費(fèi)密出身于書香世家，祖父嘉誥為四川大竹縣訓(xùn)導(dǎo)，父經(jīng)虞為云南昆明知縣。他六從師讀書，好學(xué)窮理，深得長(zhǎng)輩的贊賞。二十歲時(shí)，張獻(xiàn)忠率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍打到成都。他只身去昆明探望父親，途中被少數(shù)民族擄劫，幸為父親贖回，受到鎮(zhèn)守嘉定的明將楊展任用。后來(lái)?xiàng)钫贡煌督祻埆I(xiàn)忠的武林定所殺，費(fèi)密也曾被俘。1652年，費(fèi)密回故鄉(xiāng)新繁，見(jiàn)祖?zhèn)鞣课菀殉苫覡a，遂北行到陜西沔縣定居。在沔縣，他謝絕了當(dāng)?shù)乜偙�官和重金聘用，而專心研究醫(yī)學(xué)。1657年，他又?jǐn)y家到江蘇揚(yáng)州。當(dāng)時(shí)海內(nèi)名流錢謙益、屈大均、萬(wàn)斯同、朱彝尊、孔尚任等都與他交往密切。為了不斷增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，他于1673年徒步數(shù)千里專程到河南衛(wèi)輝蘇門山問(wèn)學(xué)于儒學(xué)名士孫奇逢，得其真?zhèn)�。次年春他又到浙江與思想家呂留良切磋學(xué)問(wèn)。費(fèi)密一生學(xué)而不厭，誨人不倦，直至老死，葬于揚(yáng)州野田村。

在學(xué)術(shù)上，費(fèi)密以漢儒為宗，力倡實(shí)學(xué)，反對(duì)宋儒空虛疏狂的積習(xí)，對(duì)其抹煞漢唐諸儒的功績(jī)表示異議。費(fèi)密肯定漢唐諸儒在學(xué)術(shù)上的成就和貢獻(xiàn)，對(duì)宋明理學(xué)的“道統(tǒng)論”進(jìn)行深刻的批判，在開(kāi)創(chuàng)清代學(xué)風(fēng)上起了“導(dǎo)夫先路”的作用，在清代學(xué)術(shù)史上具有重要的地位。

費(fèi)密學(xué)識(shí)淵博，詩(shī)文亦頗有建樹(shù)。他繼楊升庵之后為中華和巴蜀文化做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的詩(shī)題材廣泛，法度謹(jǐn)嚴(yán)，“以深厚為本，和平為調(diào)，以善寄托為妙，常戒雕巧快心之語(yǔ)”。清初蜀中談詩(shī)者，首推費(fèi)氏為大家。費(fèi)密與遂寧呂潛、達(dá)川唐甄合稱“清初蜀中三杰”。費(fèi)密的詩(shī)現(xiàn)存55首，大多抒寫親身經(jīng)歷，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，文筆清新，樸實(shí)自然。他的《朝天峽》一詩(shī)深受當(dāng)時(shí)著名學(xué)者兼詩(shī)人王士禎的贊賞，稱其中|“大江流漢水，孤艇接殘春”兩句為“十字堪千古”。1958年，毛澤東主席在成都會(huì)議期間，所圈閱唐、宋、明朝人歌詠四川的一些詩(shī)詞中，就有費(fèi)密的《朝天峽》。費(fèi)密之子錫琮、錫璜也都以詩(shī)文著名于世，錫琮有詩(shī)集《白鶴樓稿》，錫璜有《掣鯨堂詩(shī)集》和《貫道堂文集》。

費(fèi)密生逢戰(zhàn)亂，長(zhǎng)期寓居江南，不能回歸故鄉(xiāng)，曾請(qǐng)著名畫家石濤繪《繁川春遠(yuǎn)圖》寄托鄉(xiāng)思。故鄉(xiāng)人民也沒(méi)有忘記這位先賢。清道光八年（1828），新繁知縣馬裕霖在新繁城南建費(fèi)公祠，1922年，新繁知事劉咸煊將費(fèi)公祠移建于東湖，擴(kuò)大規(guī)模，更名“四費(fèi)祠”，以紀(jì)念費(fèi)氏四代六位鄉(xiāng)賢。

費(fèi)密，字此度，新繁人。父經(jīng)虞，明云南昆明縣知縣。密年十四，父病，醫(yī)言嘗糞甘苦，可知生死，密嘗而苦，父病果起。未幾，流賊張獻(xiàn)忠犯蜀，密上書巡按御史劉之勃，陳戰(zhàn)守策，不省。已而全蜀皆陷，密輾轉(zhuǎn)窮山中，會(huì)有人傳其父滇中消息，聞之痛哭，遂去家入滇。經(jīng)歷蠻峒中，奉父自滇歸蜀。至建昌衛(wèi)，為凹者蠻所得，父賂蠻人，始脫歸。明將楊展聞密名，遣使致聘，密乃說(shuō)展曰：“賊亂數(shù)年，民且無(wú)食，今非屯田，無(wú)以救蜀民，且兵不能自立。”展納其言，命子總兵官璟偕密屯田於榮經(jīng)瓦屋山之楊村，以次舉其法，行諸州縣。后展為袁韜、武大定所殺，密與璟整師為復(fù)仇計(jì)，嘗與賊戰(zhàn)，躬自擐甲，左手為刃所傷。時(shí)璟營(yíng)於峨眉，裨將有與花溪民毆爭(zhēng)者，言“花溪居民下石擊吾營(yíng)，勢(shì)且反”以怒璟。璟欲引兵誅之，密力爭(zhēng)曰：“花溪，吾民也。方與賊戰(zhàn)而殺吾民，彼變從賊，是益賊也。”璟乃止，全活數(shù)百家。后密還成都省墓，至新津，為武大定兵所掠。知密嘗參展軍事，欲殺之，以計(jì)得免。密嘆曰：“既不能報(bào)國(guó)，又不能庇親及身，不如舍而他去！”遂奉父由成都北行入秦，溯漢江，下吳、越，流寓泰州，老焉。

經(jīng)虞邃於經(jīng)學(xué)，嘗著毛詩(shī)廣義、雅論諸書，以漢儒注說(shuō)為宗。密盡傳父業(yè)，又博證學(xué)士大夫，與王復(fù)禮、毛甡、閻若璩交，密一足跛，后往蘇門謁孫奇逢，稱弟子。工詩(shī)、古文，俯仰取給於授徒、賣文，人咸重其品，悲其遇。州守為之除徭役，杜門三十年，著書甚多。密謂宋人以周、程接孔、孟，盡黜二千馀年儒者為未聞道，乃上稽古經(jīng)、正史，旁及群書，作中傳正紀(jì)百二十卷，序儒者授受源流，自子夏始。又作弘道書十卷、古今篤論四卷、中旨定錄四卷、中旨辨錄四卷、中旨申感四卷，皆申明弘道書之旨。又有尚書說(shuō)、周官注論、二南偶說(shuō)、中庸大學(xué)駁議、四禮補(bǔ)篇、史記箋、古史正、歷代貢舉合議、費(fèi)氏家訓(xùn)及詩(shī)文集。卒，年七十七。子錫琮、錫璜，世其學(xué)。

【朝天峽】

一過(guò)朝天峽，巴山斷入秦。大江流漢水，孤艇接殘春。

暮色愁過(guò)客，風(fēng)光惑榜人。明朝在何處？杯酒慰艱辛。

費(fèi)密最終定居在哪里，一直有誤傳�！掇o�！焚M(fèi)密條下的解釋是：“流寓泰州”；《揚(yáng)州歷代詩(shī)詞》中也作同樣的介紹�？墒�，《揚(yáng)州畫舫錄》卷三“新城北錄”記載：“費(fèi)家花園本費(fèi)密故宅，草屋三四間，與藝花人同居。自費(fèi)密移家入城，是地遂為蓄養(yǎng)文魚之院。”同書卷十又載：“費(fèi)密，字此度，成都人。少遭流寇，竄身西域，后溯漢江，下淮南，居江都野田莊，授徒賣文以自活。跛一足，自稱跛道人。以u(píng)2018大江流日夜，孤艇接殘春u2019句見(jiàn)知于文簡(jiǎn)(注：王士禎)�！崩疃肥乔�隆時(shí)人，與費(fèi)密在世的年代相近，他和費(fèi)密的孫子費(fèi)軒同住揚(yáng)州，都是社會(huì)名流，記載應(yīng)真實(shí)可信。

鑒別真假，最牢靠的是實(shí)物，江都丁溝野田村至今保存著費(fèi)密故居，這所文保單位，足以證實(shí)費(fèi)密長(zhǎng)期定居在揚(yáng)州。也許，盛傳的“泰州說(shuō)”是有緣由的。王士楨《池北偶談》說(shuō)：“（費(fèi)密）常寓泰州，泰州守知其賢，為除徭役�！币蛞疤锎咫x泰州不遠(yuǎn)，一時(shí)被誤認(rèn)屬泰州管轄，是很可能的。揚(yáng)州地方史志中，有關(guān)于“流寓”費(fèi)密的傳記，確鑿證明，他定居揚(yáng)州無(wú)疑。