路易斯·厄德里克（Louise Erdrich，1954—）是美國(guó)當(dāng)代創(chuàng)作最盛、得獎(jiǎng)最多且聲望最高的印第安女作家之一。

她的創(chuàng)作涉及小說(shuō)、詩(shī)歌、兒童文學(xué)等，尤以小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)。

她出版小說(shuō)13部，其中《哥倫布的桂冠》(The Crown of Columbus)系厄德里克與已逝前夫邁克爾·道里斯(Michael Dorris)的合璧之作。

2010年，厄德里克的第13部小說(shuō)《踩影游戲》(Shadow Tag)一經(jīng)付梓，便在美國(guó)國(guó)內(nèi)引起新一輪的厄德里克閱讀熱�！恫ㄊ款D星期日全球報(bào)》評(píng)價(jià)該小說(shuō)是一部“節(jié)奏飛快、藝術(shù)高超、思維理性、心理分析深刻的小說(shuō)……小說(shuō)的原歷史很好地展演了愛(ài)的并發(fā)癥，這是其他小說(shuō)難以企及的�！薄顿M(fèi)城問(wèn)詢報(bào)》認(rèn)為該小說(shuō)“讓人難以釋手……它因一個(gè)并不為讀者所明見(jiàn)的扭曲而有了一個(gè)令人稱奇的結(jié)局，悲劇被轉(zhuǎn)化成藝術(shù)。”

路易斯·厄德里克

1954年7月7日，凱倫·路易絲·厄德里克生于明尼蘇達(dá)州的小福爾斯，在北達(dá)科他州紅河谷的一個(gè)名叫懷佩頓（Wahpeton）的小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大，父母都在鎮(zhèn)里一所由印第安事務(wù)局開辦的學(xué)校里教書。在拉爾夫·路易斯和麗塔·喬安娜（古努）·厄德里克所生的7個(gè)孩子中，她是最年長(zhǎng)的。在這個(gè)關(guān)系緊密的家族圈內(nèi)，她感受到一種與社區(qū)的強(qiáng)烈聯(lián)系感，這種感覺(jué)在她的每一部小說(shuō)里都作為主題凸現(xiàn)出來(lái)。的確，厄德里克一直特別與自己的家庭保持著緊密的聯(lián)系，她在《羚羊妻》（The Antelope Wife）作者的志謝中提到，她父親對(duì)她的書作了文字編輯。她的兩個(gè)姐妹海德（heid）和麗絲（Lise）也寫詩(shī)寫小說(shuō)，事實(shí)上，海德已經(jīng)與她的大姐合作寫書了。

厄德里克對(duì)童年探訪祖父母有著許多美好的記憶，某些這類回憶出現(xiàn)在她的作品之中。比如，她父親的德裔父母在明尼蘇達(dá)州的小福爾斯（她出生在這個(gè)小鎮(zhèn)上）經(jīng)營(yíng)一家肉鋪；在第一版的詩(shī)集《篝燈》(Jacklight)中，厄德里克在題為“肉商的妻子”卷本的一段中描繪了一個(gè)小鎮(zhèn)肉鋪的情景。（她把這些詩(shī)歌獻(xiàn)給她波蘭繼外祖母瑪麗·科爾。）《甜菜女王》(The Beet Queen)的讀者發(fā)現(xiàn)在這本小說(shuō)中對(duì)一家肉鋪的描寫非常突出。這同一家肉鋪也出現(xiàn)在《痕跡》(Tracks)和《燃情故事集》(Tales of Burning Love)中。在《羚羊妻》中，這種家庭商店的概念用一家面包店的形式來(lái)表現(xiàn)。

厄德里克的奧吉布瓦和法裔外祖父母住在北達(dá)科他的龜山保留地，她的外祖父帕特里克·古努在那里當(dāng)過(guò)部落頭領(lǐng)。古努還當(dāng)過(guò)宗教儀式禱告人和帕瓦儀式的舞者，他也是一個(gè)優(yōu)秀的說(shuō)書人，厄德里克特別回憶起他講述的“大蕭條時(shí)期”的故事，以及他是名叫“世界產(chǎn)業(yè)工人組織”的國(guó)際勞工組織成員的經(jīng)歷。家族在20世紀(jì)30年代艱難時(shí)期的故事給厄德里克留下了深刻的印象。在《愛(ài)藥》(Love Medicine)和《甜菜女王》的場(chǎng)景中，她爽快地承認(rèn)“有許多大蕭條”（《瓊斯》6頁(yè)）。

少年時(shí)期，厄德里克傾聽瓊·貝茨（注：Joan Baez（1941- ），美國(guó)民歌歌唱家和政治活動(dòng)家，反對(duì)越戰(zhàn)，積極參加對(duì)政府持異議的運(yùn)動(dòng)。）的演唱和演講，當(dāng)她從父親那里得到一些軍服時(shí)，就用“穿著滑稽”（《吶喊者》（Cryer）81頁(yè)）來(lái)試驗(yàn)生活。（然而，她也是她那所高中摔跤隊(duì)的拉拉隊(duì)隊(duì)員，也許，她就是從那里學(xué)會(huì)“風(fēng)擋雨刷波”的[BQ331]，多特?阿代爾在“甜菜女王游行”中使用了它。）厄德里克在高中時(shí)閱讀了詩(shī)歌，她也繼續(xù)寫作，在一系列的日記中記錄她的觀察和經(jīng)歷。1972年她決定去達(dá)特默思學(xué)院學(xué)習(xí)，在這之前，她從來(lái)沒(méi)有離開過(guò)家庭，從來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)途跋涉遠(yuǎn)離家園。

厄德里克進(jìn)入達(dá)特默思的那一年，這所學(xué)院在新罕布什爾州的漢諾佛校區(qū)（Hanover campus）發(fā)生了巨大的變化。一方面，厄德里克是該校首批招收的女學(xué)生中的一員，另一方面，就在這一年，達(dá)特默思設(shè)立了一門新的學(xué)科：土著美國(guó)學(xué)。達(dá)特默思創(chuàng)建于1769年，原先將其辦學(xué)宗旨界定為服務(wù)于“印第安青年和其他人的教育事業(yè)”（《忠誠(chéng)》116頁(yè)），但是，自從它創(chuàng)辦以來(lái)，在該校的畢業(yè)生中實(shí)際上只有12名土著美國(guó)學(xué)生。路易絲·厄德里克是在達(dá)特默思遇見(jiàn)了邁克爾·多里斯的，后來(lái)她嫁給了這個(gè)男人 —— 1997年，邁克爾結(jié)束了自己生命了。多里斯是耶魯大學(xué)畢業(yè)的年輕人類學(xué)家，達(dá)特默思聘用他負(fù)責(zé)該校新設(shè)立的土著美國(guó)學(xué)，因此，1972年也是他在達(dá)特默思的第一年。盡管在大學(xué)期間厄德里克主修英語(yǔ)和文學(xué)創(chuàng)作，她也選修了土著美國(guó)學(xué)的一些課程，并且開始對(duì)她自己奧吉布瓦的身世產(chǎn)生了興趣。正如她后來(lái)所說(shuō)的那樣，達(dá)特默思的土著美國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)“保持你的傳統(tǒng)的重要性”（王，“采訪記”33頁(yè)）。

厄德里克從達(dá)特默思畢業(yè)后，花了兩年時(shí)間積累工作經(jīng)驗(yàn)，隨后考進(jìn)了約翰斯·霍普金斯大學(xué)的研究生院。在她家鄉(xiāng)的州里，她為北達(dá)科他藝術(shù)委員會(huì)工作，是一名訪問(wèn)詩(shī)人和教師。厄德里克訪遍了全州，在學(xué)校、監(jiān)獄和醫(yī)院里舉辦講習(xí)班，同時(shí)用她的空余時(shí)間進(jìn)行自己的創(chuàng)作。在這些早期的歲月里，她也當(dāng)過(guò)女招待、救生員、甜菜除草工、黃瓜采摘工以及建筑工人 —— 所有這些工作都以這種或那種方式，為她日后創(chuàng)作小說(shuō)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。1977年夏天，她在內(nèi)布拉斯加州的首府林肯創(chuàng)作一部有關(guān)北部大平原上印第安人的大眾文化教育電視紀(jì)錄片，這次經(jīng)歷為她提供一次機(jī)遇，使她能進(jìn)一步加深自己對(duì)土著美國(guó)種族不斷增長(zhǎng)的興趣。

20歲那年，厄德里克明白她想成為一名作家。她的工作經(jīng)歷使她培養(yǎng)成很難容忍工作單位“當(dāng)權(quán)者”的習(xí)慣，她意識(shí)到自己“想把握一切可能的機(jī)會(huì)享受工作的樂(lè)趣”（《查夫金和查夫金》233頁(yè)），她會(huì)尋找那些給她帶來(lái)最大滿足的工作。公眾對(duì)她作品的第一次認(rèn)可發(fā)生在她還是一名達(dá)特默思本科生的時(shí)候。1978年，她成了約翰斯·霍普金斯大學(xué)文學(xué)創(chuàng)作碩士班的學(xué)生，1979年獲得碩士學(xué)位。在讀研的時(shí)候，厄德里克創(chuàng)作了許多詩(shī)歌，這些詩(shī)歌后來(lái)發(fā)表在《篝燈》一書中，她也開始試驗(yàn)用“進(jìn)行式小說(shuō)（novel-in-progress）”創(chuàng)作小說(shuō)，取名《痕跡》。在很多年中，厄德里克隨身帶著她《痕跡》的手稿，不時(shí)從中摘取段落用在其它書中。最后，在她發(fā)表了《愛(ài)藥》和《甜菜女王》之后，她又回到自己的第一部小說(shuō)上，對(duì)它進(jìn)行了重塑。《痕跡》終于在1988年出版了。

研究生畢業(yè)后，厄德里克遷居波士頓，在那里成了一份由波士頓印第安委員會(huì)出版的報(bào)紙“圓圈（The Circle）”的通訊部主任和編輯。在波士頓，她在一個(gè)城市印第安居住區(qū)工作，發(fā)現(xiàn)這種經(jīng)歷與她早年在印第安保留區(qū)的土著美國(guó)人生活有相當(dāng)大的不同。在那里，她遇見(jiàn)許多像她一樣的混血兒，并且意識(shí)到她自己的土著傳統(tǒng)是她生活的一個(gè)重要組成部分，是她想描寫的某種東西。她說(shuō)，事實(shí)上她開始發(fā)現(xiàn)自己“被迫”撰寫自己作為一名混血土著美國(guó)人的經(jīng)歷。正如她告訴邁克爾·舒馬赫的那樣，“我沒(méi)有選擇素材；是素材選擇了我”（《舒馬赫》175頁(yè)）。

1975年，厄德里克回到達(dá)特默思作了一次詩(shī)歌朗誦，就在那次朗誦會(huì)上，她重續(xù)了與邁克爾·多里斯的友情。詩(shī)歌朗誦會(huì)結(jié)束后，她與邁克爾·多里斯促膝談心，隨后開始相互寫信。他們的通訊一直延續(xù)至1980年的整個(gè)年份；那一年，多里斯在新西蘭的奧克蘭大學(xué)講學(xué)，而厄德里克則在新罕布什爾州的麥柯道爾聚居區(qū)當(dāng)研究員。1981年初，厄德里克再次回到達(dá)特默思，這次的身份是駐校作家；后來(lái)在1981年的10月10日，她與多里斯走進(jìn)了婚姻的殿堂。結(jié)婚后，厄德里克收養(yǎng)了艾貝爾、薩瓦和馬德琳（小鳥）這三個(gè)土著美國(guó)人的孩子，多里斯單身時(shí)就已收養(yǎng)了他們?nèi)�人�?/p>

獎(jiǎng)品榮譽(yù)