韓縯翁《行狀》

上官鼎，字聲宏，號欽舉，謚文忠，昆陽之巨族也。少魁偉廓有大志，讀書累牘，未嘗少怠。厥祖常對賓客面試之，曰：汝讀何書？公曰，文學孔孟，武練孫吳，修齊平治從圣經(jīng)，滿座皆服。年十五，舉明經(jīng)，由是益堅其刻勵之心。二十歲赴鄉(xiāng)試，中式文場。慶元己未（公元1199年），殿試第五，帝親擢為秘閣修撰。后金人主和議，上用趙巖之策，公愀然不樂。謂華夏之嚴，不可不正。今在廷之臣，憚于兵旅，今年敗魏州，再又拔丹陽。契丹入寇，中原振動，議者倡之是用憂蠻夷也。遂退避英州上書言，江陵深知兩路事宜，故不謀之群臣，特加擢用，謂夫荊襄之書，臣嘗言之悉矣，大抵兵力單薄，才賦匱乏，要當兩路帥，臣訓練民兵，以增壯軍威。今荊南守臣，用度牒財本，多方措置，以增益邊費，此急務也。然利害之大，不在荊南，荊南譬猶四肢也，朝廷則荊南之腹心也，腹心病則四肢不能獨保。請略言之，周宣王側身修行，而王化復行，任賢使能，見于雅詩。故治平之本，在于君身。一身之善惡，在于一念。一念正則見善必明，賢否不淆，治效隆矣。禮樂興而訓練習，君視民如手足，民視君如腹心，所謂人事修而天命聽，乘機伺釁，以興六月之師，則祖宗之仇可復，而中原可坐而得也。今臣在英州，不足為用，果陛下不以臣言見咎，臣幸不為漢儒罪人，誠已幸矣。書上數(shù)萬言，帝嘉納之，召敕兩廣節(jié)度使，[1]安撫得宜。仍宣內閣秘直學士，除禮部尚書兼太子太傅，太常寺正卿。后以誤罪致歿，帝御書錫命以祭之。[2]

注：韓縯翁，字壽樗，宋理宗淳佑元年(1241年)進士，松山（今橋墩鎮(zhèn)）人，官寧德主簿，升直判。

對金主戰(zhàn)派，與主和派作長期斗爭，招募訓練民兵，誓守英州，披肝瀝膽，冒死上萬言書于寧宗皇帝，得以嘉獎并召敕兩廣節(jié)度使，除禮部尚書兼太子太傅，太常寺正卿

上官鼎為官清廉，勤政愛民，誓死忠于南宋王朝。力主與金作戰(zhàn)，剛正不阿，一身正氣，宋理宗端平元年（公元1234年）終被奸人所害，后理宗皇帝憫其忠烈，御賜“金頭”以厚葬，并御書錫命以祭之

鼎公年輕時曾在靈鷲寺講院讀書，官墓建于靈鷲寺旁。

上官氏后人為紀念先祖，在靈鷲寺前建了尚書亭。據(jù)后官上官氏后人代代相傳，尚書鼎公有墓葬一十八處，因有御賜金頭，并諸多寶物，故墓葬真真假假，虛虛實實，嗚呼，忠烈如斯，后人傳頌。子孫興旺，世享廟祭，公可含笑于九泉矣！

先祖：上官一聰

祖父：上官可愚，祖母：夏氏

父親：上官原統(tǒng)，母親：繆氏

妻子：金氏，吳氏，項氏

兒子：上官喬梧，上官喬梓

孫子：上官思沼，上官思溪，上官思泮，上官思淵

《還我山河》

胸藏驅虜策

銜命駕長車

孤忠懷家國

還我舊山河

《韓縯翁行狀》

見“人物生平”欄