2003/10 -- 2005/01：中國作協(xié)魯迅文學院 | 漢語言文學

2008/12 -- 2011/09，北京大學公共管理研究中心項目部主任、教育機構CEO；

2011/09 -- 2012/01，清華大學經(jīng)管學院項目主任、學習俱樂部秘書長

精神性與愛

人靜下心來沉思默想，想想自己，觀照人生，人世間真正具有價值的只有愛。其它的諸如名聲、利益、身份等等均是飄渺的配飾，少有價值，這些東西唯有為愛服務，在愛的照耀下，與人的尊嚴結合才有價值。如果人只有獸欲，只知爭取吃食，人就不能稱之為人。性欲是人最強烈的本性，完全可以這樣下一個結論：沒有愛注入的性根本不可能有高潮，不可能有真正的結合。

在這個世界上，無論任何不幸之事落在你身上你都的承受的住，苦，你自己消化，無人分擔；樂，大家一起同享。人經(jīng)常自找無趣，很多事情你想不通就不要想了吧，無用。這個塵世靈魂無紛擾是最大的幸福，那是受到了上帝的垂青。但沒有什么是人真正的安慰，更多時候是自勸自嘲，最終你還得自我消化。爛在心里。莫名的，我經(jīng)�？畤@人生，經(jīng)�？畤@人的命運，慨嘆蕓蕓眾生的悲苦，這不是自我拔高，而是將自己的情感如實道出�？畤@人生的悲苦是種不可遏制的情感。如果人沒有至情至性的情感，那理性的存在就沒有任何價值了，當然人活于世脫離了理性的調配是致命的。就如對于初出茅廬者金錢的作用是致命的，但金錢的作用是有限的，不僅有限，而且是虛無縹緲的東西。如果人世間能找出的可以永恒的東西的話，那么只有精神，只有精神性的愛與同情，對人類苦難不可遏制的同情。為了生活人的至情至性不能盡露，但當他獨自面對自己，獨自面對蒼穹之時如果還是有角色意識，不能坦露己心，那么他的人性是有問題了。在這里，思維跳躍大些，提下飲酒的問題，酒的好處就是讓人變得純粹，人的真情感往往可以依托酒的醉力浮顯。獨自飲酒，人可以掏出內心最深處最真實、熾烈的情感，獨自面對蒼穹，慨嘆造物，甚至譏笑造化小兒。酒能通神，通向純粹，通向終極情感。獨自飲酒是凈化己心，對于奔命于世間的人有難得的好處。

信仰必定是精神性的

高士、大哲，那些將德性自悟發(fā)揮到高處的人，那些渾身上下?lián)碛酗枬M精神性的人，輕蔑造物之奴役，精神超然于外，俯視那些為了功名利祿追逐的人，俯視那些互相因利益而廝殺，為了一些微不足道的口憑而至他人于死的俗子。獨享靈魂的寧靜，無紛擾。難道高士不需交往嗎？當然不是，與至親父母、與靈魂上的兄弟。但這樣的交往又怎能不讓人欽敬。

信仰必定是精神性的，宗教也必應是精神性，神也必定是精神性的。信仰、精神性、神應該是一個性質的詞匯，代表無限的愛，無限的自由，無限的純粹，無限的高貴的圓滿。我們人類的智慧只能“幻化”出一種理想的境界，卻永不能達到。塵世中沒有絕對的事情——包括這句話；不可說，不可說，一說即是錯——包括這句話。絕對的投契者不存在，只能是最接近。世間的文字傳遞著大智慧，但說出來的即是錯，所有文字一文不值，所有大哲一文不值。投契者之間美好高尚的交往無外是直接感受“幻化”的圓滿境界；所有文字無外是人類“幻化”的圓滿境界的一種形式表達。人本性中最可貴的一種“能力”即是對神性的感受力、對美的感受力，即悟性。感悟“神”，悟性即神性，即精神性。這種“能力”人人身上都有，但好像層次不一，有程度高低之別。論及“天賦”極為復雜，既然是上天賦予的，那非人力所及，天賦之界定，不予置評。

人的心理很奇特的。就拿天賦來說，絕少見有大師自稱：吾真天才也。人正視自己的價值，只做心里有數(shù)，不可說出口。人不能對他人言數(shù)自己的美德與價值，那會讓人本能的產(chǎn)生厭惡和反感。哪怕他真是具有這些美德和價值。自傲者，人人唾棄；過分自傲者，他人厭惡之極。但每個人都自傲，每個人其實都自恃甚高。人的這種心理真是有趣。當然這也只能是心理的層面，與人的精神性無法項背。

面對一些個本就無解的問題，諸如：非要刨根問底追問人出生之前在哪里，人死后去了哪里。非要找出絕對滿意回答人生意義問題的說法，非要找出上帝的居所等等。我們最好明智一些，不予過多置評了吧。盡管這也是精神性的問題，也是必想的，但也是在這個塵世必定無解的。

這幾個最絕對的問題，必定也是人類理解力所絕對不能接近的，最具爭議的。對于人，也只有在特定的時刻，對于產(chǎn)生的這種追問，才要求絕對的回答。而這種時刻并不時時駐于人的生活之中。愛的潤澤才是人最需要的。精神性最愿與愛結合，精神性就是最偉大的愛，愛就是最偉大的精神性。愛與那些無解（最終答案）的問題擁有同等價值。當一個人充滿愛的溫情與體貼，充滿愛的迷人氣質和甜美。當她（他）來到我們身邊。我們感受到這份情感時，我們將是多么歡迎和沉醉啊！是最純粹的純凈的享受。

名與利

關于名利的問題其實并沒有那么難以解決和釋懷，名與利完全可以理解為可遇不可求的東西。你只要做好自己應盡的工作，努力積極創(chuàng)造、奮斗，就足夠了，至于能不能獲得名利這是另外的事情，中國的國學博大精深，其中就有“盡人事，聽天命”之說，這是客觀事實。名與利是好東西，得到會好些，對自己的是些許的安慰，也能讓親人過的相對幸福。但這是偶然性的東西，并不一定靠努力就能得到，但是任何健康的靈魂都會進行積極的創(chuàng)作、奮斗，這是不言而喻的。

得到了，要正確對待；得不到，也不要怨天尤人。把人生的希望寄托于偶然性的東西是不應該的，人生的目的應是有一顆自由的充滿愛的心，這是最值得稱贊的目的，也是最為偉大和可貴的品質。名與利并不能解決人生的根本問題，關乎人生終極意義，人的生與死，人的悲歡離合，名與利并不能解決這些問題。得不到的人容易牢騷滿腹，看待任何世事、人人都充滿著敵意、不順眼；得到的人容易輕浮、矯揉造作，容易頤指氣使，容易浮躁。這些都是受名利奴役之果。較之人生的根本，名與利實在羞于掛齒。都是一個可敬可愛的靈魂，為什么覺得自己高于、優(yōu)越于別人呢？這是人的欠缺。