陳國(guó)宏，江蘇宜興人，1968年生于紫砂發(fā)源地宜興市丁蜀鎮(zhèn)潛洛村，自幼受到濃郁的紫砂藝術(shù)氛圍的熏陶，耳濡目染，心底逐漸蘊(yùn)起投身紫砂事業(yè)的夢(mèng)想。1985年步入紫砂藝術(shù)殿堂，1986年師從江蘇省陶瓷藝術(shù)大師 顧道榮，亦是朱可心、 顧景舟的再傳弟子。1999年創(chuàng)立“紫甌精舍” 紫砂工作室。數(shù)十年來(lái)，他設(shè)計(jì)和制作的紫砂作品以其獨(dú)有的神韻和美感屢獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，并被國(guó)家博物館、中南海紫光閣、南京博物館等官方機(jī)構(gòu)收藏�，F(xiàn)為國(guó)家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師 （紫砂）、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省陶瓷協(xié)會(huì)會(huì)員。

在多年來(lái)傳承紫砂藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，陳國(guó)宏老師自步入不惑之年后更致力于紫砂藝術(shù)的拓展與創(chuàng)新，他堅(jiān)持認(rèn)為傳承是為了發(fā)展國(guó)之瑰寶紫砂藝術(shù)，而創(chuàng)新則是為了更好地傳承，他的 花塑器作品妙造自然， 光素器作品法度謹(jǐn)嚴(yán)， 陳設(shè)器作品則可謂是博古而論今之作，業(yè)界譽(yù)之為紫砂全能的代表人物，極具大家風(fēng)范。

古人云“ 人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，有些紫砂藝人窮其一生、殫精竭慮苦苦追尋紫砂藝術(shù)的精髓，然由于產(chǎn)業(yè)化、功利化的價(jià)值取向終難成大器。陳國(guó)宏老師認(rèn)為，任何一門藝術(shù)樣式，技法只是基礎(chǔ)，縱觀古今，紫砂能工巧匠輩出，修成正果的卻屈指可數(shù)，究其原因，恰是因?yàn)楹芏嗨嚾藘H僅注重了“手上功夫”的修煉，而偏廢了壺外文化修養(yǎng)的“內(nèi)功”。讀古典文學(xué)、研究古青銅器、寫隨筆雜文，是陳國(guó)宏老師暇時(shí)的主要愛(ài)好，文化底蘊(yùn)和紫砂泥一樣需要?dú)v練、洗禮、沉淀，借用左宗堂為山西喬家大院題寫的一副對(duì)聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”，拋棄浮躁、功利，靜心而博學(xué)才能激發(fā)深藏在骨子里的紫砂才情，譜寫出流淌在血液里的藝術(shù)樂(lè)章。

藝術(shù)榮譽(yù)

《大宮燈壺》中國(guó)國(guó)家博物館收藏 ；

《竹鼓壺》清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院收藏；

《金梅·金竹對(duì)壺》中南海紫光閣收藏；

《紫砂柿蒂曲提壺》南京博物館收藏；

《獸面紋飾雙耳簋》獲第十一屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品展金獎(jiǎng) ；

2001年被中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)紫砂優(yōu)秀中青年陶藝家”稱號(hào)；

2009年被宜興市紫砂藝術(shù)研究院評(píng)為紫砂十二精英；

2009年7月出版《陳國(guó)宏陶藝》， 黑龍江美術(shù)出版社；

書(shū)名題寫------江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席 孫曉云

陳國(guó)宏，內(nèi)斂、謹(jǐn)嚴(yán)、話語(yǔ)間一絲不茍的認(rèn)真表現(xiàn)出他對(duì)紫砂藝術(shù)的執(zhí)著追求。他是位道于自然、法歸自然、卓爾不群的紫砂藝術(shù)家。國(guó)宏傳統(tǒng)功力深厚，作品追求傳統(tǒng)古典與日用功能相融，古樸端莊，秀骨清雅，始終保持一顆空靈澄明之心和曠達(dá)悠閑的襟懷，于清靜之中領(lǐng)略壺趣之妙。每有作品問(wèn)世均被友朋知己奪愛(ài)。

國(guó)宏正值中年，是創(chuàng)作的黃金時(shí)刻，吾乃希望他不驕不躁，潛心研創(chuàng)，繼續(xù)提高自身文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)為中華陶文化、為紫砂藝術(shù)盡最大努力。魅力紫砂，相生相輝，交相生輝，乃宜興精神的器宇，歷史的見(jiàn)證，薪火相傳，窯火正旺。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系教授，著名陶藝設(shè)計(jì)泰斗 --- 張守智 2009年6月26日

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談紫砂仿青銅器的創(chuàng)作 （陳國(guó)宏，朱榮妹 宜興紫砂工藝廠)

在林林總總的宜興紫砂陶藝中，歷來(lái)以紫砂茗壺、茶具為主流產(chǎn)品，且以其優(yōu)良的材質(zhì)、多姿的造型和精湛的工藝而有“世間茶具稱為首”的美譽(yù)，但紫砂陶的其他品種如各式瓶、盆、文房雅玩等也非常豐富多彩。隨著人們生活水平的提高，對(duì)紫砂陳設(shè)陶的需求不斷增加。為此，我除繼續(xù)鉆研壺藝，力求精益求精外，還探索用紫砂制作仿古青銅器陳設(shè)陶，先后創(chuàng)作了尊、鼎、簋 等器，取得了一定的成效，為紫砂陶藝的創(chuàng)新拓展了一條路子�，F(xiàn)結(jié)合“獸面雙耳簋 ”的創(chuàng)作談一點(diǎn)體會(huì)。

簋 ，讀guǐ，古代食器。圓口，圈足。無(wú)耳或有雙耳，也有四耳，方座，鼎足或帶蓋的用以盛食的，盛行與商周時(shí)期，早在2000年，我在北京旅游，第一次看到簋就被它深深吸引。在國(guó)家文物局主編的、上海辭書(shū)出版社商務(wù)印書(shū)館(香港)出版的《中國(guó)文物精華大辭典》(青銅卷)中，收錄了西周時(shí)期各種簋約70余件。當(dāng)我仔細(xì)閱讀這些照片時(shí)，被這些文物精華的完美造型、獨(dú)特紋飾所震撼，便萌發(fā)了用紫砂陶來(lái)表現(xiàn)的創(chuàng)作沖動(dòng)。但是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，為了更好的了解它們，幾次自費(fèi)到故宮博物館、上海博物館、南京博物館，近距離地仔細(xì)觀察這些文物，在征得同意后，多角度拍下它們的照片�；貋�(lái)后，反復(fù)思考，設(shè)計(jì) 圖樣，并覺(jué)得用紫砂制作簋作為陳設(shè)陶，既要體現(xiàn)青銅器的古樸，又要滲入新的審美理念，這樣才會(huì)雅俗共賞，受到現(xiàn)代人的青睞。為此，就反復(fù)比較古代簋的多個(gè)造型，決定以春秋時(shí)期的“陳侯簋”為范本，綜合多個(gè)簋的造型，設(shè)計(jì)侈口、束頸、鼓腹、圈足的造型，并反復(fù)推敲、調(diào)整比例，使其協(xié)調(diào)美觀、簡(jiǎn)潔穩(wěn)重；在大小上，把整個(gè)簋制成高約12cm，口徑18cm，雙耳間寬27cm；在裝飾上，充分運(yùn)用“塑器”的裝飾手段，將雙耳塑成獸面，腹部浮雕裝飾一圈仰葉紋飾；在泥料上，選用古銅色紫砂泥并進(jìn)行了調(diào)砂處理；制成后經(jīng)多次試燒，終于使作品呈古銅色并有砂粒隱現(xiàn)，達(dá)到了仿青銅器的效果。此器制成后，受到業(yè)界和收藏家的好評(píng)。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院著名教授張守智說(shuō)：“此器是現(xiàn)代紫砂陶與古代青銅器的完美結(jié)合”，并稱贊作者的探索是“當(dāng)今紫砂業(yè)內(nèi)的第一人。”這些過(guò)獎(jiǎng)之詞當(dāng)然是對(duì)我的鼓勵(lì)鞭策，但我也深知藝無(wú)止境，前面的路還很長(zhǎng)。

通過(guò)紫砂仿青銅器陳設(shè)陶的創(chuàng)作，有如下體會(huì)：

一、紫砂需要?jiǎng)?chuàng)新。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，紫砂陶藝也不例外，而創(chuàng)新要拓寬思路、不拘一格。我們除了可在壺藝上繼承創(chuàng)新外，其他品種的紫砂陶無(wú)疑具有更大的創(chuàng)新空間；而用紫砂制作仿古青銅器，其實(shí)并非什么首創(chuàng)。名藝人朱可心早在1932年就精心設(shè)計(jì)創(chuàng)作了紫砂“云龍鼎”、“竹節(jié)鼎”，兩鼎在美國(guó)芝加哥國(guó)際博覽會(huì)展出，獲特級(jí)優(yōu)獎(jiǎng)，其中的“竹節(jié)鼎”由宋慶齡女士訂購(gòu)收藏。我用紫砂制作仿青銅器，不過(guò)是繼承前輩們的工作，并力求融人現(xiàn)代審美理念，以作進(jìn)一步的探索創(chuàng)新而已。以“獸面雙耳簋”為例，其造型比例、裝飾圖案比較符合現(xiàn)代人的審美觀，制作工藝上則充分運(yùn)用紫砂手工成型的傳統(tǒng)技藝，使口沿光潤(rùn)、鼓腹圓挺、線條諧調(diào)、裝飾大方，因此，如果沒(méi)有扎實(shí)的壺藝基本功是不能進(jìn)行創(chuàng)新的；而沒(méi)有全新的創(chuàng)作理念也不敢進(jìn)行創(chuàng)新。

二、創(chuàng)新需要探索。如前所述，創(chuàng)新需要功力，更要有探索的勇氣。在創(chuàng)作“獸面雙耳簋”中，在造型設(shè)計(jì)時(shí)，反復(fù)修改，數(shù)易其稿；成型時(shí)又一再推敲，加以調(diào)整，修改達(dá)十五六次之多；后在燒成中，因口徑較大屢遭失敗，但在挫折面前并不氣餒、不退縮，繼續(xù)試驗(yàn)，前后歷經(jīng)一年多，才獲成功�？梢�(jiàn)，創(chuàng)新要有探索的勇氣，只有不斷試驗(yàn)，不怕失敗，耐得寂寞，苦干巧干，才能取得成功；反之，如果墨守成規(guī)，每年只做幾件已經(jīng)獲得市場(chǎng)認(rèn)可的老產(chǎn)品，駕輕就熟，日子也會(huì)過(guò)的很好。但是一旦失去了創(chuàng)新的激情和探索的勇氣，那么你的藝術(shù)生命也就停滯不前了。

三、探索需要文化。在制作仿青銅器文物時(shí)，深感自己文化知識(shí)的不足，為此就學(xué)習(xí)歷史，博覽群書(shū)，還多次外出實(shí)地參觀，向?qū)＜覍W(xué)者請(qǐng)教。在創(chuàng)作“獸面雙耳簋”時(shí)，先了解簋的知識(shí)，仔細(xì)閱讀《中國(guó)文物精華大辭典》(青銅卷)中每一件簋的說(shuō)明，又經(jīng)實(shí)地考察，確定了選擇，使其既有青銅古器的厚重，又有現(xiàn)代陳設(shè)的美感。再如在創(chuàng)作“孔府門下鼎”（見(jiàn)圖）時(shí)，就幾次到北京孔廟參觀，尋找靈感，后以孔廟中的鎮(zhèn)廟之寶——雙龍三足香爐鼎為素材加以設(shè)計(jì)，在雙龍的處理上，將其塑成騰云駕霧、穿江倒海之雄姿，以代表我們中華民族偉大復(fù)興之新的嵋起。這些文化內(nèi)涵不通過(guò)學(xué)習(xí)，不提高自身的文化修養(yǎng)，是很難有所領(lǐng)悟，或者只能做到形似而很難表達(dá)出其中的精、氣、神。

在紫砂仿青銅器陳設(shè)陶的創(chuàng)作上，我還只是開(kāi)始探索學(xué)習(xí)，今后打算一方面借鑒青銅器文物用于壺藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，另一方面繼續(xù)探索陳設(shè)陶的創(chuàng)作，為紫砂陶藝的繁榮作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。