《史學(xué)家的莊嚴(yán)任務(wù)與精神境界》

王檜林多年來(lái)一直從事中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)現(xiàn)代政治思想史和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史的教學(xué)和研究，是公認(rèn)的業(yè)界權(quán)威，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)科體系的奠基人。

編寫(xiě)第一部《中國(guó)現(xiàn)代史》的三級(jí)跳過(guò)程

一　編寫(xiě)第一部《中國(guó)現(xiàn)代史》的三級(jí)跳前準(zhǔn)備活動(dòng):師從白壽彝、王真先生——初步接觸中國(guó)現(xiàn)代史

王檜林于1948年9月考入北京師范大學(xué)歷史系，從這時(shí)起真正進(jìn)入了專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)階段。

大學(xué)期間，王檜林班上的一位老師就是著名學(xué)者白壽彝先生，白先生講課非常精彩，他的中國(guó)通史隋唐部分，更是得到同學(xué)們的喜愛(ài)。那時(shí)白先生還主編《光明日?qǐng)?bào)》副刊《歷史教學(xué)》，白先生鼓勵(lì)班上的同學(xué)們寫(xiě)文章投稿，王檜林的《墨子》發(fā)表了，這是他第一次在報(bào)刊上發(fā)表文章。當(dāng)時(shí)很受同學(xué)們歡迎的課程還有王真先生(當(dāng)時(shí)王真先生在中共中央宣傳部工作)等人講的中國(guó)現(xiàn)代史(實(shí)際上是中國(guó)革命史)。這些課程的學(xué)習(xí)對(duì)王檜林日后的研究方向起了一定的導(dǎo)向性作用。

1952年大學(xué)畢業(yè)后，王檜林留校在歷史系任助教，讓他教授中國(guó)現(xiàn)代史。工作的第一年，王檜林并沒(méi)有從事與中國(guó)現(xiàn)代史有關(guān)的工作，當(dāng)時(shí)白壽彝先生為系主任，他帶領(lǐng)王檜林等六位青年助教負(fù)責(zé)全校的中國(guó)通史課程教學(xué)。教了一年課程使王檜林對(duì)中國(guó)通史有了進(jìn)一步、更系統(tǒng)的了解，加深了歷史知識(shí)基礎(chǔ)。

我們通常意義上說(shuō)的中國(guó)現(xiàn)代史，是指1919年至1949年間的中國(guó)歷史。由于當(dāng)時(shí)剛建國(guó)，這個(gè)學(xué)科體系還沒(méi)建立起來(lái)，幾乎是零，而王檜林著手研究中國(guó)現(xiàn)代史的目標(biāo)，就是建立全面反映這段時(shí)期社會(huì)發(fā)展規(guī)律的中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)科體系，充實(shí)中國(guó)現(xiàn)代史的教學(xué)和研究，這是新中國(guó)成立后必須解決的重要問(wèn)題。北師大配備專(zhuān)人整理中國(guó)現(xiàn)代史，這在國(guó)內(nèi)可能是最早的，沒(méi)人指導(dǎo)王檜林，他是摸著石頭過(guò)河。

鑒于此種狀況，白壽彝先生讓王檜林跟著王真先生學(xué)習(xí)。此時(shí)王真先生已由中宣部調(diào)到北京師范大學(xué)擔(dān)任中國(guó)革命史教研室主任。為了讓王檜林盡快掌握1919年至1949年這段歷史的內(nèi)容，王真先生把他全部講稿都給了王檜林，里面有王先生手寫(xiě)的稿子和抄錄的材料，還有從報(bào)刊上剪下來(lái)的珍貴文章和資料——王先生把講這門(mén)課的家底兒全拿出來(lái)了。限于當(dāng)時(shí)的條件，王先生的講稿主要是革命史，王檜林在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充了一些通史方面的資料，整理成一份比較系統(tǒng)的講稿，之后王檜林就根據(jù)這份講稿開(kāi)始了中國(guó)現(xiàn)代史這門(mén)課程的教學(xué)工作。

中國(guó)社會(huì)上有這樣的事情:做手藝或教武術(shù)的師傅往往把最緊要的一手留下來(lái)，不教給徒弟，免得徒弟超過(guò)自己，當(dāng)教師的未必沒(méi)有這種人，但王先生沒(méi)有私心，人格高尚，使王檜林一生感激不盡……

第一跳:中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)科體系框架的奠定——參與撰寫(xiě)《中國(guó)新民主主義革命時(shí)期通史》

1956年王真先生從政治教育系調(diào)到歷史系，教中國(guó)現(xiàn)代史，并任主任，這是我國(guó)高校成立較早的一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代史教研室，這個(gè)教研室不僅擔(dān)負(fù)起本系中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)任務(wù)，還為各地高校培養(yǎng)中國(guó)現(xiàn)代史教師。

1956年下半年的某一天，山東大學(xué)歷史系孫思白教授來(lái)見(jiàn)王真先生，商談編寫(xiě)《中國(guó)新民主主義革命時(shí)期通史》的事宜。于是王真帶領(lǐng)王文瑞、任翰和王檜林參加了這項(xiàng)工作，承擔(dān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史(全書(shū)分四卷，此部分為全書(shū)第三卷)的編寫(xiě)。王文瑞寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨和解放區(qū)部分，任翰寫(xiě)日本帝國(guó)主義和偽政權(quán)部分，王檜林寫(xiě)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)和文化思想部分。

為了寫(xiě)好抗日時(shí)期的中國(guó)通史，由王真先生親自指導(dǎo)，擬定綱目，組織大家分門(mén)別類(lèi)從各種報(bào)刊上收集抄錄原始資料，經(jīng)整理成冊(cè)，共20余冊(cè)，作為寫(xiě)書(shū)的重要依據(jù)……

經(jīng)過(guò)兩年多的時(shí)間，《中國(guó)新民主主義革命時(shí)期通史·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卷》全部書(shū)稿完成，約30萬(wàn)字。這是北京師范大學(xué)歷史系較早的一項(xiàng)科研成果，此書(shū)于1961年10月正式出版。

從1959年出版第一卷到1962年出版第四卷，《中國(guó)新民主主義革命時(shí)期通史》全部完成。這是高校第一部1919到1949年間的通史教材。它確立了中國(guó)現(xiàn)代史框架，與中國(guó)革命史有很大不同，增加了一般革命史所沒(méi)有的內(nèi)容，是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)科體系框架的奠定，為后來(lái)撰寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)代史奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。

第二跳:高校第一部中國(guó)現(xiàn)代史教材誕生記——主編《中國(guó)現(xiàn)代史》1980年內(nèi)部鉛印本

《中國(guó)新民主主義革命時(shí)期通史》作為高校的教材從那時(shí)起一直沿用到“文革”前，“文革”時(shí)期學(xué)校的教學(xué)和研究工作中斷了，這套書(shū)也就不再出版了。

“文革”后期，從1973年起學(xué)校開(kāi)始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，恢復(fù)部分教學(xué)工作，歷史系中國(guó)現(xiàn)代史教師帶著學(xué)生到正在施工中的東方紅煉油廠邊勞動(dòng)、邊上課。因?yàn)檫^(guò)去的教材被認(rèn)為已不適用，新教材的編寫(xiě)任務(wù)擺在面前，在這一背景下，由已經(jīng)任北京師范大學(xué)歷史系中國(guó)現(xiàn)代教研室主任王檜林主持、組織有關(guān)教師編寫(xiě)《中國(guó)現(xiàn)代史》教材的工作。

編寫(xiě)工作是1975年冬天開(kāi)始的，由于當(dāng)時(shí)還有不少禁忌，所以編寫(xiě)遇到不少困難，但在新的歷史觀指導(dǎo)下，編者努力把中國(guó)現(xiàn)代史作為通史的一部分，同中國(guó)革命史、中共黨史區(qū)別出來(lái)。

經(jīng)過(guò)教研室同仁的共同努力，新教材于1979年初稿完成，首先出了油印本，然后在油印本基礎(chǔ)上補(bǔ)充修改。1979年冬，補(bǔ)充修改完畢，1980年1月，一套70多萬(wàn)字4卷本的《中國(guó)現(xiàn)代史》內(nèi)部鉛印本印出。這樣，新中國(guó)高校第一部正式取名為《中國(guó)現(xiàn)代史》的教材誕生了。

第三跳:中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)科體系初步確立與公認(rèn)——主編《中國(guó)現(xiàn)代史》北師大1983年版

1980年的這套教材，雖然只是內(nèi)部鉛印本，但10000套很快就銷(xiāo)售一空。鑒于這種情況，當(dāng)時(shí)北京師范大學(xué)歷史系主任白壽彝于同年冬提議修改后公開(kāi)出版，就由王檜林主持該書(shū)修訂工作。

中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)科體系問(wèn)題的提出和展開(kāi)討論是從1981年開(kāi)始的，建立中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)科體系，積極地開(kāi)展中國(guó)現(xiàn)代史研究，提高大學(xué)的中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)質(zhì)量，已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)界的共識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教育部一司副司長(zhǎng)夏自強(qiáng)提議，編寫(xiě)一份中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)大綱，由北京市史學(xué)會(huì)中國(guó)現(xiàn)代史組負(fù)責(zé)組織編寫(xiě)。

從北師大歷史系中國(guó)現(xiàn)代史教研室的工作來(lái)說(shuō)，建立中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)科體系討論的時(shí)期也正是他們修改內(nèi)部本《中國(guó)現(xiàn)代史》教材準(zhǔn)備公開(kāi)出版的時(shí)期，兩項(xiàng)工作實(shí)際上是合一的，而且也都是由王檜林主持推進(jìn)的。1983年春夏之交，北師大本《中國(guó)現(xiàn)代史》修改完成，分上下冊(cè)，正式出版。它的出版標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)科體系初步確立。

1986年10月，中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)大綱由高等教育出版社出版，它的出版對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)和研究是一個(gè)很大的推動(dòng)。大綱目錄與北師大1983年版的《中國(guó)現(xiàn)代史》目錄基本相同，說(shuō)明《中國(guó)現(xiàn)代史》初步確立的中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)科體系，得到了史學(xué)界和教育部的公認(rèn)。

時(shí)至今日，1983年北京師范大學(xué)版的《中國(guó)現(xiàn)代史》仍是使用最廣的一部高校歷史系《中國(guó)現(xiàn)代史》教材。

愛(ài)好廣泛、憑趣求學(xué)

二　閑書(shū)、古文——無(wú)門(mén)無(wú)派，憑興趣的求學(xué)過(guò)程

王檜林1925年出生于河北省樂(lè)亭縣的一個(gè)普通家庭，家里經(jīng)濟(jì)條件不算寬裕。樂(lè)亭縣盛行皮影戲、大鼓書(shū)，他的兩個(gè)哥哥喜歡唱戲，家里有一些影戲劇本(叫做“影卷”)，如《二度梅》、《龍興傳》等，還有些民間流行小說(shuō)，如《隋唐演義》、《三國(guó)演義》等，還有不少兩個(gè)哥哥念過(guò)的書(shū)，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《唐詩(shī)三百首》等。

王檜林小時(shí)候體弱好靜，不愛(ài)出去玩兒，上學(xué)認(rèn)字之后，就常在家里看這些書(shū)，雖然當(dāng)時(shí)由于年幼，不少東西是半懂不懂的，但也記住了不少，如“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”之類(lèi)的詩(shī)句；“北元魏，分東西，字文周，與高齊，迨至隋，一土字”之類(lèi)的歷史知識(shí)……

從那時(shí)起，這些“閑書(shū)”使得王檜林對(duì)文字產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在讀初中的時(shí)候，校長(zhǎng)葛慶惠(字東僑)是清朝葛翰林的兒子，他總是“強(qiáng)迫”學(xué)生們背誦古文，背不下來(lái)就要抄寫(xiě)以加深印象。王檜林起初也不情愿去背誦這些乏味的古文，但隨著對(duì)古文理解的加深，他逐漸喜愛(ài)上了古文。

這樣日積月累，王檜林背會(huì)了三四十篇古文和長(zhǎng)詩(shī)，其中有《過(guò)秦論》、《前出師表》、《岳陽(yáng)樓記》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《兵車(chē)行》、《麗人行》等。這潛移默化中為他今后的文科學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，王先生今天回想起來(lái)，非常感謝葛慶惠校長(zhǎng)在那個(gè)兵荒馬亂的年代里一如既往對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。這使得王檜林積累了大量中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，對(duì)于日后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)大有裨益。

在高中學(xué)習(xí)的后一半，王檜林患了當(dāng)時(shí)很不好治愈的“傷寒”，不得不在家休學(xué)。復(fù)學(xué)后，課程進(jìn)度上王檜林已經(jīng)落下很多了，只能靠自學(xué)補(bǔ)習(xí)。

文科的課程自學(xué)相對(duì)容易，可是理科的課程就必須要通過(guò)老師的講解了。王檜林原來(lái)的理科優(yōu)勢(shì)變成了漏洞，而文科憑借自學(xué)仍名列前茅，久而久之王檜林自然而然地就把自己學(xué)習(xí)的重心轉(zhuǎn)向了文科……

后來(lái)他總愛(ài)去圖書(shū)館借閱各種哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)籍看，自然科學(xué)方面關(guān)注較少。到現(xiàn)在王先生還記得起名字的書(shū)有:翟世英《西洋哲學(xué)史》、羅素的《社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)》(中譯本)、潘漢年的《文學(xué)概論》等。這種學(xué)習(xí)有得有失，好的方面是養(yǎng)成了求知的興趣，增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了視野，鍛煉了思維能力，特別是理論思維能力；不好的方面是放棄了自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，至今對(duì)此所知太少。

設(shè)定哲學(xué)為研究生必修課

三　王先生設(shè)定的研究生必修課——哲學(xué)

王檜林先生是資深博士生導(dǎo)師，平日在學(xué)校帶出的碩士和博士很多都已經(jīng)成為各行業(yè)的骨干，他們不僅具有扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)，還都滿腹經(jīng)綸。這與王檜林先生獨(dú)特的研究生培養(yǎng)模式密不可分。在王教授看來(lái)，一個(gè)高質(zhì)量的科研人才，只懂得專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不學(xué)“哲學(xué)”是肯定不行的，專(zhuān)業(yè)知識(shí)直接受到“哲學(xué)”素養(yǎng)的影響。

而王先生指的“哲學(xué)”是什么呢？王先生從這里談起:我國(guó)小說(shuō)或史書(shū)中說(shuō)到對(duì)某一重大問(wèn)題作出決策時(shí)，往往有上中下三策，今天在對(duì)重大政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題作出決策時(shí)，往往、甚至一定出現(xiàn)不同的意見(jiàn)或方案，越是發(fā)揚(yáng)民主，不同的意見(jiàn)就越多，這時(shí)“上中下三策”問(wèn)題就出來(lái)了，智慧就是在這種地方表現(xiàn)出來(lái)。至于什么是智慧，很難有個(gè)規(guī)定，我想大哲學(xué)家程顥的詩(shī)句“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”應(yīng)當(dāng)就是高級(jí)智慧的表現(xiàn)。有高度的智慧就能對(duì)事物看得真、看得清、看得透，能對(duì)雜亂的事物分析出條理來(lái)，能把一般事物中被遮掩的真理揭示出來(lái)。很難說(shuō)用什么具體的方法就能做到這些，但要做提高智慧的修養(yǎng)功夫。怎樣提高智慧，恩格斯的一段話可能對(duì)我們有幫助，他說(shuō):“但理論思維僅僅是一種天賦能力。這種能力必須加以發(fā)揮和鍛煉，而我們進(jìn)行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的手段�！苯�(jīng)典哲學(xué)名著是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，從人類(lèi)智慧的載體中學(xué)習(xí)智慧可能是最好的方法。

故王檜林教授在帶研究生時(shí)，不論學(xué)生具體是哪個(gè)專(zhuān)業(yè)，經(jīng)典哲學(xué)名著的學(xué)習(xí)都是他們的必修課程，而且要在課堂上當(dāng)堂嚴(yán)格“考核”，畢業(yè)后的學(xué)生們都對(duì)王先生開(kāi)設(shè)的“哲學(xué)”課程交口稱(chēng)贊，感謝王先生在潛移默化中培養(yǎng)了他們的能力。