一、簡(jiǎn)介
明初，劉伯溫 宋濂 章溢 葉琛 并稱浙西四賢。
二、劉伯溫
生平
劉基(1311-1375年)，字伯溫，以字行。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的熏陶下，他從小就好學(xué)深思，喜歡讀書，對(duì)儒家經(jīng)典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對(duì)天文、地理、兵法、術(shù)數(shù)之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過(guò)目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。他14歲時(shí)入處州郡學(xué)讀《春秋》，17歲師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)習(xí)宋明理學(xué)，同時(shí)積極準(zhǔn)備科舉考試。天生的稟賦和后天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當(dāng)?shù)孛摲f而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目。他的老師鄭復(fù)初就曾對(duì)劉伯溫祖父說(shuō)："他日這個(gè)孩子必定會(huì)光大你家門楣，振興劉氏家族!"西蜀名士趙天澤在品評(píng)江左人物時(shí)，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比也可以與我象比了，說(shuō)劉伯溫他日一定會(huì)成為濟(jì)時(shí)大器。
劉伯溫果然是人中之杰。他于元統(tǒng)元年(1339年)考取進(jìn)士，從此進(jìn)入仕途，開始他在中國(guó)歷史舞臺(tái)上的精彩表演。
最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過(guò)做官來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他在中進(jìn)士后不久，被任命為江西高安縣丞，后又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的采納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先后3次憤然辭職，回故鄉(xiāng)青田隱居。
劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對(duì)社會(huì)、人生的見解進(jìn)行了一番總結(jié)，創(chuàng)作了著名的《郁離子》一書。而當(dāng)此之時(shí)，全國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了根本的變化。全國(guó)各地反元起義風(fēng)起云涌，元王朝的統(tǒng)治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭(zhēng)，各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢(shì)，經(jīng)過(guò)一番分析，認(rèn)為在眾多的起義軍中，以平民出身的明太祖最有真龍?zhí)熳又畾�，他領(lǐng)導(dǎo)的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊(duì)伍。
公元1360年，義軍統(tǒng)帥明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發(fā)出邀請(qǐng)，劉伯溫經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，終于決定出山輔助明太祖，希望通過(guò)助朱氏打江山來(lái)實(shí)現(xiàn)自己治國(guó)平天下的宏偉大志。與當(dāng)年諸葛亮"隆中對(duì)"相似，劉伯溫初次與朱氏相見，就提出了"時(shí)務(wù)十八策"。明太祖一見劉伯溫之后，更是大喜不已，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。
劉伯溫出山之后，忠心耿耿地為朱氏政權(quán)效力，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了"先滅陳友諒，再滅張士誠(chéng)，然后北向中原，一統(tǒng)天下"的戰(zhàn)略方針。而明太祖得到劉伯溫的輔助，正是如虎添翼。他基本上按照劉伯溫為他定下的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)行事，先用誘敵之計(jì)大敗陳友諒，挫其銳氣，再于公元1363年在鄱陽(yáng)湖與陳氏決戰(zhàn)，將其勢(shì)力徹底消滅。第二年，又依計(jì)將張士誠(chéng)的勢(shì)力消滅。然后，明太祖派部隊(duì)北上攻打元朝首都北京，同時(shí)準(zhǔn)備在南方稱帝。
公元1368年，明太祖在南京登基稱帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。為朱氏最后平定天下、開創(chuàng)朱明皇朝立下了汗馬功勞的劉基，作為開國(guó)元?jiǎng)字�，被任命為御史中丞兼太史令。為了表彰劉伯溫的特殊貢獻(xiàn)和巨大功勛，明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉(xiāng)青田縣的租稅。這是處州地區(qū)惟一不加稅的一個(gè)縣。不久又追封劉伯溫的祖父、父親為永喜郡公。
洪武三年(1370年)，劉伯溫被任命為弘文館學(xué)士，受"開國(guó)翊運(yùn)守正文臣資善大夫上護(hù)軍"稱號(hào)，賜封誠(chéng)意伯，食祿241石。至此，劉伯溫本人的事業(yè)和青田劉氏家族的發(fā)展，都如日中天，達(dá)到了最輝煌的鼎盛時(shí)期。
作為一代軍師和智者，劉伯溫料事如神，他深知自己平時(shí)疾惡如仇，得罪了許多同僚和權(quán)貴，同時(shí)也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之后，毅然選擇激流勇退，于洪武四年(1371年)主動(dòng)辭去一切職務(wù)，告老還鄉(xiāng)，回青田隱居起來(lái)。
劉伯溫在青田過(guò)了2年的隱居生活，本來(lái)希望遠(yuǎn)離世間是非爭(zhēng)奪，但是他的智慧和才能實(shí)在太高，他的名聲實(shí)在太大，他甚至被民間百姓渲染成了一位活神仙般的人物，這就無(wú)法避免政敵的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，劉伯溫的政敵胡惟庸當(dāng)了左丞相，指使別人誣告劉伯溫，說(shuō)他想霸占一塊名叫“茗洋"的"有王氣"的土地做自己的墳?zāi)�，圖謀不軌，早就對(duì)劉伯溫放心不下的明太祖，聽到誣告后果然剝奪了劉伯溫的俸祿。劉伯溫非�；炭郑谑怯H自上南京向明太祖謝罪，并留在南京不敢回來(lái)，后來(lái)胡惟庸升任右丞相，胡惟庸可與天下第一大奸臣秦檜相提并論，劉伯溫更加憂慮，終于一病不起。
洪武八年(1375年)，有病在身的劉伯溫由皇帝朱元瘴所派使者護(hù)送回家，不久在家憂憤而死，終年65歲。
劉伯溫在南京時(shí)，胡惟庸曾派太醫(yī)為劉伯溫診病送藥，但劉伯溫吃了他的藥后，病情加劇。因此，當(dāng)時(shí)人們懷疑劉伯溫是胡惟庸下毒致死。他死后139年，即明武宗正德九年（1514），被追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，因而后人又稱他劉文成。文成縣是1948年析置的新縣，縣名就是為了紀(jì)念劉基。
劉伯溫不但是一位謀略大師，也是一位著名的學(xué)者和文人，他的著作很多，流傳于世的有《郁離子》10卷和《誠(chéng)意伯文集》20卷。其中。代表作《郁離子》一書在中國(guó)思想上和文學(xué)史上都占有重要地位。
劉伯溫死后，葬于青田武陽(yáng)夏山。據(jù)說(shuō)，劉伯溫死前曾預(yù)言胡惟庸必?cái)。綍r(shí)明太祖會(huì)為自己平反昭雪，他還特留下一封密奏給兒子，要他在日后明太祖想起自己的時(shí)候再上奏。5年后，胡惟庸果然垮臺(tái)。又10年后，劉伯溫果然被平反。明太祖還賜給劉氏家族金書鐵券，特批劉氏成員可憑此免一次死罪。
著作
劉基是中國(guó)歷史上一位著名的政治家、思想家和文學(xué)家。他在政治、軍事、天文、地理、文學(xué)等方面有很深的造詣，著作有：
《郁離子》
《覆瓿集》
《 寫情集》
《犁眉公集》
《春秋明經(jīng)》
《百戰(zhàn)奇略》
《時(shí)務(wù)十八策》
《火龍神器陣法》
《滴天髓》
此外，民間亦有多部與劉伯溫有關(guān)的小說(shuō)。當(dāng)中，有說(shuō)他經(jīng)常微服出巡，體察民情。亦有說(shuō)他很會(huì)占卜，并著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日后所發(fā)生的事，甚至明亡之后數(shù)百年的事。不過(guò)，由于劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預(yù)言的真確性存疑。
其中的郁離子，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治�！坝綦x子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時(shí)候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來(lái)被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國(guó)安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識(shí)。在寫作《郁離子》的過(guò)程中，劉伯溫的整個(gè)思想體系，尤其是對(duì)社會(huì)政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)�！读谐�(shī)集小傳》評(píng)道：“竊窺其所為歌詩(shī)，悲惋衰颯，先后異致。其深衷托寄，有非國(guó)史家狀所能表其微者、每盡然傷之。”
三、宋濂
宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江縣（浙江金華市）人。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書。
至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經(jīng)”師。洪武初主修《元史》，官至學(xué)士承旨知制誥。后因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。著作有《宋學(xué)士全集》、《孝經(jīng)新說(shuō)》等。
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子（朱標(biāo)）講經(jīng)。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉(xiāng)。后因其長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現(xiàn)在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州（現(xiàn)在重慶奉節(jié)縣）。
在我國(guó)古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。明朝立國(guó)，朝廷禮樂(lè)制度多為宋濂所制定，朱元璋稱他為“開國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。
宋濂是“開國(guó)文臣之首”。他堅(jiān)持散文要明道致用、宗經(jīng)師古，強(qiáng)調(diào)“辭達(dá)”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文內(nèi)容比較充實(shí)，且有一定的藝術(shù)功力。
有明一代，開私家藏書風(fēng)氣者，首推宋濂。
宋濂藏書始於青年時(shí)代。當(dāng)時(shí)，他因元末戰(zhàn)亂遷居浦江，於青蘿山中筑室讀書，因名其樓為“青蘿山房”。兵禍之后，官私藏書毀損嚴(yán)重，而宋濂因隱居山中，仍能坐擁書城。明祁承漢《澹生堂藏書紅》說(shuō)：“勝國(guó)兵火之后，宋文憲公讀書青蘿山中，便已藏書萬(wàn)卷�！鼻遢d殿泗《風(fēng)希堂文集》卷二《宋文憲公全集序》則說(shuō)宋濂“始自潛溪徒浦江，得卷氏藏書之富，首推宋濂 ”。
宋濂藏書之精華，有少數(shù)流入清人之手。如北宋本《長(zhǎng)慶集》，先后為錢曾、黃丕烈、潘祖蔭所藏�！栋偎我烩苜x》：“廬山《長(zhǎng)慶》，見取六��；金華太史，獨(dú)著精靈�！弊ⅲ骸啊堕L(zhǎng)慶集》北宋時(shí)鏤版，所謂u2018廬山本u2019者。庚寅一炬，種子斷絕，唯此金華宋氏景濂所藏小宋本，圖記宛然，古香可愛(ài)，推稀世珍�！庇钟兴伪尽洞呵锝�(jīng)傳集解》、《史記》、《文選》等流入清宮內(nèi)府，《天祿琳瑯續(xù)編》有記。宋濂還曾藏有宋刊《事林廣記》，后歸廣東丁日昌，《持靜齋書目》著錄。
四、葉琛
葉�。�1314－1362），字景淵，明初大臣，浙江麗水高溪村人。元至正四年(1344)任歙縣縣丞。十二年，升任處州路總管府判官，元將石抹宜孫在處州一帶鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，琛積極為其出謀劃策。十八年，官至行省元帥。次年，朱元璋軍攻取處州，琛隨石抹宜孫避走福建建寧。二十年，與劉基、章溢、宋濂同時(shí)被朱元璋征聘至應(yīng)天府，初授營(yíng)田司僉事，不久調(diào)任洪都(今江西南昌)知府。二十二年，降將祝宗、康泰叛亂，琛被俘，不降，為叛軍所殺。明洪武元年(1368)，追封南陽(yáng)郡侯。
五、章溢
章溢（1314一1369），明初大臣。浙江龍泉人，字三益，號(hào)匡山居士。朱元璋取處州后，與劉基、宋濂、葉琛受聘重用。官至御史中丞兼贊善大夫。后因母喪守制，不久病死。
從師王毅，寇犯龍泉，被他集合地方武裝打敗，論功累授浙東都元帥府僉事，辭不受。把他掌握的地方武裝交給兒子存道率領(lǐng)，而自己退隱匡山。明兵攻占處州，他逃到福建。朱元璋聘請(qǐng)他到南京，作用他為僉營(yíng)田司事，管理戶籍，確定賦稅，百姓稱便。鎮(zhèn)守處州，供應(yīng)軍餉甚多，百姓不覺(jué)勞困。升任湖廣按察僉事，建議分兵屯田。洪武元年（1368）封為御史中丞兼贊善大夫。當(dāng)時(shí)朝廷大臣惟有他能持政平和。因母死，悲傷過(guò)度，染病死。
