【詩(shī)宗三子】

　　“詩(shī)宗三子”是海子、書生霸王、文心子。海子是太陽(yáng)，書生霸王是月亮，文心子是星星。

　　三人都是平民藝術(shù)家，是屬于大眾的通俗的。前者雖然未開宗立派，但是卻因?yàn)榕P軌自殺而名動(dòng)后世。后二位，書生霸王開創(chuàng)了“新國(guó)風(fēng)”現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)詞創(chuàng)作，詩(shī)友多響應(yīng)之，乃創(chuàng)立“彼岸詩(shī)社”。影響頗大。文心子乃后起之秀最為著名，號(hào)稱“才子狂人”、“白衣卿相”、“謫仙龍隱”的另類。文心子，八十后一代，開創(chuàng)“千尋體”或“千尋派”風(fēng)格，主張?jiān)娫~在于表達(dá)情感自由放縱，不拘一格，頗似蘇辛豪放派后勁。綜觀三位，雖然都是詩(shī)人，雖然所寫詩(shī)歌雖不同體，但同樣表達(dá)了最低下層的知識(shí)分子的激情和落魄。文心子被譽(yù)為“才子詞人”柳永在世，不正說(shuō)明了這一點(diǎn)么？我更覺得文心子是海子的來(lái)世。

　　又一說(shuō)文心子、癡意子、虛谷子，全稱“詩(shī)宗三子”或“三子”。三人分別代表文學(xué)創(chuàng)作的三種境界，即“詩(shī)學(xué)三境”。排名不分先后。

　　自古道：文如其人，人如其文。吾所宗之“文學(xué)三境”或“詩(shī)三境”，即人文合一之意也。吾戲以生平藍(lán)顏知己之筆名命名。余謂好友數(shù)子號(hào)“詩(shī)宗三子”豈不妙哉？恐友笑吾癡狂耶？

　　文學(xué)第一境（即文心子境）：

　　作文應(yīng)有心，下筆水勢(shì)出。有心則不章法不亂，無(wú)心則天道自然。大丈夫?qū)懳恼庐?dāng)胸懷水勢(shì)，心意在筆先。明代作家袁宏道說(shuō)：“文心和水機(jī)，真是悉悉相通啊！”

　　文學(xué)第二境（即癡意子境）：

　　文當(dāng)有情、有意、有癡。對(duì)人癡，對(duì)物癡，對(duì)情最癡。故張岱有云：“莫道相公癡，更有癡似相公者�！闭\(chéng)如斯。自癡意起，境界渾然而生。

　　文學(xué)第三境（即虛谷子境）：

　　欲成大事業(yè)者，必先修身養(yǎng)性。虛谷子，名如其人。虛懷若谷，才能達(dá)人，謙謙君子。故天將降大任，必先磨練其心志。古往今來(lái)成就文學(xué)大業(yè)者大都是品德高尚之人。也就是說(shuō)要不斷地提高自身品德修養(yǎng)。不論是作文還是接人待物，都要有一顆謙虛包容宏大感恩的心。有容乃大，江湖不納細(xì)流，豈能長(zhǎng)久？山川不納微塵，豈能壯觀