1982年畢業(yè)于吉林大學(xué)外語系英語專業(yè)；1985年畢業(yè)于中央民族學(xué)院民族研究所，獲法學(xué)碩士學(xué)位；1996年在中央民族大學(xué)民族學(xué)系獲法學(xué)博士學(xué)位；1996-1997為美國(guó)斯坦福大學(xué)人類學(xué)系富布賴特學(xué)者。

現(xiàn)擔(dān)任中央民族大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心主任，中央民族大學(xué)世界民族學(xué)人類學(xué)研究中心中心副主任，中國(guó)民族學(xué)人類學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，西部發(fā)展研究中心主任，國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員，教育部社會(huì)學(xué)科指導(dǎo)委員會(huì)委員，《中國(guó)學(xué)術(shù)年鑒》編委。同時(shí)為全球環(huán)境基金理事會(huì)GEF項(xiàng)目專家，涼山彝族婦女兒童發(fā)展中心董事。在多所高校擔(dān)任兼職教授。

2002/5-7：美國(guó)俄勒岡州立大學(xué)系統(tǒng)訪問學(xué)者

1996-1997：美國(guó)富布賴特高級(jí)訪問學(xué)者（斯坦福大學(xué)人類學(xué)系）

1988-1996：中央民族大學(xué)民族學(xué)系在職博士生

1982-1985：中央民族學(xué)院民族研究所碩士生

1978-1982：吉林大學(xué)外語系英語專業(yè)本科生

2012年以來，中央民族大學(xué)世界民族學(xué)人類學(xué)研究中心副主任，研究生導(dǎo)師

2008年以來：教育部人文社科重點(diǎn)研究基地中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心主任

2005－2008，中央民族大學(xué)教授，博導(dǎo)，民族學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)

2003-2005， 中央民族大學(xué)教授，碩導(dǎo)，民族學(xué)系主任

2000以來， 中央民族大學(xué)民族學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、民族學(xué)教研室主任，碩導(dǎo)

1997-2000： 中央民族大學(xué)民族學(xué)研究院副教授、碩導(dǎo)

1994-1997： 中央民族大學(xué)民族學(xué)研究院副教授

1987-1994： 中央民族學(xué)院民族學(xué)系講師

1985-1987： 中央民族學(xué)院民族學(xué)系助教

1970-1978： 在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)

中國(guó)民族學(xué)人類學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事；

中國(guó)民族學(xué)會(huì)理事；

中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)理事；

中國(guó)人類學(xué)會(huì)會(huì)員；

湖北民族學(xué)院民族研究所兼職教授；

涼山大學(xué)彝族文化研究所兼職研究員；

中央民族大學(xué)臺(tái)灣少數(shù)民族研究常務(wù)副所長(zhǎng)；

教育部社會(huì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員（至2011年）；

中央民族大學(xué)西部開發(fā)研究中心主任（至2010）；

國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆（昆明）世界大會(huì)中國(guó)籌委會(huì)副秘書長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員兼辦公室主任（2009）；

中國(guó)少數(shù)民族研究中心常務(wù)副主任（至2008）；

中國(guó)社會(huì)科學(xué)基金、教育部社會(huì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、國(guó)家民委、教育部、世界銀行、福特基金會(huì)等單位評(píng)估專家和翻譯。

主要講授民族學(xué)通論、人類學(xué)名著選讀、體質(zhì)人類學(xué)、東西方文化比較等課程。

民族學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)、東西方文化比較、應(yīng)用人類學(xué)，弱勢(shì)群體及少數(shù)民族權(quán)益保護(hù)、中國(guó)的多元文化與中國(guó)人的認(rèn)同、中國(guó)的多元文化與和諧社會(huì)等。

基礎(chǔ)研究領(lǐng)域?yàn)槊褡鍖W(xué)人類學(xué)學(xué)科史、學(xué)科理論方法、東西方文化比較，中國(guó)的多元文化和中國(guó)人的認(rèn)同
應(yīng)用研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)和少數(shù)民族發(fā)展權(quán)益維護(hù)、中國(guó)民族事務(wù)管理體制改革創(chuàng)新研究。

《中國(guó)的文化多樣與中國(guó)人的認(rèn)同》、《東西方文化比較》、《民族學(xué)、人類學(xué)通用教程15講》、《體質(zhì)人類學(xué)》，合著《中國(guó)民族學(xué)史》下卷，參編《民族學(xué)通論》，譯著甚多。

常年擔(dān)任美國(guó)TBC（中國(guó)學(xué)研究）在對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的本科班課程：中國(guó)的民族文化教授：

2012-12-8：日本滋賀縣立大學(xué)開會(huì)發(fā)言，百年中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與民族區(qū)域自治

2009年1月3-17日，美國(guó)羅林斯學(xué)院人類學(xué)系講課，少數(shù)民族與中國(guó)。

2008年12月4-9日，日本愛知大學(xué)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)中心，《西部開發(fā)與和諧社會(huì)》研討會(huì)。

2008年8月23-9月1日：瑞典，弗萊堡大學(xué)夏季講習(xí)班教學(xué)，聯(lián)邦制與民族文化保護(hù)

2006，12月3-12，南非，民族學(xué)人類學(xué)昆明世界大會(huì)中國(guó)籌委會(huì)秘書處、翻譯、顧問

2006. 11.10-21，墨西哥、加拿大，民族學(xué)人類學(xué)昆明世界大會(huì)中國(guó)籌委會(huì)、翻譯、顧問

2006.6，20-29：挪威奧斯陸，中國(guó)民族區(qū)域自治課題組成員兼翻譯

2006.2，18-25：匈牙利布達(dá)佩斯，亞歐少數(shù)民族人權(quán)會(huì)議中國(guó)學(xué)者兩代表之一

2005．12，18-25，伊朗德黑蘭，民族人類學(xué)中期會(huì)議（文化與朝圣）

2004，12，9－21：印度，加爾各答，民族學(xué)人類學(xué)中期會(huì)議：全球化與文化多樣性

2004,6：瑞典，烏普薩拉，民族區(qū)域自治學(xué)術(shù)研討。

2004,5：東倫敦大學(xué)、貝爾法斯大學(xué)，校際合作訪問。

2002,12：臺(tái)灣東華大學(xué)原住民民族學(xué)院，依山依水民族發(fā)展研討。

2002,5－7：俄勒岡大學(xué)系統(tǒng)，中國(guó)民族與文化英文課程開發(fā)。

2000，10：斯洛文尼亞，國(guó)家民委訪問團(tuán)翻譯

2000：4：日本國(guó)際交流基金：日本歷史文化學(xué)習(xí)之旅。

1996，9－1997,8：美國(guó)富布萊特學(xué)者：美國(guó)文化和美國(guó)人的認(rèn)同研究。

1996，12：印度新德里：中國(guó)民族概念的多重含義。

1995：12：香港科技大學(xué)：東亞的種族和民族認(rèn)同。

主持和參加的主要研究課題

《少數(shù)民族地區(qū)水電移民補(bǔ)償補(bǔ)助和安置政策體系研究，中國(guó)水電集團(tuán)，2008
馬工程《民族學(xué)教程》編寫，中宣部、教育部、國(guó)家民委2008至今
貴陽-廣州快速鐵路社會(huì)評(píng)估和少數(shù)民族發(fā)展計(jì)劃，鐵道部、世界銀行2007，
參與式研究型人才模式培養(yǎng)（主持），北京市，2004
人類學(xué)民族學(xué)世界大會(huì)籌辦，國(guó)家民委，2003至2009
民族理論政策國(guó)際比較（主持），985項(xiàng)目，2006至今
體質(zhì)人類學(xué)，教育部（主持），2000至今

代表性成果

1.專著

《中國(guó)的多元文化與中國(guó)人的認(rèn)同》，民族出版社2006.

2.教材

《社會(huì)人類學(xué)講義》，與王曄合編林耀華教授遺作，鷺江出版社，2003。

“體質(zhì)人類學(xué)”、“人類學(xué)理論軌跡”，莊孔韶主編；《人類學(xué)通論》，山西教育出版社，2002。

“1949年以來的臺(tái)灣的民族學(xué)/人類學(xué)研究”，載與王建民、胡鴻保合著《中國(guó)民族學(xué)史》下卷，云南教育出版社，1999。

“體質(zhì)人類學(xué)與民族學(xué)”、“語言學(xué)與民族學(xué)”，載宋蜀華主編《民族學(xué)理論方法》，中央民族大學(xué)出版社，1998。

“語言與民族文化”、“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化類型”，載林耀華主編《民族學(xué)通論》，中央民族大學(xué)出版社1990年版。1997年修訂再版。

“進(jìn)化學(xué)派”、“博厄斯學(xué)派”、“結(jié)構(gòu)人類學(xué)派”諸條，載《中國(guó)大百科全書．社會(huì)學(xué)》卷，中國(guó)大百科全書出版社，1991。

“地理環(huán)境與民族教育”、 “民族地區(qū)的文化模式與民族教育”，孫若穹等主編《中國(guó)少數(shù)民族教育學(xué)概論》，中國(guó)勞動(dòng)出版社，1990。

3.譯著

《中國(guó)文化經(jīng)典名言》英譯，安徽人民出版社，2013

張小明：《藏傳佛教》，中國(guó)畫報(bào)出版社，（漢英）2004

郝瑞：“人類學(xué)研究的種種困惑”，民族藝術(shù)，1－4/2004，連載。

黃樹民：“比較方法在人類學(xué)中的應(yīng)用與濫用”《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2003第3期。

郝瑞：“人類學(xué)調(diào)查的種種困惑”，《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2/2003.

王庚武：“論海外華人的中國(guó)文化中心”，郝時(shí)遠(yuǎn)主編《海外華人研究論集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003。

高斯明：“論人類學(xué)科學(xué)的整體性”，中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)5/2000。

高斯明：“人類學(xué)與美國(guó)”，《民族譯叢》1/1989。

李濟(jì)：《中國(guó)人的形成》，與胡鴻保等合譯，載劉夢(mèng)溪主編《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典》，李光模編《李濟(jì)卷》，河北教育出版社，1996。

馬文·哈里斯：《文化唯物論》，與王曼萍合譯，華夏出版社，1989。

4.學(xué)術(shù)論文

漢語民族一詞的語境中性與皮格馬利翁效應(yīng)，《思想戰(zhàn)線》2011年第4期

中國(guó)文明結(jié)構(gòu)：少數(shù)民族發(fā)展與國(guó)家安全社會(huì)和諧，《文明》2010第1期

漢族：不斷飄移的民族，《中國(guó)國(guó)家地理》，2010年第2期

國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆大會(huì)《昆明宣言》起草，2009年7月31日通過。

“少數(shù)民族發(fā)展與中國(guó)社會(huì)和諧”，《中國(guó)民族報(bào)》，2009

“少數(shù)民族看奧運(yùn)，多少祈盼在心中”，《中國(guó)民族報(bào)》，2008年8月9日第6版。

“第四代全球化與文化多樣性和諧”，《文化產(chǎn)業(yè)》，2008年5月，創(chuàng)刊號(hào)。

“民族文化傳統(tǒng)與川北災(zāi)區(qū)震后重建”，《中國(guó)民族》6/2008

“社會(huì)和諧與民族文化公平傳承”，《中國(guó)民族報(bào)》，2008，4月11日，第6版

“好想的摩洛哥與難說的拉比諾”，《摩洛哥田野作業(yè)代譯序》，商務(wù)印書館，2008

“中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的民間文化研究”，《民間文化論壇》，2007年第2期，第11-15頁。

“重建有神的社區(qū)”，《中國(guó)民族報(bào)》2007年3月23日第6-7版.

“簡(jiǎn)論中國(guó)的多元文化與和諧社會(huì)”，《思想戰(zhàn)線》，2006年第2期。

Putting the Shattered World Together Again,Chinau2019s Ethnic Groups, Vol. 02, No.2， 2004.

“人類學(xué)視野下的東西方文化比較”，《民族藝術(shù)》，2003，第6期。人大報(bào)刊復(fù)印資料轉(zhuǎn)。

“搭建跨文化理解的新平臺(tái)”，《中國(guó)圖書商報(bào).書評(píng)周刊》，2003年11月21日第12版。

“民族學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵與人才培養(yǎng)”，《光明日?qǐng)?bào)》，2003年6月17日B4版。人大報(bào)刊復(fù)印轉(zhuǎn)。

“試論民族學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與應(yīng)用領(lǐng)域”，《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003/6/第1-4頁。

“中國(guó)民族概念的確切含義”：Wrestling with the Connotations of Chinese Minzu”, in Gyanendra Pandey and Peter Gescheire ed.:The Forging of Nationood, Manohar Publishers and Distributors, New Delhi,India, 2003

“弱勢(shì)群體的主體性與現(xiàn)代社會(huì)的互主性”，《中華讀書報(bào)》，2002/5/15第17版

“在開放中守護(hù)傳統(tǒng)：斯洛文尼亞的民族和民族工作”，《世界民族》2001第6期。

“u2018民族概念u2019與中國(guó)民族研究的可能范式”，載《人文世界》2001年第1卷，第204-19頁。

“涼山彝族婚改文獻(xiàn)的民族學(xué)解讀”，與胡英姿合撰，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2001/5；

另載《涼山民族研究》2001年年刊（內(nèi)部）。

“我所理解和從事的人類學(xué)”，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，3/2001

“學(xué)界泰斗，人世楷模－林耀華教授祭文”，《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，1/2001

“林耀華教授與少數(shù)民族和民族研究”，《中國(guó)民族》，1/2001。

“中國(guó)的西部開發(fā)與少數(shù)民族文化保護(hù)”，《亞洲報(bào)告2000》。

“涂爾干及其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)”，《社會(huì)學(xué)研究》，5/2000。

“林耀華教授的學(xué)術(shù)生涯”，《民族教育研究》，3/2000。

“馬林諾斯基與中國(guó)人類學(xué)”，《民族藝術(shù)》，3－4/1999（連載）。

“1949年以來的臺(tái)灣民族學(xué)”，《廣西民族研究》，2、4/1999（連載）。

“中國(guó)的現(xiàn)代化與民族學(xué)的中國(guó)化”，《滿族研究》3/1995。

“關(guān)于中國(guó)多元文化的事實(shí)、理解與表述”，馬啟成等編：《民族學(xué)與民族文化研究－紀(jì)念林耀華教授從教50年》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995。

“經(jīng)濟(jì)文化類型理論在中國(guó)的應(yīng)用與發(fā)展”，與人合撰，《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，1/1988。

“中國(guó)民族學(xué)的南北特色”，何龔等編《中國(guó)民族歷史與文化》，中央民族學(xué)院出版社，1988。

“論中國(guó)的民族分布格局及其成因”，《寧夏社會(huì)科學(xué)》4/1985。

5.會(huì)議論文

“百年中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與民族區(qū)域自治”，中國(guó)青年政治學(xué)院，2012-12-5；日本滋賀縣立大學(xué)2012-12-8

“構(gòu)建和諧社會(huì)與重建語言社區(qū)”，2007-11-11日，南京大學(xué)中國(guó)語言戰(zhàn)略研究中講課。

“從窮則思變到富而好禮：和諧社會(huì)的人類學(xué)思考”， 2007，10月31日，水利部移民局黃山培訓(xùn)班講課。

“構(gòu)建和諧社會(huì)與重建有神的社區(qū)”，2006，12，18，北京師范大學(xué)

“傳統(tǒng)社區(qū)文化與少數(shù)民族公共衛(wèi)生安全”，2006，7，10，中國(guó)人民大學(xué)

“中國(guó)的u2018兩區(qū)u2019開發(fā)與少數(shù)民族權(quán)益保護(hù)”，2005，3，5，中央民族大學(xué)

“公民、居民、城鄉(xiāng)、貧富與族群：涼山農(nóng)村流動(dòng)人口問題的人類學(xué)分析”，2002年12月14－17花蓮，臺(tái)灣東華大學(xué)原住民民族學(xué)院。

“從社會(huì)發(fā)展史到文化生態(tài)學(xué)－中國(guó)民族學(xué)的研究范式轉(zhuǎn)換”，2002年7月恩施，中國(guó)民族學(xué)會(huì)年會(huì)

“概念、政治與歷史文化－也談u2018民族u2019一詞的用法與譯法”，1998年社會(huì)科學(xué)院民族研究所研討會(huì)。

“中國(guó)統(tǒng)一的維系力量”，1997年6月13日美國(guó)Palo Alto高等中學(xué)國(guó)際活動(dòng)日講座。

“中西民族概念比較”，1997年2月4日，夏威夷大學(xué)中國(guó)研究中心講座。

“民族－西方概念與中國(guó)事實(shí)”，1997年3月5日，華盛頓大學(xué)人類學(xué)系講座。

“重建后中國(guó)民族學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇”，1995年5月14日在青年民族學(xué)者座談會(huì)發(fā)言。

“中國(guó)民族概念的確切含義”，1995年2月6－9日新德里SEPHIS WORKSHOP論文。

“傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)家族主義與文化天下主義”， 1994年11月25－27日香港科技大學(xué)東亞種族認(rèn)同研討會(huì)論文。

6.承擔(dān)學(xué)術(shù)課題撰寫的研究報(bào)告

中國(guó)少數(shù)民族政策和民族宗教事務(wù)管理改革前沿探索，樂施會(huì)、國(guó)家民委（2012）

“自然資源開發(fā)與社會(huì)文化和諧”，中國(guó)-瑞士國(guó)際研討會(huì)，（已執(zhí)行），2011.

“少數(shù)民族和民族地區(qū)人口雙向流動(dòng)和景觀、機(jī)制和政策管理需求研究”，民大，2010

“世界主要國(guó)家民族識(shí)別和民族政策資料收集和比較研究”，國(guó)家民委，2010

“人類學(xué)民族學(xué)國(guó)際聯(lián)合會(huì)第十六屆世界大會(huì)：昆明宣言起草，國(guó)家民委，2009

“中國(guó)民族學(xué)導(dǎo)論”，中宣部、教育部馬工程、主要參與人

“中國(guó)少數(shù)民族水電移民補(bǔ)償安置體系研究”，中國(guó)水電集團(tuán)，2008

“貴廣高速鐵路社會(huì)評(píng)估和少數(shù)民族發(fā)展計(jì)劃”，世界銀行、鐵道部2008

“中國(guó)人口較少民族的文化保護(hù)與發(fā)展”.2006，12月，國(guó)家民委文宣司，執(zhí)筆人之一。

“中國(guó)少數(shù)民族宗教信仰調(diào)查報(bào)告提綱”，2004.3，國(guó)家宗教局、執(zhí)筆人之一。

“從社會(huì)發(fā)展史到文化生態(tài)學(xué)”，國(guó)家民委民族問題研究中心內(nèi)參2003刊登。

“民俗文化與時(shí)代精神”，2002

“論弱勢(shì)群體的主體性及其在當(dāng)代語言中的缺失”，2002

“民族－西方概念與中國(guó)事實(shí)”， 1996

“與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)民族概念及其含義”，1995

7.在編寫論著

《中國(guó)各民族百科全書》中方主編，上海譯文出版社與英國(guó)大百科全書出版社

《中華民族文化》，黃河出版社集團(tuán)，30萬字

《東西方文化比較》－教材20萬字

《民族學(xué)/人類學(xué)通用教程15講》－教材20萬字

《體質(zhì)人類學(xué)》教育部部頒教材，20萬字

2012暑假：中央紅軍長(zhǎng)征路線和長(zhǎng)征勝利與少數(shù)民族和民族地區(qū)的關(guān)系

2009, 7.9-15, 重慶石柱縣、酉陽農(nóng)村水路改進(jìn)項(xiàng)目少數(shù)民族社會(huì)評(píng)估報(bào)告執(zhí)筆，世界銀行

2009.2.1-15，羌族語言和非物質(zhì)文化災(zāi)后重建政策需求，加拿大國(guó)際開發(fā)署、國(guó)家民委、中央民族大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、四川省民族研究所，項(xiàng)目協(xié)調(diào)人

2008-4-12，少數(shù)民族水電移民補(bǔ)償補(bǔ)助政策體系研究，中國(guó)水電集團(tuán)

2007,12-2008,1:西寧城市水務(wù)局洪水管理項(xiàng)目少數(shù)民族發(fā)展計(jì)劃調(diào)查報(bào)告執(zhí)筆，世界銀行

2007,7-8月，貴陽廣州高速鐵路建設(shè)社會(huì)評(píng)估與少數(shù)民族發(fā)展計(jì)劃調(diào)查報(bào)告執(zhí)筆，世界銀行

2007年7月-2008年7月，第十六屆人類學(xué)民族學(xué)世界大會(huì)籌備委員會(huì)秘書組文件組

2006，7-8月：中國(guó)人口較少民族文化保護(hù)與發(fā)展調(diào)查（赫哲、鄂倫春、鄂溫克）。

2005，9：貴昆鐵路調(diào)整線社會(huì)評(píng)估和少數(shù)民族發(fā)展計(jì)劃，世行推薦專家，報(bào)告執(zhí)筆

2005，7-8月，少數(shù)民族失學(xué)青少年涉及高危行為原因和對(duì)策調(diào)查，主持，中國(guó)CDC/UNICEF

2005，1－2，廣西林業(yè)綜合項(xiàng)目社會(huì)評(píng)估和少數(shù)民族發(fā)展計(jì)劃，世行推薦專家，合作執(zhí)筆

2004，7－8：山西、四川、云南民族宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查，國(guó)家民委項(xiàng)目，報(bào)告執(zhí)筆人。

2003，3-5，甘肅張掖黑河電站少數(shù)民族社會(huì)評(píng)估和發(fā)展計(jì)劃，世行推薦專家，報(bào)告執(zhí)筆

2003，7－8：廣西賀州黃姚鎮(zhèn)，傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)

2003，7，20-25: 內(nèi)蒙古鄂托克旗沙漠治理中的民族文化參與

2002，8－10，涼山彝族流動(dòng)人口問題及社會(huì)對(duì)策

2002/5-7，俄勒岡，美國(guó)學(xué)界對(duì)中國(guó)的少數(shù)民族研究和中國(guó)學(xué)者對(duì)本國(guó)多元文化的表述

2001,12-2003，5涼山彝族地區(qū)性病、艾滋病防治和關(guān)懷中的本土資源參與模式

2001/7－9，湖北高速路鄂西扶貧段少數(shù)民族社會(huì)評(píng)估和發(fā)展計(jì)劃，世行推薦專家

2000/9金沙江上游生態(tài)保護(hù)與少數(shù)民族脫貧 （國(guó)家哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目）

2000/8鄂西水電項(xiàng)目中間河電站少數(shù)民族社會(huì)評(píng)估，世行推薦專家，報(bào)告見世行信息網(wǎng)站

1999/7－9：涼山彝族婚姻改革與社會(huì)政治的互動(dòng)（研究生實(shí)習(xí)指導(dǎo)）

1998/－9：新疆、甘肅文化地理（中央民族大學(xué)民族學(xué)研究院項(xiàng)目）

1996/9－1997/8: 舊金山，美籍華人的族群性與美國(guó)人的認(rèn)同（富布萊特項(xiàng)目）

1996/7-8：長(zhǎng)江三峽淹沒區(qū)民俗及文物保護(hù)（國(guó)家文物局項(xiàng)目）

1995/7－8：云南華寧盤溪鄉(xiāng)賽登高食品加工項(xiàng)目研究（新西蘭大使館項(xiàng)目）

1995/11：安徽中部勞工流動(dòng)的社會(huì)文化特點(diǎn)（農(nóng)業(yè)部農(nóng)研中心項(xiàng)目）

1995/9－11：國(guó)家科委“863”計(jì)劃社會(huì)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目評(píng)估 （國(guó)家科委研究中心項(xiàng)目）

1994/7－8：四川廣元市穆斯林社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（本科生實(shí)習(xí)指導(dǎo)）

1994/2－4：中國(guó)十大城市社會(huì)人類學(xué)、民族學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀（福特基金會(huì)項(xiàng)目）

1992-1994：天津逸仙高科技工業(yè)園與當(dāng)?shù)卣�府和農(nóng)村社區(qū)的互動(dòng)（博士生實(shí)習(xí)）

1990-1991：廣州金同保健用品公司的企業(yè)文化（合資企業(yè)項(xiàng)目）

1987/7－8：云南迪慶藏族自治州脫貧致富（國(guó)家民委調(diào)研項(xiàng)目）

1985/5－6：云貴兩省民族教育情況（全國(guó)政協(xié)調(diào)研項(xiàng)目）

1984/4－6：涼山彝族、廣西壯族社區(qū)地理環(huán)境與生計(jì)方式調(diào)查（碩士生實(shí)習(xí)）

張海洋1955年5月出生于下朱莊五間房村的一個(gè)小學(xué)教師家庭，幼時(shí)家庭不富裕。張海洋曾經(jīng)做過生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)員，整日和牲口打交道，卻一直堅(jiān)持在業(yè)余時(shí)間苦學(xué)。功夫不負(fù)有心人。全國(guó)恢復(fù)高考后，張海洋順利考上了吉林大學(xué)。

由于中學(xué)課程都是自學(xué)，理科基礎(chǔ)薄弱，而英語專業(yè)不用考數(shù)學(xué)，于是他選擇了吉大外語系的英語專業(yè)。在吉林大學(xué)的幾年里，張海洋逐漸對(duì)跨文化研究產(chǎn)生了濃厚的興趣，從此便和民族學(xué)搭上了界。本科畢業(yè)后，張海洋考上了中央民族學(xué)院民族研究所，正式跨入民族學(xué)這一古老的學(xué)科領(lǐng)域里。1982年入學(xué)時(shí)，張海洋意識(shí)到自身基礎(chǔ)的薄弱，于是聽從林耀華和金天明兩位教授的指導(dǎo)，廣泛涉獵相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作。扎實(shí)的外語功底為他的學(xué)習(xí)和研究提供了極大便利。念研究生的第四學(xué)期，張海洋隨林、金兩位教授到四川涼山和廣西龍勝兩地實(shí)習(xí)，開始了經(jīng)濟(jì)文化類型方面的研究。

研究生畢業(yè)時(shí)，張海洋留校開始了忙碌的教書生涯，成為中央民族大學(xué)最受學(xué)生歡迎的老師之一。1988年，他考上在職博士生。接著，張海洋遠(yuǎn)赴斯坦福大學(xué)做了一年的富布賴特學(xué)者，在國(guó)際講壇上傳遞中國(guó)人類學(xué)的聲音，從此聲名遠(yuǎn)播海外。

作為國(guó)內(nèi)人類學(xué)領(lǐng)域的第三代領(lǐng)軍人物之一，張海洋以其深厚的功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和獨(dú)特的研究視角，在國(guó)內(nèi)外贏得了廣泛贊譽(yù)。做學(xué)問要耐得住寂寞，張海洋正是懷著這樣一種激情和耐心、踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的人。在民族大學(xué)圖書館里，有一間張海洋的辦公室，他經(jīng)常在那過夜，無論寒暑冬夏，一床破席子，往辦公桌下一鋪就是他的床。二十多年來，偏遠(yuǎn)的麻風(fēng)病村、艾滋病村、販毒村，他和他的學(xué)生們長(zhǎng)久以來就是在跟這樣的人群接觸，從不畏難，也從無抱怨。他始終銘記著恩師教誨，承繼著學(xué)術(shù)的薪火，也支撐著民族大學(xué)人類學(xué)研究的學(xué)術(shù)大廈。翻開他的著作，通篇傳遞著人文的理念和身為學(xué)者對(duì)社會(huì)的憂思。他醉心于人類學(xué)、東西方文化比較和經(jīng)濟(jì)文化類型理論諸領(lǐng)域，呼吁確立人類學(xué)的一級(jí)學(xué)科地位，并大膽地提出研究范式的轉(zhuǎn)變，即從社會(huì)發(fā)展史到文化生態(tài)學(xué)的新思路，在學(xué)術(shù)界內(nèi)無異于引發(fā)了一場(chǎng)“地震”，令人耳目一新。

身為一名公眾學(xué)者，不僅要有足夠廣博的學(xué)術(shù)視野，更要有寬廣的胸襟，承擔(dān)起相應(yīng)的一份社會(huì)責(zé)任�！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，張海洋無愧于學(xué)者這一稱號(hào)。他深入窮鄉(xiāng)僻壤，扎扎實(shí)實(shí)地做田野調(diào)查，為政府和有關(guān)部門提供決策依據(jù)，并積極地為弱勢(shì)群體奔走，在各種場(chǎng)合大力倡導(dǎo)多元文化與和諧社會(huì)。