原文
平原喬生有女黑丑，壑一鼻，跛一足。年二十五六，無問名者。邑有穆生四十余，妻死，貧不能續(xù)，因聘焉。三年生一子。未幾穆生卒，家益索，大困，則乞憐其母。母頗不耐之。女亦憤不復(fù)返，惟以紡織自給。
有孟生喪偶，遺一子烏頭，裁周歲，以乳哺乏人，急于求配；然媒數(shù)言，輒不當(dāng)意。忽見女，大悅之，陰使人風(fēng)示女。女辭焉，曰：“饑凍若此，從官人得，夫?qū)幉辉�？然殘丑不如人，所可自信者，德耳。又事二夫，官人何取焉！”孟益賢之，使媒者函金加幣而悅其母母悅，自詣女所固要之，女志終不奪。母慚，愿以少女字孟，家人皆喜，而孟殊不愿。
居無何，孟暴疾卒，女往臨哭盡哀。孟故無戚黨，死后，村中無賴悉憑陵之，家具攜取一空。方謀瓜分其田產(chǎn)，家人又各草竊以去，惟一嫗抱兒哭帷中。女問得故，大不平。聞林生與孟善，乃踵門而告曰：“夫婦、朋友，人之大倫也。妾以奇丑為世不齒，獨(dú)孟生能知我。前雖固拒之，然固已心許之矣。今身死子幼，自當(dāng)有以報(bào)知己。然存孤易，御侮難，若無兄弟父母，遂坐視其子死家滅而不一救，則五倫可以無朋友矣。妾無所多須于君，但以片紙告邑宰；撫孤，則妾不敢辭。”林曰：“諾�！迸畡e而歸。林將如其所教；無賴輩怒，咸欲以白刃相仇。林大懼，閉戶不敢復(fù)行。女見數(shù)日寂無音，問之，則孟氏田產(chǎn)已盡矣。
女忿甚，挺身自詣官。官詰女屬孟何人，女曰：“公宰一邑，所憑者理耳。如其言妄，即至戚無所逃罪；如非妄，則道路之人可聽也�！惫倥溲詰�，呵逐而出。女冤憤無伸，哭訴于搢紳之門。某先生聞而義之，代剖于宰。宰按之果真，窮治諸無賴，盡返所取。
或議留女居孟第，撫其孤；女不肯。扃其戶，使媼抱烏頭從與俱歸，另舍之。凡烏頭日用所需，輒同嫗啟戶出粟，為之營辨；己錙銖無所沾染，抱子食貧，一如曩昔。
積數(shù)年烏頭漸長，為延師教讀；己子則使學(xué)操作。嫗勸使并讀，女曰：“烏頭之費(fèi)，其所自有；我耗人之財(cái)以教己子，此心何以自明？”
又?jǐn)?shù)年，為烏頭積粟數(shù)百石，乃聘于名族，治其第宅，析令歸。烏頭泣要同居，女從之；然紡績?nèi)绻省躅^夫婦奪其具，女曰：“我母子坐食，心甚不安�！彼煸缒簽橹o(jì)理，使其子巡行阡陌，若為傭然。烏頭夫妻有小過，輒斥譴不少貸；稍不悛，則怫然欲去。夫妻跪道悔詞始止。未幾烏頭入泮，又辭欲歸。烏頭不可，捐聘幣，為穆子完婚。女乃析子令歸。烏頭留之不得，陰使人于近村為市恒產(chǎn)百畝而后遺之。后女疾求歸。烏頭不聽。病益篤，囑曰：“必以我歸葬！”烏頭諾。
既卒，陰以金啖穆子，俾合葬于孟。及期，棺重，三十人不能舉。穆子忽仆，七孔血出，自言曰：“不肖兒，何得遂賣汝母！”烏頭懼，拜祝之，始愈。乃復(fù)停數(shù)日，修治穆墓已，始合厝之。
異史氏曰：“知己之感，許之以身，此烈男子之所為也。彼女子何知，而奇?zhèn)ト缡�？若遇九方皋，直牡視之矣�！?/p>
�。ā读凝S志異》卷九）
譯文
平原喬生有個(gè)女兒生得又黑又丑，還豁了一邊鼻子，瘸了一條腿，二十五六歲了，還沒人來說親�？h里有個(gè)穆生四十多歲，妻子死了，窮得無力再娶，便娶了喬女。喬女過門三年，生了一個(gè)兒子，不久穆生便過世了。穆家家境更加蕭索，非常困難，只得乞求母親同情幫忙，母親卻很不耐煩。喬女也發(fā)憤，不再回娘家，靠紡紗織布維持生活。
有個(gè)孟生，死了妻子，留下一個(gè)周歲的孩子叫烏頭。因沒人帶小孩，急于要續(xù)弦，但是媒人向他介紹了幾個(gè)，他都不中意。忽見喬女，非常滿意。他暗地里透了口風(fēng)給喬女，喬女卻拒絕了。她說：“我現(xiàn)在窮困到這地步，跟著官人能吃得飽，穿得暖，哪有不愿意的呢？只是我身有殘疾，相貌丑陋，這些我比不上別人，可以自信的只有品德。如果又嫁了兩個(gè)男人，官人還能看得上我哪一點(diǎn)？”孟生聽后更加敬佩她了，派媒人慎重地在禮金上加以重幣去打動(dòng)她的母親。喬母很高興，親自到女兒那里，堅(jiān)持要她答應(yīng)這門婚事，但喬女始終沒有改變守節(jié)的意志。喬母很不好意思，表示愿意把小女兒嫁過來，孟家的人很樂意，但孟生不愿意。
過了不久，孟生得了急病死了，喬女前往孟家，很傷心地給孟生吊喪。孟生沒有親族，死后，村里的無賴都來欺負(fù)他家，把他家的用具掠取一空。他們正打算瓜分孟家田產(chǎn)呢，孟家仆人又偷了東西逃了。只剩下一個(gè)老太婆抱著孩子，躲在帷幕里面啼哭。喬女問明原委后，感到十分不平。她聽說林生和孟生交好，就登門對林生說：“夫婦、朋友，是人倫中很重要的部分。我因?yàn)殚L得非常丑陋，而為世人所瞧不起，只有孟生能理解我。在他生前，雖然我堅(jiān)決拒絕了他，但我心底早已把他視為知己�，F(xiàn)在他身死子幼，我理當(dāng)用行動(dòng)報(bào)答知己。然而，保住孤兒容易，抵御外侮卻很難。如果因?yàn)槊仙鷽]有父母兄弟，就坐看他家破子亡而不伸手去救，那么五倫之中就可以不要朋友了。我沒有太多的事麻煩您，只是想請你寫一張狀紙告到縣令那里。撫養(yǎng)孤兒的事，我是不會(huì)推卸責(zé)任的�！绷稚f：“好!”喬女告別林生回到家里。林生正打算按照喬女的主意去做，無賴們得知暴怒，都說要用刀子來對付他。林生害怕得很，關(guān)起門來不敢露面。喬女見數(shù)日沒有音訊，再一打聽，孟家的田產(chǎn)已經(jīng)被瓜分光了。
喬女十分氣憤，挺身而出主動(dòng)去找縣太爺�？h太爺問喬女是孟家的什么人，喬女說：“大老爺主管一縣，所依據(jù)的應(yīng)該是公理。如果說的話不合事理，即使是至親也逃不了罪責(zé)；如果并非無理，哪怕是過路人說的話也是可以聽信的�！笨h太爺認(rèn)為喬女的話頂撞了他，就把她呵斥了出去。喬女怨憤滿懷無處申辯，就到官紳家去哭訴。有個(gè)鄉(xiāng)紳聽了她的哭訴，為她的義氣所感動(dòng)，代她到縣令那里說明原委�？h令經(jīng)過審查，果然真是這樣，就把那些無賴整治地走投無路，追回了被他們侵占的所有田產(chǎn)。
有人主張留下喬女住在孟家，由她來撫養(yǎng)孟家遺孤。喬女沒有答應(yīng)，把孟家的門鎖上，叫老太婆抱著烏頭跟著她回家，另外安排他們住下。凡是烏頭日用所需物品，都和老太婆一道開門去取。孟家的東西都由喬女管理，自己一絲一毫都不沾，還像往日一樣和自己的二過著貧困得生活。
過了幾年，烏頭漸漸長大了，喬女給他聘請老師教他讀書。老太婆勸她，讓她兒子一起去讀書，她說：“烏頭的花費(fèi)，都是他自己的。如果我耗費(fèi)別人的錢來教自己的兒子，我的心怎么能表白清楚呢？”
又過了幾年，她為烏頭儲(chǔ)存了幾百石糧食，還幫他取了名門望族的女兒。她收拾了孟家的宅子，讓烏頭回自己家去。烏頭哭著要喬女和他們住在一起，喬女答應(yīng)了，但還是像以前一樣整天紡紗績麻。烏頭夫婦奪了她的紡織工具，她說：“我母子坐享其成，我心里很不安。”喬女便早晚為他們管家，叫他兒子在田間巡回查看，就好像雇工似的。烏頭夫婦如有小小的過失，她便毫不通融地加以責(zé)罵，如不悔改，就會(huì)不高興要離開，直到烏頭夫婦跪著說不重犯為止。不久烏頭考入縣學(xué)，她又想告辭回家，烏頭不肯，拿出禮金給穆生的兒子娶親。喬女讓兒子回家去住，烏頭想留也留不住，暗中派人在穆家附近買了百畝土地，然后才送穆生的兒子回家。后來喬女病了，要求回家，烏頭不聽。病得很重了，喬女囑咐烏頭：“一定把我葬回穆家�！睘躅^答應(yīng)了。
喬女死后，烏頭暗中送些錢給喬女的兒子，要將喬女與孟生合葬。出殯那天，喬女的棺材重得連三十多個(gè)人都抬不起來。穆生的兒子突然倒在地上，七孔流血，自己罵自己道：“不肖的兒子，怎么能出賣自己的母親！”烏頭很害怕，連忙拜倒在地，并進(jìn)行禱告，穆生的兒子才恢復(fù)正常。于是又推遲了幾天出殯，直到把穆生的墓修好，才將喬女和穆生合葬。
異史氏說：為了報(bào)答知己而去感恩，答應(yīng)付出畢生的精力，這是剛烈男子漢所應(yīng)該做的。她一個(gè)弱小女子（沒有太多地接觸圣賢書）怎么明白這些道理，為什么她的行為會(huì)如此雄奇?zhèn)ゴ�？如果她遇到九方皋，一定�?huì)被看做男子漢嘍！
�。ㄗⅲ孩傥鍌�，指的是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。
②九方皋，春秋時(shí)相馬家，這里作者指的是像九方皋相馬一樣會(huì)相人的人。）
對喬女的評價(jià)
這算是《聊齋》所有愛情故事中最“異類”的一篇了，之所以說是異類，是因?yàn)閯e的故事女主角都是美女，無一不是“容色娟好”、“風(fēng)致嫣然”的，而本篇的女主人公喬女卻是個(gè)丑女。關(guān)于她的外貌，書中寫道：“跛一腳，壑一鼻，面如鍋底�！钡蕉鍤q還沒嫁出去。喪偶的穆生娶了她，生了兒子后，穆生又死了。喬女求娘家?guī)兔Γ锛也荒蜔�，她只好靠紡織艱難度日。這時(shí)，她有了一個(gè)改變貧窮和孤苦的機(jī)會(huì)：同縣家境富裕的孟生死了妻子，挑續(xù)弦很苛刻，見了喬女卻“大悅”，派人說媒，要娶她，孟生當(dāng)然不可能看上喬女的外貌，顯然是看上喬女的德。但喬女信守封建道德，堅(jiān)決不同意。她說：“饑凍如此，從官人得，夫?qū)幉辉�？然殘丑不如人，所可自信者，德耳，又事二夫，官人何取焉？”孟生聽了，對喬女越發(fā)敬重，讓媒人帶了很多錢再次求婚，還說服了喬女的母親。母親親自動(dòng)員，喬女還是不同意。喬家就把小女兒嫁給孟生，但孟生認(rèn)定了要?dú)垙U丑陋的大女兒，不要年輕漂亮的小女兒。
喬女是恪守封建道德的淑女，她雖然堅(jiān)持不事二夫，但孟生對她的鐘情讓她深深感動(dòng)，感激“孟生能知我”，對孟生“固已心許”，心靈早就跟孟生聯(lián)系到一起。也就是說，她早就在精神上背叛了“不事二夫”的誓言。不久，孟生得暴病死了，無賴趁機(jī)把孟家家產(chǎn)搶劫一空，仆人也趁火打劫。喬女到孟生墳上臨哭盡哀。無賴又想謀奪孟生的田產(chǎn)，孟生的好朋友林生在喬女勸說下，打算到官府幫助孤兒維權(quán)。無賴揚(yáng)言要用刀對付他，林生嚇得不敢出面。孟生的產(chǎn)業(yè)眼看就要落到無賴的手里，這時(shí)，非親非故的寡婦喬女挺身而出，到官府告狀，縣官理所當(dāng)然要問：你是孟生什么人？喬女回答：“您管理一個(gè)縣，憑的是個(gè)理，如果說的話沒道理，就是至戚也有罪；如果說的有道理，就是路人的話也可以聽�！笨h官很惱火，把喬女轟了出來，喬女到有地位的縉紳門上哭訴，終于替孤兒保住了財(cái)產(chǎn)。
然后，喬女十幾年如一日，任勞任怨撫養(yǎng)孤兒成人，請老師，積累數(shù)百石糧食，和名門聯(lián)姻。一個(gè)寡婦到?jīng)]有任何親戚關(guān)系的男子墳上致哀，再像親生母親一樣撫養(yǎng)這個(gè)男子的遺孤，儼然是孟生遺孀。
喬女跟孟生的感情，實(shí)際上是精神戀愛，她用終生的辛勞擁抱理想云霧，報(bào)答孟生的知己之感，這在封建時(shí)代是很少見的，所以蒲松齡感嘆：“知己之感，許之以身，此烈男子之所為也，彼女子何知，而奇?zhèn)ト缡�？�?/p>
作者簡介
蒲松齡（1640-1715)，明崇禎13年─清康熙54年，享年76歲，字留仙，身長1.9米，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代杰出文學(xué)家，小說家，山東省淄川縣（現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)）蒲家莊人。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭。18歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補(bǔ)博士弟子員。但后來卻屢應(yīng)省試不第，直至72歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，年近42年，直至61歲時(shí)方撤帳歸家。1714年（清康熙五十四年）正月病逝。.
蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，72歲時(shí)才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40余萬字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽(yù)為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也評價(jià)過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
《聊齋志異》書成后，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家競相翻印，國內(nèi)外各種版本達(dá)30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個(gè)國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內(nèi)容編寫的戲劇、電影、電視劇達(dá)160多出部。
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。計(jì)有文集13卷，400余篇；詩集6卷，1000余首；詞1卷，100余闋；戲本3出（考詞 九轉(zhuǎn)貨郎兒、鐘妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（墻頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復(fù)變磨難曲、增補(bǔ)幸云曲），以及《農(nóng)桑經(jīng)》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。 早年經(jīng)歷 蒲松齡的一生到外地旅游較少，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟(jì)南居留。在濟(jì)南期間，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩：
大明湖上就煙霞， 茆屋三椽賃作家。
粟米汲水炊白粥， 園蔬登俎帶黃花。
短短數(shù)語，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動(dòng)情景。特別是后面兩句，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用于佐食小吃的情景。可以想見當(dāng)時(shí)蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況。 蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區(qū)的日常飲食習(xí)俗。山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。
蒲松齡與聊齋志異
如果問大家一個(gè)問題，中國古代最好的小說是哪一部？毫無疑問，白話長篇小說《紅樓夢》。如果再問：哪部小說在藝術(shù)形式上和《紅樓夢》不同，成就可以媲美？文言短篇小說集《聊齋志異》。聊齋紅樓，一短一長，一文一白，形成中國古代小說的雙峰�！读凝S志異》不僅是中國文學(xué)的驕傲，它還是世界文學(xué)中非常有影響的作品，經(jīng)常讓漢學(xué)家感到驚奇。
家徒四壁婦愁貧 蒲松齡一生，始終在貧困線上掙扎。他為了挖空心思；他一輩子用了幾十年的時(shí)間參加科舉考試，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。
《聊齋志異》是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年，公元一六四零年，農(nóng)歷四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個(gè)奇怪的夢。他看到一個(gè)披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進(jìn)了他妻子的內(nèi)室，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏藥，蒲驚醒了。他聽到嬰兒在啼哭，原來是他的第三個(gè)兒子出生了�！氨合撮缴希滦边^南廂”。在月光的照耀下，蒲驚奇地發(fā)現(xiàn)，新生的三兒子胸前有一塊清痣，這塊痣的大小、位置，和他夢中所見那個(gè)病病歪歪的和尚的膏藥完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時(shí)候?qū)ψ约撼錾拿鑼�。我國古代作家很喜歡把自己的出生說得很神秘，大詩人李白說他是母親夢到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這么不得志，這么窮困，很可能就是因?yàn)槲沂强嘈猩D(zhuǎn)世。苦行僧轉(zhuǎn)世，是蒲松齡在《聊齋自志》當(dāng)中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實(shí)很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了挖空心思；他一輩子用了幾十年的時(shí)間參加科舉考試，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦并存———生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦。
我們先看他的生活怎么苦。蒲松齡年輕的時(shí)候，生活不是很苦，因?yàn)樗母赣H棄儒經(jīng)商，家里是小康之家。在父親的保護(hù)下，年輕的蒲松齡可以安心讀書，跟朋友們搞詩社。但是好日子沒過多久，因?yàn)樗旨伊�。為什么分家？因�(yàn)榧彝ッ�。蒲松齡的兩個(gè)哥哥都是秀才，但是兩個(gè)嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經(jīng)在他的書里面說過這樣的話：“家家床頭，有個(gè)夜叉在�！彼@兩個(gè)嫂子真是典型的夜叉，為了一點(diǎn)兒雞毛蒜皮的小事，經(jīng)常把家里鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家。分家又分得很不公平，因?yàn)檫@兩個(gè)嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，沉默寡言躲在一邊。分家的結(jié)果是蒲松齡分到農(nóng)場老屋三間，破得連門都沒有，蒲松齡只好借了門板安上。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食，只夠吃三個(gè)月。這樣一來，蒲松齡就要自謀生路了，他于是開始了長達(dá)45年之久的私塾教師生涯。 私塾教師就是鄉(xiāng)村小學(xué)教師，而且是到私人家里教書，待遇非常低微。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資？最多八兩。八兩銀子是什么概念？在當(dāng)時(shí)農(nóng)村一個(gè)四口之家維持一年的生活要二十兩，這個(gè)賬是《紅樓夢》里劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時(shí)算出來的。所以說，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴。到了30歲以后因?yàn)楦赣H去世了，蒲松齡還要贍養(yǎng)他的老母，他窮到什么程度呢？“家徒四壁婦愁貧”。他有一首詩，叫《日中飯》，寫到快收麥子的時(shí)候，家里沒有糧食，只好煮了一鍋稀飯，他那時(shí)候有三個(gè)兒子和一個(gè)女兒，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手里面，到鍋底下找最稠的往自己的碗里邊放，二兒子不干了，上去跟哥哥搶。蒲松齡的女兒就很可憐地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎么樣養(yǎng)活我這些可憐的孩子��！蒲松齡還寫了一篇文章叫《祭窮神文》。他說：“窮神窮神，我和你有什么親，你怎么整天寸步不離地跟著我，我就是你一個(gè)護(hù)院的家丁，我就是你護(hù)駕的將軍，你也得放我?guī)滋旒傺�，但是你一步不放松，好像是兩個(gè)纏熱了的情人？”
這就是蒲松齡的生活之苦。學(xué)習(xí)蒲松齡可以明白，聯(lián)想及想象才是寫小說的關(guān)鍵。
（這是馬瑞芳教授在山東大學(xué)的演講）
關(guān)于聊齋志異
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富�！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。另有相關(guān)同名電視劇和電影等。
關(guān)于聊齋的評價(jià)
紀(jì)曉嵐：“才子之筆，莫逮萬一�！�
馮鎮(zhèn)巒〈讀聊齋雜說〉：“聊齋非獨(dú)文筆之佳，獨(dú)有千古，第一議論醇正，準(zhǔn)情酌理，毫無可駁。如名儒講學(xué)，如老僧談禪，如鄉(xiāng)曲長者讀誦勸世文，觀之實(shí)有益于身心，警戒頑愚。至說到忠孝節(jié)義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關(guān)世教之書�！�
陳廷機(jī)《聊齋志異》序：“亦以空前絕后之作，使唐人見之，自當(dāng)把臂入林，后來作者，宜其擱筆耳�！�
魯迅評論《聊齋志異》：“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)該弦，別敘崎人異行，出于幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新�！髂┲竟秩簳蟮趾喡�，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨(dú)于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復(fù)非人�！濒斞赶壬凇吨袊≌f史略》中又說此書是“專集之最有名者”。
郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；
老舍也評價(jià)過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
