林偉（1956.8-）福建省福鼎人。中國美術(shù)家協(xié)會會員，東方佛學(xué)書畫院院長，福建省政協(xié)畫室畫師，福鼎市政協(xié)書畫室主任，寧德市美術(shù)家協(xié)會副主席。90年入中央美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)學(xué)習(xí)。導(dǎo)師：錢紹武、蔣彩萍、劉大為。曾應(yīng)邀參加中央電視臺45周年臺慶，清華大學(xué)90周年校慶“名家賀清華”，福建師范大學(xué)95周年校慶等學(xué)術(shù)活動。2003年9月應(yīng)韓國韓南大學(xué)之邀在韓國大田舉辦畫展，2004年4月福建省政協(xié)海云墨會主辦“林偉水墨樣式學(xué)術(shù)展”。擅長國畫人物、山水，尤喜作古代詩家名人水墨畫。作品散見：《中國文化報》、《光明日報》、《人民政協(xié)報》、《中國書畫報》、《美術(shù)報》、《國畫家》、《書與畫》、《中國畫研究》、《中國畫清賞》、《美術(shù)家畫報》、《亞洲藝術(shù)》等，并編入人民美術(shù)出版社，文化藝術(shù)出版社，天津人民美術(shù)出版社等權(quán)威機構(gòu)出版的名人書畫集。98年作品《閩東小島》獲中華人民共和國文化部、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的“首屆世界華人書畫展”銅獎�！吨x靈運造像》獲紀念孔子誕辰2550周年書畫展優(yōu)秀獎、《幾多相思入夢來》獲99澳門回歸中國畫、攝影作品大展優(yōu)秀獎。2000年作品《紅塘》獲中國文聯(lián)、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的中國（沈陽）書畫藝術(shù)節(jié)佳作獎（全國20名），2004年作品《中國園林》參加2004年首屆中國美協(xié)會員中國畫精品展。2006年嘉德在線（收藏界）、香港（中國畫鑒賞）等十多家權(quán)威媒體推選為當(dāng)代最具升值潛力的著名畫家。出版有《林偉詩家名人水墨專輯》、《林偉中國人物、山水畫集》、《林偉素描、速寫畫集》.

林偉，民主黨派人士，中國農(nóng)工民主黨黨員�，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國文藝家書畫院副院長，中國雪云寺禪畫院院長，棲林書畫院院長，亞洲藝術(shù)科學(xué)院教授，中國繪畫年鑒理事會理事，福建省政協(xié)海云墨會專家組成員，省政協(xié)畫室畫師，寧德市政協(xié)書畫院副院長，寧德市(閩東地區(qū))美術(shù)家協(xié)會副主席�，F(xiàn)供職于福鼎市政協(xié)，任書畫室主任。

1990年，林偉入中央美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)學(xué)習(xí)。師從錢紹武、蔣彩萍、劉大為。曾應(yīng)邀參加中央電視臺45周年臺慶，清華大學(xué)90周年校慶“名家賀清華”，福建師范大學(xué)95周年校慶等學(xué)術(shù)活動。2003年9月，應(yīng)韓國韓南大學(xué)之邀在韓國大田舉辦畫展;2004年4月，福建省政協(xié)海云墨會主辦“林偉水墨樣式學(xué)術(shù)展”。擅長國畫人物、山水，尤善作古代詩家名人水墨畫。

作品散見《中國文化報》、《光明日報》、《人民政協(xié)報》、《中國書畫報》、《美術(shù)報》、《中國畫》、《中國書畫博覽》、《中國畫壇》、《美術(shù)時空》、《國畫家》、《書與畫》、《中國畫研究》、《中國畫清賞》、《美術(shù)家畫報》、《亞洲藝術(shù)》、《中國美術(shù)》、《亞洲人物》、《中國書畫鑒藏》等，并入編人民美術(shù)出版社、文化藝術(shù)出版社、天津人民美術(shù)出版社等權(quán)威機構(gòu)出版的名人書畫集。

1998年，作品《閩東小島》獲中華人民共和國文化部、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的“首屆世界華人書畫展”銅獎。

2000年，作品《紅塘》獲中國文聯(lián)、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的中國(沈陽)書畫藝術(shù)節(jié)佳作獎(全國20名)。

2004年，作品《中國園林》參加首屆中國美協(xié)會員中國畫精品展�！独献游虻缊D》、《達摩》獲第二屆、第三屆光明日報美術(shù)獎優(yōu)秀作品獎。

2006年，被中國嘉德在線、《收藏界》、《香港中國畫鑒賞》等十多家權(quán)威媒體推選為當(dāng)代最具潛力的中國近現(xiàn)代著名畫家之一。

2009年2月，參加劉大為題名的當(dāng)代百名國畫家提名展。2007年，大型學(xué)術(shù)刊物《華夏精英》中國書畫名家專輯聚焦——人物畫大家林偉。

2008年5月，應(yīng)邀參加第四屆亞洲新意美術(shù)展暨學(xué)術(shù)論壇。2008年8月，《中國園林》入選由國際奧委會主辦的2008奧林匹克美術(shù)大會。

2009年3月26日，應(yīng)邀參加在中國美術(shù)館舉辦的文化部《中國畫名家手卷展》暨學(xué)術(shù)研討會。

2010年5月8日，與劉大為、何家英、王明明并列全國20位畫作具有收藏投資潛力國畫家。

出版有《林偉詩家名人水墨專輯》、《林偉中國人物、山水畫集》、《林偉素描、速寫畫集》。

著名鑒賞家蕭平對林偉作品評價

林偉的人物畫，流露出一種空寂而玄遠的藝術(shù)氣質(zhì)。這與他所使用的創(chuàng)作技法和描繪的對象都有關(guān)系。對于古典佛道人物的關(guān)注，不光提升了藝術(shù)作品本身的氣質(zhì)，更從不同的側(cè)面滋養(yǎng)著藝術(shù)家的心靈世界。

著名美術(shù)評論家邵大箴對林偉《四僧圖》作品評價

他的《四僧圖》的水平還是相當(dāng)高的，他很善于用水，他的四幅畫除了線以外，水份掌握得好，水份不同的度很有講究，看得出他也很在意;水墨，水墨，重要的是水，水是大的關(guān)系;他的面部的描寫很精準、蓋彰、很簡練，而且他的題詞說法很有寓意，配合得相當(dāng)好;背景，他施展的墨淡漠處理得也很好，你看中間兩個連在一起的淡墨，還有兩旁的淡墨效果也很好，整體上把僧人的那種超凡脫俗的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。

著名美術(shù)評論家徐恩存對林偉作品《達摩》評價

林偉《面壁圖》，以寫意手法，在筆飽墨酣中表現(xiàn)了佛教經(jīng)典之“一葦渡江”的傳說，雖筆墨簡潔，卻意蘊雋永，在“意到筆不到”與“似與不似之間”營造了寫意水墨的審美情趣。

水墨、哲理、人生

(林偉)心不安則落筆無法，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核還是離不開養(yǎng)心二字，菩提達摩對前來坐禪的修徒說：你心安了沒有。六祖名偈：心不動、風(fēng)不動、幡不動。莊子警言：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。君子以求內(nèi)而得其安樂，小人因求外而終日不安，我畫古人，與先賢對話，得知心靜學(xué)問方可深入發(fā)展。目標單純，矢志不移，如范曾先生所言：一氣尚存，從我所好，于是學(xué)問有所長進，技法有所提高，意境日臻完美。畫畫實在是一件快樂的事。

我常醉乎于中國畫的大寫意潑墨技法之中，水、墨、宣紙的交融之間意態(tài)萬千，有不盡的想象空間，即思接千載之上，神游八極之表，在一種非關(guān)乎理的游戲中，玩出智慧、玩出哲學(xué)、玩出詩性。而能在這種藝術(shù)上達到高度情態(tài)自由的狀態(tài)，需要的是技法與學(xué)養(yǎng)，缺一不可。譬如：你有激動萬分、呼之欲出的圖象在腦海中呈現(xiàn)，因沒有深厚的繪畫功力而無法表達感到遺憾。又如你有嫻熟的技法，腦海卻一片空白，只能當(dāng)一名工匠。兩者之微妙，難于言表，更困于心悟。故文以載道，寓教于樂，是詩性的、哲理的，它不單是完成紙、墨與水之間的一種技法過程，是修身養(yǎng)性、完善人格、離迷得悟、再造思想境界的過程，所以畫畫可以陶冶情操，頓悟人生，可以延年益壽，養(yǎng)心也就在其中了。大凡光有理念之先行，強調(diào)視覺張力的成份，而缺乏感情的投入，為技法而技法，固然能豐富中國畫的語言表達，但它不是完整的藝術(shù)�！爱嬚呶闹畼O也”，中國畫稱之為“讀”而不叫“看”，似乎已明白說明畫畫與讀書之間的關(guān)系。我拉二胡，初學(xué)嚴謹?shù)墓�法與指法，與人一般，當(dāng)能獨奏二泉映月時，完全是琴我兩忘。琴音即是心音。這種境界是不可模仿的。書為心畫，文如其人，即道理之所在。

從西方的三維結(jié)構(gòu)素描到東方的二維平面裝飾;從(俄)尼古拉費申到中國的陳老蓮、任伯年的線條;從五大調(diào)子三大面到中國畫的墨分五色、干、濕、濃、淡、焦;從素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)到、南濟謝赫的六法論：骨法用筆，氣韻生勁。我苦心實踐，一一比照，包括徐悲鴻先生與潘天壽之間的東西方教學(xué)理念進行分析，覺得中國畫筆墨精神之內(nèi)涵遠遠高于西方藝術(shù)的那種重復(fù)自然的描摹。中國畫是哲學(xué)的、意象的。其精神內(nèi)核博大精深，呈現(xiàn)出來就像一個地球的恒溫，表面是平靜的，可以承載萬物。如老子的“無為”狀態(tài)之美感，中國畫不受形的約束，追求“妙在似與不似之間”的神似以通達心靈之路，顯現(xiàn)人生的真、善、美為最高境界。鄭板橋的“難得糊涂”、陶淵明的“心遠地自偏”、老子的“無為”、莊子的不言，看似消極，而真正體現(xiàn)出的是一種天人合一，萬物盡觀，得大自在的無窮之快樂。是積極的，入世的。有位哲人說過，選擇一種正確生活方式就是大智慧。中國畫是開啟人類智慧大門的大鑰匙，他的容量是任何畫種所不及的。這種綜合修養(yǎng)的積蓄借助于毛筆、宣紙、水墨在剎那間潑寫出來，就像地球不斷的自轉(zhuǎn)和外有引力的作用下，使地殼擠壓，最終造成瞬間的火山噴發(fā)時的那種壯觀圖象，美輪美奐，無與倫比。我們更多的是需要去做這種“噴發(fā)”前的積蓄，那就是淡泊名利、潛心學(xué)問。單純中再單純，我們才有這種大能量。記得十多年前，我在溫州商場，湖北某高校教授用現(xiàn)代化儀器測量人的心理，他說，您這人血脈很流暢，很單純的一個人呀!功夫王子李連杰說：人只有把物欲降低到最低的時候才是真正的人生之幸福。紅樓夢中的林黛玉，與詩書作為閨中伴，與筆墨結(jié)成骨肉情。她是靠著這個單純來抵御大觀園里的風(fēng)、刀、霜、劍和那彎冷月，體現(xiàn)她質(zhì)本潔來還潔去，雪為肌膚，花為肚腸的純美境界。

中國畫是一種形之上的神游，是輕松的，飄逸的，宋代良楷的潑墨仙人，明代徐渭的“筆底明珠”，清初八大山人的花鳥無不給人一種身心愉悅之感，范曾先生說，中國畫可以澆胸中之塊壘，以澄心明性。中國人總是向往神仙般的生活，乘青云，弄紫霧，飛向瓊島瑤天，雖不能長生不老，與天地同永，雖屢試屢敗，而又屢敗屢試。但在精神上追求超凡脫俗，與世無爭的境界，認為這是真正的快樂。這種追求人性之美，反照出人類的另一面動物本能的野蠻、丑陋，因而也是當(dāng)代學(xué)人驅(qū)逐名利，潛心修學(xué)的一種修為模式。

今天文化復(fù)興，人類的和諧成為每個關(guān)注人類命運的有識之士所面臨的責(zé)任課題，而水墨作為這種文化載體之一，它呈現(xiàn)的是大象無形，大美不言，大道無為的東方哲學(xué)之終極“和諧”二字。作為一個有人類責(zé)任感和捍衛(wèi)發(fā)展水墨藝術(shù)使命感的藝術(shù)家，我引用屈原的一句話：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……。