個(gè)人展覽
2014 昨夜的城市， 798時(shí)代空間海西事業(yè)部 廈門
2015 古醉今迷 名泰空間 北京
參加群展
2016
反標(biāo)簽——第四屆全國(guó)青年藝術(shù)家提名展 長(zhǎng)沙紙本藝術(shù)館 長(zhǎng)沙
物質(zhì)時(shí)代的藝術(shù)精神 福州大學(xué)城 福州
出發(fā)：重慶to巴黎——新水墨 新面貌 巴黎
繪事后素——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展 英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 倫敦
2016青年100啟動(dòng)展名泰個(gè)展 全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館 北京
入選2016“中國(guó)當(dāng)代青年水墨年鑒”項(xiàng)目 北京
福建省-塔斯馬尼亞洲友好35周年藝術(shù)展 福建博物館 福州
“藝術(shù)北京”博覽會(huì) 全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館 北京
“藝術(shù)廈門”博覽會(huì) 廈門會(huì)議展覽中心 廈門
2015
無聲詩-中國(guó)當(dāng)代青年藝術(shù)展" 悉尼中國(guó)文化中心 阿德萊德藝術(shù)中心 澳洲
無聲詩-中國(guó)當(dāng)代水墨創(chuàng)作展 香港大學(xué)美術(shù)博物館 香港
首屆廈門建發(fā)JFC當(dāng)代藝術(shù)展 廈門
“共生”—藝術(shù)家公盤十一人聯(lián)展 全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館 北京
“藝術(shù)北京”博覽會(huì) 全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館 北京
“藝術(shù)廈門”博覽會(huì) 廈門會(huì)展中心 廈門
“五月方圓”現(xiàn)代藝術(shù)展 香港中環(huán)藝穗會(huì) 香港
2015年年度“青年100” 全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館 北京
南京國(guó)際青年藝術(shù)雙年展 南京書畫院 南京
“藝術(shù)南昌”博覽會(huì) 南昌國(guó)際展覽中心 南昌
2015年Ink Asia（水墨藝博） 香港會(huì)展中心 香港
2014
2014年度 “青年藝術(shù)100” 北京
南京國(guó)際美術(shù)展 南京
"藝術(shù)澳門“博覽會(huì) 澳門
2013
福建青年藝術(shù)沙龍展。 798時(shí)代空間海西事業(yè)部 廈門
《發(fā)現(xiàn)-重建》中國(guó)青年藝術(shù)家優(yōu)秀作品展上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館上海
“凱撒藝術(shù)新星--藝術(shù)院校大學(xué)生年度提名展并或優(yōu)秀獎(jiǎng) 今日美術(shù)館 北京
第四屆“新星星藝術(shù)節(jié)” 廣州 南京 上海
2012
英國(guó)u2018約翰 莫爾u2019（中國(guó)）新繪畫大賽 上海油雕院 上海
首屆全國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)微博大展， 宋莊美術(shù)館 北京
“微觀與精致”中國(guó)首屆工筆與水墨研研究展 保利博物館， 北京
2010年 廈門當(dāng)代藝術(shù)展。 廈門美術(shù)館 廈門
2002年 “鄧?guó)櫵滦阏埂薄?成都現(xiàn)代藝術(shù)館 成都
2001年 “美苑杯”全國(guó)高校優(yōu)秀作品展 沈陽
2000年 首屆四川美院中國(guó)畫創(chuàng)新獎(jiǎng)學(xué)金作品展獲創(chuàng)新獎(jiǎng) 重慶
藝術(shù)評(píng)價(jià)
中國(guó)當(dāng)代水墨--陳俊
在多元文化相互交融的當(dāng)今社會(huì)里，傳統(tǒng)與當(dāng)代，東方與西方相互交融又相互抵消，在這樣的文化語境中，中國(guó)畫如何介入當(dāng)代，如何在多元文化中實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫的特征以及價(jià)值認(rèn)定是陳俊在思索的問題。陳俊在創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷嘗試著新材料和新技法，他的創(chuàng)作也已經(jīng)突破了中國(guó)畫技法與題材的限制，呈現(xiàn)了帶有很強(qiáng)的個(gè)人氣息的水墨語言與藝術(shù)面貌。
陳俊的水墨創(chuàng)作已經(jīng)不限于水墨，他將很多材料加入到水墨的創(chuàng)作中，比如丙烯，比如現(xiàn)成品。陳俊對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的汲取是有選擇性的。中國(guó)傳統(tǒng)文化資源龐而雜，對(duì)于陳俊而言，這是取之不盡用之不竭的文化資源。所以我們?cè)陉惪〉淖髌分锌吹搅朔浅Ｊ煜さ闹袊?guó)山水畫的構(gòu)圖，從作品構(gòu)圖能夠清晰地判斷出文化來源。對(duì)于這些文化資源，陳俊并非是簡(jiǎn)單的拿來主義，而是進(jìn)行了重新的詮釋與解讀，把中國(guó)傳統(tǒng)文化資源與當(dāng)今社會(huì)文化融為一體，以古喻今。
在陳俊的創(chuàng)作中，既有傳統(tǒng)的因素，也有當(dāng)代的因素，尤其是新近創(chuàng)作的帶有現(xiàn)成品的創(chuàng)作，更是一種新的延續(xù)。陳俊將高仿古畫與創(chuàng)作并置在同一畫面中，將原本荒誕和矛盾的內(nèi)容統(tǒng)一在畫面中，通過對(duì)傳統(tǒng)的消解和現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與對(duì)立的辯證關(guān)系。
------宋繼瑞
