戴奎先生晚年在曉義村圣宗廟居住，后搬到田九畹家養(yǎng)老至去世。田如文自幼跟戴奎先生一起生活，得戴奎先生丹田功真?zhèn)�。田如文先生樸�?shí)忠厚、待人誠(chéng)懇，功大藝高，近年來(lái)訪者絡(luò)繹不絕，均以誠(chéng)相待，切磋交流，不保守，雖古稀之年，仍搭手發(fā)人，與之交手者無(wú)不心悅誠(chéng)服。傳承內(nèi)容主要有：丹田功、五行拳、十大形、四把、三拳、三棍、三刀等。

戴氏心意拳第四代嫡系傳人戴奎本是祁縣城內(nèi)人,因抽大煙致使家境衰敗,最后于1946年10月定居曉義，一起來(lái)的還有他的兩個(gè)外甥崔家明和李耀先，當(dāng)時(shí)由曉義村長(zhǎng)張家寶、操永官，副村長(zhǎng)田九畹（元）安排，先居住在圣宗廟，并分給幾十畝地，由他的徒弟們耕種。后因國(guó)民黨要求第二戰(zhàn)區(qū)的人必須在村內(nèi)住，所以就搬到程占元家中，當(dāng)時(shí)有三個(gè)徒弟程占元，田九畹，程聯(lián)風(fēng)，隨后又收了許多徒弟：曉義的程汝先、程汝林、程鐵侯、楊克明、任亮福、楊福、程生湖、程生顯、劉玉珠、程威、劉來(lái)德、程寶福、程寶幀等。北堡的王映海、王步杰、王步昌、劉廣耀等。今在世受戴魁親傳的，有徒弟程汝先（曉義），徒孫田如文（曉義）。

在此期間，戴奎還任曉義的國(guó)術(shù)教師（校長(zhǎng)程占亭是程占元的哥哥，也是曉義的第一個(gè)共產(chǎn)黨員）。戴奎在程占元家居住了一年后，程占元全家遷到北京，從此他的一切生活全由田九畹負(fù)擔(dān)。不管是戴奎在圣宗廟居住還是在田九畹家期間，田九畹的兒子田如文常常給戴奎送飯，深得戴奎喜愛(ài)，于是戴奎把蹲毛猴等基本功傳授給年幼的田如文，同時(shí)囑咐田九畹認(rèn)真學(xué)藝，將來(lái)好讓兒子田如文繼承下去。后來(lái)田九畹把戴奎接到家中并精心伺候直到去世，戴奎深感其誠(chéng)，將戴氏心意拳之精妙技藝傾囊相授，田九畹父子對(duì)所學(xué)技藝倍加珍惜，在戴奎的言傳身教下勤學(xué)苦練并細(xì)心領(lǐng)悟，終有所成。幾年后，戴奎身染疾病，田九畹父子更加無(wú)微不至的照顧，直到1951年正月初十病故，程蓮鳳、楊克明、寶威、連盾子、王步昌、王映海等弟子陸續(xù)來(lái)到師父身邊守孝，十四日出殯。將師父的遺體用王步昌家的牛車(chē)送回祁縣白圭村老墳，田九畹、程生湖、北堡的王映海、王步昌、魯村的高升禎、賈令的岳蘊(yùn)忠等四、五個(gè)師兄弟給師父挖了墳,打了九尺六的杖安置，出殯埋葬,入土為安。做到了養(yǎng)老送終的義務(wù)。戴奎先生的墓地在戴家的祖墳祁縣城西南六公里處。戴奎先生的墳?zāi)乖谄婆f立新、攤墳掘墓的那個(gè)年代被攤平墓堆了，現(xiàn)在教育局早就在墳?zāi)股仙w了宿舍。戴奎去世后，岳貴寧(岳蘊(yùn)忠)、高升禎、王步昌等前后指點(diǎn)過(guò)田如文練拳，在眾多老前輩的指導(dǎo)下，田如文先生將戴氏心意拳技藝融會(huì)貫通，集于一身，至今已六十余載。田如文師傅76歲，常年練功不輟，渾身結(jié)實(shí)似一整體，丹田力量非常大，用起來(lái)也非常妙，丹田吸氣即可將人吸起（如拳譜上所說(shuō)：打人如蛇吸食）。動(dòng)手僅用束展勁之束勁就能將人打出，發(fā)勁時(shí)渾然一體，虛實(shí)轉(zhuǎn)換非常之快，簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊，在發(fā)出強(qiáng)大勁力后瞬間恢復(fù)預(yù)備狀態(tài)，讓對(duì)方無(wú)力可借。

戴氏心意拳這件民族瑰寶要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，長(zhǎng)久不衰，擴(kuò)大加深，真?zhèn)鲗?shí)傳不失傳，進(jìn)一步普及傳播，還有待于更多心意拳愛(ài)好者做出不懈努力！