李真，1963年出生，是一名臺(tái)灣藝術(shù)家，主要?jiǎng)?chuàng)作雕塑。

他在早期接佛堂設(shè)計(jì)案、制作傳統(tǒng)佛像，涉獵佛學(xué)、道家等經(jīng)典。但因有豐沛的個(gè)人創(chuàng)作意念，于是放棄佛像雕刻事業(yè)，90年代起專注于藝術(shù)創(chuàng)作。李真的創(chuàng)作中，有個(gè)人的情感、當(dāng)代的精神，雕塑作品的面貌看來暨古典又現(xiàn)代；他的作品讓人感受到生命和諧的作品，盼能引發(fā)不同的省思。

少年

李真在藝術(shù)方面啟蒙得很早，7、8歲時(shí)，就喜歡拿畫筆涂鴉。他在童年時(shí)最喜歡躺在石頭上，仰頭看云在天空中飄過去，不停變幻的樣子，也很喜歡看古舊的房子的的墻壁，有不規(guī)則的斑駁，到了晚上用燈去照，讓手投影在上面，不斷變化的樣子讓他樂此不疲。李真讀書的時(shí)候最喜歡畫畫，加上天馬行空的幻想，家長(zhǎng)也不給任何限制，上了大甲高工，選讀美工科，中學(xué)六年受到臺(tái)灣當(dāng)代重要藝術(shù)家陳幸婉、 鄭瓊銘、李錦繡、黃步青影響良多。臺(tái)灣義務(wù)兵役退伍后，到知名雕塑家謝棟梁工作室學(xué)習(xí)人體雕塑。

藝術(shù)生涯的開端

1987年時(shí)，一位即將出家的居士路過工作室，看到李真正在學(xué)習(xí)人體雕塑。他跟李真說：“年輕人，我以前也是在畫畫的，你的寫實(shí)功力不錯(cuò)喔，要不要來塑佛像呢？我有一個(gè)小佛堂，讓你來試一試�！崩钫嬗谑且豢诖饝�(yīng)，后來發(fā)現(xiàn)塑佛像比人體雕塑更加困難，因此經(jīng)常參觀博物館、閱讀宗教藝術(shù)與佛學(xué)典籍。在他努力接案工作之余，他仍隨自己喜好進(jìn)行創(chuàng)作，卻總覺得脫離不了佛像雕刻這個(gè)范疇所給予的限制。李真追求的是要去表達(dá)一個(gè)真正的藝術(shù)家從內(nèi)心發(fā)出的創(chuàng)作欲望，這種主觀的意念不見容于原本的職業(yè)，而且這個(gè)時(shí)期的作品對(duì)他來說，都還稱不上是創(chuàng)作。于是他索性閉關(guān)研究，這才開始將全副精力投入藝術(shù)創(chuàng)作，于1999年第一次正式發(fā)表。

系列創(chuàng)作

李真以雕塑來傳達(dá)東方文化的精神與內(nèi)涵。由于表達(dá)方式具有時(shí)代新穎的氣質(zhì)，千年佛教雕塑既有的形式固然形成一個(gè)藩籬，但在李真已經(jīng)超越了擺脫了這個(gè)問題。早期的【空靈之美】、【虛空中的能量】?jī)蓚�(gè)系列，如極簡(jiǎn)主義般有著素樸的線條，創(chuàng)造空靈的美感，重新詮釋佛像雕塑的符號(hào)形象，雕塑體態(tài)圓潤(rùn)飽滿，融合中國(guó)道家“氣”與“能量”的哲學(xué)內(nèi)涵，看之有“既重又輕”的視覺張力。當(dāng)李真走到【大氣神游】系列，更不受傳統(tǒng)的束縛，外加“按銀”、“按金”技法。這是李真在銅雕藝術(shù)中的獨(dú)創(chuàng)�！旧衿恰縿t是李真回應(yīng)近十年的天災(zāi)人禍，以“靈識(shí)窮體，人禍天險(xiǎn)”為創(chuàng)作理念，以傳統(tǒng)神話主角為創(chuàng)作對(duì)象，探討“神”的存在對(duì)于人的意義，這系列作品回應(yīng)當(dāng)下，傳遞李真對(duì)于社會(huì)文化與人類本質(zhì)真切關(guān)懷，具有跨時(shí)代的意義。其后發(fā)表之夜光盈昃－【天燧】系列，以“燈火”為創(chuàng)作中心。他從材質(zhì)到理念，“千年暗，一燈明”，真誠(chéng)詮釋他對(duì)靈光、靈氣之吸收，對(duì)文化生活與世界觀察，自然地刻劃出東方人文性。2011【不生不滅】系列以木頭、繩索、陶土等為媒材，傳達(dá)他對(duì)生命因緣變動(dòng)的體悟。這些軀體，不論是“生”或“死”，都記錄著腐朽敗壞的過程，當(dāng)觀者面對(duì)歷史的長(zhǎng)河，會(huì)感受到勢(shì)力消長(zhǎng)、循環(huán)、變動(dòng)不息。2011年，李真發(fā)表【青煙】系列，首度展出不銹鋼鑄造的整件作品，模擬云霧、煙氣的樣貌，對(duì)李真來說，這些循環(huán)的大氣現(xiàn)象，也有自己的靈魂。

重要展覽與國(guó)際肯定

李真在2004年威尼斯第七屆國(guó)際雕塑及裝置大展“Openasia”、2007年威尼斯雙年展（Venice Biennale）、2008年北京中國(guó)美術(shù)館、2009年 新加坡美術(shù)館（Singapore Art Museum）、2011年藝術(shù)登陸新加坡藝博會(huì)（Art Stage Singapore）、2012年美國(guó)西雅圖弗萊伊美術(shù)館（Frye Art Museum），皆舉行個(gè)展。在2011年1月份《典藏投資》藝術(shù)雜志報(bào)道當(dāng)中，特別針對(duì)李真于ArtPrice全球藝術(shù)市場(chǎng)訊息網(wǎng)剛出爐的2009/2010年國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的年度報(bào)告做了詳細(xì)剖析與介紹：“李真在全球拍賣場(chǎng)的總成交金額排名世界第六，在不分類別的當(dāng)代藝術(shù)家排名中，則排名第53雕塑部份提到有關(guān)2009-2010年度世界15大重要雕塑家，包括Anish Kapoor、杰夫·昆斯（Jeff Koons）、Subodh Gupta、Antony Gormley、Matthew Day Jackson等國(guó)際大師，僅有兩位華人藝術(shù)家入選，而李真即是其一。

個(gè)展

2013 李真巴黎旺多姆廣場(chǎng)大型雕塑個(gè)展，旺多姆廣場(chǎng)，巴黎

2012 造化之【不生不滅】：千歲與草民，弗萊伊美術(shù)館，西雅圖”

2011 “大氣：李真臺(tái)灣大型雕塑首展”中正紀(jì)念堂，臺(tái)北”

2010 夜光盈昃－【天燧】，上海藝術(shù)博覽會(huì)國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展，上海”

2009 “李真：精神u2027身體u2027靈魂”新加坡國(guó)家美術(shù)館，新加坡

2008 靈識(shí)窮體－【神魄】，亞洲藝術(shù)中心，北京

2008“尋找精神的空間”中國(guó)美術(shù)館，北京

2007 “虛空中的能量”第52屆威尼斯雙年展，意大利

2005 “李真雕塑展”臺(tái)北國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，臺(tái)北

2003 “大氣神游”古豪士畫廊，紐約

2001 “李真雕塑 1998-2000”大河美術(shù)畫廊，臺(tái)中

2000 “虛空化境－界中界”臺(tái)北國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，臺(tái)北

1999 “虛空中的能量”臺(tái)北國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，臺(tái)北

精選國(guó)際展覽

2013 第55屆威尼斯雙年展平行展中國(guó)大型獨(dú)立項(xiàng)目-【文化·精神·生成】，莫拉宮殿，威尼斯

2011 新加坡“藝術(shù)登入新加坡藝博會(huì) - Art Stage Singapore”

2011 臺(tái)北國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)“燦爛的倫理學(xué)”Interalia Art Company，首爾

2010 “新東方精神II－承啟”亞洲藝術(shù)中心，北京

2010 韓國(guó)國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，首爾 上海藝術(shù)博覽會(huì)國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展 臺(tái)北國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 新加坡國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)

2009 北京第四屆國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)

2009 香港國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 臺(tái)北國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 新加坡國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)

2008 “新東方精神展覽I－沉積”亞洲藝術(shù)中心，北京

2008 “源－第一屆月亮河雕塑藝術(shù)節(jié)”月亮河當(dāng)代藝術(shù)館，北京

2007 “中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)前沿展1966-2006”路易斯安那現(xiàn)代美術(shù)館，哥本哈根，丹麥

2007 “威尼斯第十屆國(guó)際雕塑及裝置大展OPENASIA”，意大利 “天行�。�中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)前沿展”亞洲藝術(shù)中心，北 京

2007 “世事而非”斗山藝術(shù)中心，首爾 “中國(guó)當(dāng)代雕塑十人展”亞洲藝術(shù)中心，北京 “中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)前沿展1966-

2006”以色列博物館，耶路撒冷

2006 新加坡藝術(shù)博覽會(huì)

2006 臺(tái)北國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)

2005上海國(guó)際城市雕塑雙年展

2005 北京中國(guó)國(guó)際畫廊博覽會(huì) 上海國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 新加坡藝術(shù)博覽會(huì)

2004 “威尼斯第七屆國(guó)際雕塑及裝置大展OPENASIA”，意大利

2004 “虛擬的愛－當(dāng)代新異術(shù)國(guó)際展”，當(dāng)代藝術(shù)館，臺(tái)北 北京中國(guó)國(guó)際畫廊博覽會(huì) 上海國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)

2003 芝加哥國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)

2003 紐約國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)博覽會(huì)

2002 佛羅里達(dá)州－棕櫚灘國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)

2002 芝加哥國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 休士頓國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)

2001 “無(wú)疆界的中國(guó)－華人當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展”蘇富比曼哈頓總部，紐約

2001 巴黎第一屆亞洲藝術(shù)博覽會(huì) 日內(nèi)瓦三月沙龍藝術(shù)博覽會(huì) 芝加哥國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 紐約國(guó)際亞洲藝術(shù)博覽會(huì)

美國(guó)西雅圖弗萊伊美術(shù)館館長(zhǎng)Jo-Anne Birnie Danzker說，“使李真的作品內(nèi)涵豐富、凝聚出具體美學(xué)特點(diǎn)的因素當(dāng)中，最重要的還是他的出生地－臺(tái)灣那絢麗而復(fù)雜的文化與社會(huì)政治環(huán)境。這里所說的美學(xué)特點(diǎn)，主要指民間文化與當(dāng)?shù)刈诮淘�素的存在、純美術(shù)與工藝特性的并存不悖�！�

北京大學(xué)教授彭鋒為李真于2011年11月臺(tái)灣臺(tái)北中正紀(jì)念堂所舉行的《大氣－李真臺(tái)灣大型雕塑首展》策展。他認(rèn)為：“李真的雕塑，不僅明顯地體現(xiàn)了u2018美的回歸u2019，而且是典型的新老大師藝術(shù)，符合21世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。”“李真的雕塑成功地將東方美學(xué)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換成了當(dāng)代話語(yǔ)，他的藝術(shù)既是傳統(tǒng)的又是當(dāng)代的�！�

新加坡國(guó)家美術(shù)館館長(zhǎng)郭建超則針對(duì)李真作品的動(dòng)態(tài)能量，說道：“從禪宗思想來看，此中的張力無(wú)非是要做到空而不無(wú)，在u2018內(nèi)在u2019與u2018超越u2019之間達(dá)到適當(dāng)?shù)钠胶狻＠钫娴袼芩�蘊(yùn)含的往來牽扯的矛盾，用u2018張力u2019這個(gè)詞來描述并不恰當(dāng)，因?yàn)檫@些塑像的形貌完全是安詳平和、心定意凝的。他們只是撩動(dòng)了觀賞者的心靈，在那里激發(fā)出虛來實(shí)往的動(dòng)勢(shì)。”

亞洲藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人李敦朗于李真首部畫冊(cè)《1992-2002李真雕塑》指出：“李真的作品活潑天真又不失禪意，虛實(shí)并存，圓滿而大氣，精簡(jiǎn)中有渾然天成的氣韻之美，呈現(xiàn)出超時(shí)空的視覺震撼�！�。

系列

空靈之美

虛空中的能量

大氣神游

神魄

不生不滅

天燧

青煙