畫(huà)名家，十年前一然已名播哉內(nèi)外，卓爾不群。余見(jiàn)其作，宗法周秦，博采古籀，惟慎惟嚴(yán)，渾厚古樸，實(shí)非俗流之所能為，乃不避年齒界限，破格聘為本館研究員。數(shù)年來(lái)，一然術(shù)有專(zhuān)攻，心無(wú)旁騖，血凝朱泥，魂銷(xiāo)素紙，舞椽筆如運(yùn)斤，揮干將而切泥，筆墨可現(xiàn)金石韻味，刀石能生筆墨情果然爐火已青，人書(shū)漸老。余深信瑜瑾多出后學(xué)，大成有待來(lái)者，能為之執(zhí)鞭拓路，已足勘慰。今一然將有東瀛之行，無(wú)以為贈(zèng)，聊唱卿云于遵前，以壯行色；書(shū)短衷于卷首，權(quán)作序言。

孔慶臻于內(nèi)蒙古自治區(qū)文史研究館

歲在丙子年立秋，時(shí)年七十有五

后 記

我從事書(shū)法篆刻四十余年，撿點(diǎn)作品，往往彼時(shí)以為尚可者，今又覺(jué)其不然，心存疑竇，不敢冒昧結(jié)集，張揚(yáng)示眾，唯恐貽笑大方。

這次之所以做了尚屬認(rèn)真的編選，全是為了九月的日本之行。埼玉縣、石川縣日中友好協(xié)會(huì)邀我去協(xié)個(gè)人展，老在因泥開(kāi)彥先生特別關(guān)照說(shuō)：在展覽會(huì)上發(fā)行個(gè)人作品集，不但能增近日本同好的了解，對(duì)弘揚(yáng)本民族文化亦不無(wú)裨益，于是乃有如上之舉。是為緣起。我的性格天生木納，注定了自己不可能在其他領(lǐng)域有什么作為；而我對(duì)翰黑的酷愛(ài)，又注定了我甘愿把時(shí)間全部消磨在素紙朱泥之間。半生來(lái)涂鴉無(wú)算。送朋友的自是過(guò)眼煙云，參展入編多又杳如黃鶴，到頭來(lái)箱篋里并沒(méi)什么藏品。我不得不發(fā)憤生產(chǎn)，一口氣寫(xiě)出了這集子。所以本集所收的書(shū)作三十八件，除《騎射》一件外，都是新作。篆刻一百九十件，卻多屬陳年老貨，是從七十年代以來(lái)的積蓄中挑選出來(lái)的。這些作品多是自選題材，也有應(yīng)書(shū)刊約稿而作。個(gè)人印章多屬書(shū)畫(huà)文字之交，或有所囑，樂(lè)為奏刀，或有所慕，投贈(zèng)以石。同道自遠(yuǎn)方來(lái)，筆會(huì)間尷尬無(wú)印，乘興作急就之章，聊博倚馬可待之譽(yù)。也有輾轉(zhuǎn)索求或他鄉(xiāng)致函求印者，亦無(wú)不應(yīng)命。又蒙扶桑友人廖賞，一傳而二，再傳而四，為之治印者亦頗不少。數(shù)十年間，作印這數(shù)甚多，好在印章不同于書(shū)法，鈐拓方便，因而雪泥鴻爪斑，撿點(diǎn)一過(guò)，總算有貨推出。

我學(xué)篆書(shū)，始于治印。五十年代就學(xué)于內(nèi)蒙古師范學(xué)院藝術(shù)系，三年基礎(chǔ)訓(xùn)練之后，按油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)分班，我選了中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)。中國(guó)畫(huà)與書(shū)法篆刻歷來(lái)有不解之緣，凡書(shū)畫(huà)作品者需幾方紅紅的印章裝飾，方見(jiàn)生氣。我由是體味到篆刻之不可小覷，于是率而捉刀。而此藝一經(jīng)接觸，即成嗜癖。同窗學(xué)友用印，多出我手，仆儼然[大家]矣。我的教師邱石冥先生見(jiàn)我刻印心切，將他珍藏的秦篆拓本出示囑我反復(fù)臨習(xí)。胡蔚喬教師指導(dǎo)我臨飛石鼓文，并為之示范，使初涉印壇的我，即得正道，免去了不少?gòu)澛�。兩位教師再三�?qiáng)調(diào)，治印必須有深厚的書(shū)法基礎(chǔ)。書(shū)家可以不必是刻家，而刻家必須是書(shū)家。棒喝語(yǔ)。邱胡二老，早作古矣，當(dāng)年學(xué)子，已近花甲。藝海無(wú)涯，而人無(wú)金石之永，能不嘆哉！

大學(xué)畢業(yè)，經(jīng)眼范本墨這次漸多，所學(xué)面愈見(jiàn)寬廣。于眾多的法貼碑版中，我偏愛(ài)金文與漢隸�！度�代吉金文存》、《兩周金文辭大系》等商周金文，凡字跡清楚者，必潛心摹習(xí)；《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盤(pán)》、《頌鼎》、《靜簋》等金文名貼，更是放大臨，縮小臨，一臨再臨。隸書(shū)《石門(mén)頌》、《華山碑》、《鮮于璜碑》、《孔宙碑》等至今臨習(xí)不輟。駑駘之才，不擅機(jī)巧，人一能之，已十之，雖未得點(diǎn)鐵成金之妙，卻收鐵杵磨針之功。吾能是，是亦足矣！

我學(xué)篆刻，苦無(wú)師承。嘗聞某某師事某大師，某某列某名家門(mén)下，竊艷羨之。我少時(shí)，即隨母徒居塞上，識(shí)荊無(wú)路，執(zhí)帚無(wú)緣，只好獨(dú)自摸索。凡所遇名家印譜、印集，不問(wèn)流派，不分古今，兼收并蓄，欲壑難填�！妒�鐘山房印舉》、《古璽匯編》，趙之謙、吳昌碩、黃牧莆、齊白石、鄧散木、喬大壯、錢(qián)君淘等大師，均極仰慕追隨，讀而悟其作而悟其旨，廣采博收，以勤補(bǔ)拙。[轉(zhuǎn)易多師是吾師]，求得進(jìn)取。所作印璽，常因人因事之異，根據(jù)不風(fēng)吹草動(dòng)印文之內(nèi)容，采用不同之表現(xiàn)手法。有時(shí)滿白文，有時(shí)元朱文，有時(shí)仿周秦古璽，有時(shí)擬漢鑄鑿，有時(shí)大刀闊斧，有時(shí)放慢意求工，均不拘一格。

治印，愚以為，是出于實(shí)用而產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)的一種藝術(shù)。唯其實(shí)用，因而成為最廣泛、最能為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。篆刻作品與書(shū)畫(huà)結(jié)合，成為書(shū)畫(huà)作品不可分割的組成部分。篆刻作品有名姓印、字號(hào)印、齋堂館閣印、詩(shī)詞名言警句印等，雖名目繁多、品類(lèi)雜陳，最后還是要落在書(shū)畫(huà)、匾額、楹聯(lián)、碑刻的適當(dāng)位置上，與之并駕，方能相映成趣，相得益彰，互為生發(fā)，互為升華。篆刻的實(shí)用性決定了篆刻的形式特征，即令推陳出新，亦不應(yīng)脫離其本質(zhì)。我在治印時(shí)，著重于文字的正確使用，藝術(shù)形式上力求為大眾所接受，進(jìn)而賞心悅目。在此前提下，琢磨風(fēng)格手法，尋找一種既不泥古又不步人后塵，但能得心應(yīng)手、應(yīng)用自如的法則。

我是教師，專(zhuān)事書(shū)法篆刻教學(xué)，深感責(zé)任重大，必須嚴(yán)肅認(rèn)真，循規(guī)蹈矩，示人以法，唯恐有失，誤人子弟。書(shū)法篆刻，是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，丟了傳統(tǒng)而奢之不存，毛將焉附。哲人謂日：[越是民族的，越是世界的。]善哉斯言！或諷余冥頑不化，我也只好[一條道跑到黑]了。

創(chuàng)促結(jié)集，心中忐忑。毀譽(yù)由人，得失在我。他年若得寸進(jìn)，定然推陳出新，以彌識(shí)者厚望。

承蒙眾師友鼎力相助，綴成一書(shū)。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬親為題簽，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、西泠印社副社長(zhǎng)劉江先生題辭獎(jiǎng)掖，為拙著增添光彩。內(nèi)蒙古文史研究館館長(zhǎng)孔老慶臻先生為之作序，過(guò)譽(yù)謬獎(jiǎng)之言，旨在激勵(lì)后學(xué)，尤令人感動(dòng)。老友滑國(guó)璋于炎夏酷暑中策劃版面封面，切磋主題意旨；馬智濤同志、彭曉明同志拍攝作品；學(xué)生李嘯宇為之托裱裝背、鈴印拓款，辛苦非常。內(nèi)蒙古科技印刷廠趙希增、崔瑞生同志對(duì)本書(shū)編排印刷用力甚殷，還有為出版本書(shū)出了力而不愿彼露姓名的朋友。在此并致謝忱。

一九九六年八月熊一然識(shí)于塞外青城鑄夢(mèng)廬